這本書的閱讀體驗,用“酣暢淋灕”來形容或許有些誇張,但絕對是“引人入勝”。它不是那種需要你高度集中精神去啃讀的學術專著,而是更接近於一種高品質的非虛構文學。作者的文字駕馭能力非常強,他能在一句話之內完成意境的轉換,從對未來主義的盲目樂觀,瞬間跳接到對核威懾的深沉恐懼。而且,書中穿插的那些曆史小故事和名人軼事,都選取得恰到好處,它們就像一個個小小的錨點,牢牢地抓住瞭讀者的注意力。比如,關於流行音樂如何成為反文化運動的旗幟,或是早期個人電腦技術是如何從軍工項目走嚮大眾消費的片段,都寫得引人入勝。讀到後麵,我甚至有種感覺,仿佛自己真的經曆瞭那漫長的四十年,從黑白電視到彩色屏幕,從厚重的座機到呼叫器,那種時代的加速感,真是讓人唏噓不已。
評分如果說有什麼讓我感到驚喜的,那就是作者在處理意識形態衝突時所展現齣的高超技巧。十九世紀末開始的那些宏大敘事,在二十世紀經曆瞭徹底的解構和重塑,而這套書並沒有簡單地站隊,而是提供瞭一個多維度的觀察平颱。它讓你看到,即便是最堅定的信念,在時代洪流麵前也會顯露齣裂痕和妥協。尤其是在冷戰背景下,文化産品——電影、文學、建築風格——如何成為意識形態競爭的載體,這部分內容寫得尤其深刻。作者似乎在暗示,真正的“摩登”並非指某一種特定的風格或政治體製,而是一種永不停歇的自我質疑和嚮前的衝動。這種批判性的反思,貫穿始終,使得全書的基調不是簡單的懷舊,而是一種清醒的、對曆史必然性的洞察。
評分我特彆欣賞這本書在處理全球化視角上的平衡。很多同類型的著作,要麼過於聚焦於某個西方大國的經驗,要麼就是泛泛而談,缺乏深度。但這套書卻做到瞭“見微知著”。它沒有忽略掉亞洲、拉美在二戰後如何快速地融入或對抗全球化的浪潮,那些非西方世界的現代化掙紮和本土文化的堅守,都有著非常精彩的筆墨。我記得有一章詳細描述瞭七十年代能源危機對全球工業格局的重塑,那種因石油價格波動而引發的社會連鎖反應,作者的分析極其透徹,讓我對宏觀經濟調控的復雜性有瞭更直觀的認識。更難得的是,在描述重大曆史事件時,作者始終保持著一種剋製的、人文主義的關懷,他關注的是技術變革對普通人的生活軌跡産生瞭怎樣的實際影響,而不是簡單地羅列“誰贏瞭誰輸瞭”。這種細膩的筆觸,讓曆史不再是書本上的公式,而是活生生的人在特定時空下的選擇與掙紮。
評分這套書,說實話,拿到手的時候那種沉甸甸的感覺就讓人心裏一動。封麵設計得很有年代感,那種老照片的質感,一下子就把人拉迴瞭那個風雲變幻的年代。我原本以為會是一本枯燥的曆史書,畢竟跨度這麼大,從“摩登時代”的開端到九十年代的尾聲,內容肯定很龐雜。沒想到,作者的敘事功力實在瞭得,他沒有那種刻闆的年代劃分,而是像一個技藝高超的織工,把政治、文化、社會思潮、科技進步,甚至日常生活的細微變化,都巧妙地編織在一起。比如,讀到關於二十年代爵士樂和禁酒令時期的描述,那種迷幻又躁動的氣氛簡直撲麵而來,能感受到那種舊世界崩塌、新秩序萌芽的巨大張力。接著翻到戰後,不同文化間的碰撞和融閤,那種充滿希望又帶著不安的復雜情緒,也被描繪得淋灕盡緻。閱讀過程中,我時常會停下來,去查閱一些背景資料,這套書更像是一個引子,它激發瞭你對那個時代深層次的好奇心,而不是僅僅提供一堆冷冰冰的結論。
評分總的來說,這套書給我的感覺是視野開闊,細節豐富,而且結構布局非常巧妙。它不僅僅是關於某個國傢或某個領域的曆史迴顧,它試圖描摹的是現代性本身是如何在全球範圍內展開、演變並最終內化為我們日常生活的。我特彆喜歡它在討論科技倫理問題時的前瞻性,即便寫的是上個世紀的事情,但對於今天人工智能、信息爆炸的討論依然有著極強的現實意義。看完之後,我不再將“現代”視為一個靜止的終點,而是一個持續進行中的、充滿矛盾和可能性的過程。這是一套值得反復閱讀、並能在不同人生階段讀齣不同體會的作品,它提供的知識厚度足以支撐起一個宏大的時代圖景。
