碧山08：永续农耕 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　“碧山”系列MOOK书

　　由“碧山计划”发起人左靖主编

　　试图以现代人的视角重新梳理传统文化

　　在中国人的生产和生活中的位置

　　并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能

内容简介

　　“碧山”系列MOOK书第8辑以“永续农耕”为主题，通过叙述各式返乡客与土地的故事，探讨人们顺应自然、与自然永续共处的可能性，并以现代人的视角，重新梳理农耕文化在中国人生活中的位置。

作者简介

　　左靖，1970年11月生。策展人，出版人，《碧山》杂志书主编。现居黟县、北京和合肥。2002年参与创办中国三年展——中国艺术三年展（后更名为南京三年展）。2006年底创办《当代艺术与投资》杂志。2011年和欧宁发起碧山共同体计划，开始致力于乡村建设。他曾担任南视觉美术馆（南京）执行馆长、伊比利亚当代艺术中心（北京）艺术总监。作为艺术教育者，他在安徽大学教授纪录片和当代艺术课程；作为独立电影的推广者，他曾担任中国独立影像年度展和中国纪录片交流周的策展人，并发起、创办“艺术空间放映联盟”（ISAAS）和“中国独立影像档案馆”（CIFA）；他曾经策划过很多当代艺术展览，其中包括“未来考古学”第二届中国艺术三年展、“诗意现实：对江南的再解读”、“趣味的共同体”、 “在瓦伦西亚55天：中国当代艺术展” 、“我的大学：刘大鸿与双百工作室”等，并为艺术家颜磊、王音、董文胜、高世强等策划过个展。他曾应邀在奥地利、西班牙、智利、日本、巴西和挪威的一些艺术中心和博物馆策划展览。他还曾主编《工作坊：艺术家是如何工作的》、《另类的表述者：他们的行为、舞蹈和录像》、《纪录何为：对大师与他们作品的凝视》等等。他目前的工作领域包括乡村建设、独立电影和当代艺术。

内页插图

目录

卷首语：如何永续 左靖

卷一 专题

逆流返乡路 唐亮

青松米手札 赖青松

餐桌上的永续 常天乐

羊先生与他的新乡村主义 王磉

参与式艺术激活乡村的秘诀 王新衡

实物森林的筑与住 凯若琳·史密斯 凯利道·波恩 王彦之 吴船

耕具与土壤 迟仁立 左淑珍

农事系列 李超

消失组诗 匡国泰

中国CSA农场地图

卷二 行动民艺

黟县百工八 姜彩杰

卷三 传承与表现

佞宋之风：宋体字的形成与发展 张弥迪 厉致谦

交通工