評分很好 ,甲骨文係列一次性買瞭68種一共78本書,剩下的以後可以慢慢買,雖然平均下來每本書30多瞭,可是沒有那個耐心搶劵瞭 乘著滿100減五十的活動直接衝動的下瞭單 這個價不算便宜!勉強能說不算貴瞭 看著滿滿一書櫃的書 很滿足 以後慢慢看(⊙o⊙)
評分王仲犖(1913-1986),中國曆史學傢。浙江餘姚人。1937年上海正風文學院畢業。曾任上海太炎文學院、中央大學、山東大學教授。建國後,曆任山東大學教授、曆史係主任,《文史哲》編委會副主任,中國唐史學會副會長,山東省史學會理事長,國務院古籍整理齣版規劃小組成員。長期從事文史教學和研究,專於魏晉南北朝隋唐五代史,晚年緻力於敦煌學和古代物價史的研究,寫成《敦煌石室地誌行記綜錄》。著有《魏晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《關於中國奴隸社會的瓦解及封建關係的形成問題》、《北周六典》、《北周地理誌》、《西昆酬唱集注》、《敦煌石室地誌考釋》等。另齣版有《鵲華山館叢稿》、《鵲華山館叢續編》。
評分在華經曆的曆史故事書,情節非常吸引人,寫法像小說,將羅伯特·福鈞個人的“冒險故事”講述的異常精彩。羅伯特·福鈞的故事核心是受東印度公司在利益和社會需求驅動的商業行為資助,憑藉著自己的植物學纔華和強烈興趣在中國尋找優秀茶種的故事。
評分自漢初以來,有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文誌》說:"《尚書》原有100篇,孔子編纂並為之作序。"秦始皇統一中國後,頒布《焚書令》,秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊,原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。漢代重新重視儒學,由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》,共28篇,人們稱之為今文《尚書》。西漢時期,相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時,發現瞭另一部《尚書》,是用先秦六國時的字體書寫的,人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經過孔子後人孔安國的整理,篇目比今文《尚書》多16篇。
評分活動囤書,雖然比平時漲價瞭,但滿600-400的優惠額度還是忍不住下手啊~對京東越來越有好感瞭。哇哈哈……好勢利,人不過人不就這樣嗎?
評分就是江蘇人民的《現代——從1919年到2000年的世界》翻版,依舊不是完整版,非常直露的主觀政治先行,如猶太-基督教價值觀念,自由市場經濟,代議製民主,所謂刪除的章節可以反洗腦之類的話
評分甲骨文叢書,選題廣泛,題材豐富,是近年來做的很好的一個係列叢書,已經買瞭多本,要好好看一陣子瞭,讀書的速度比不上齣書的速度瞭。
評分立足於八種語言的原始檔案、訪談記錄、學術著作,《甲骨文叢書:野蠻大陸 第二次世界大戰後的歐洲》如同一扇窗戶,讓我們得以窺見二戰結束後、冷戰開始前那個稍縱即逝的混亂年代。這是關於那個年代的第一部重要曆史著作。
評分甲骨文的這本裝幀和設計我非常喜歡,書外衣手感好,設計新穎,代入感強。開本閤適,排版不錯。內容多可藉鑒,多一個角度看曆史總是好的。
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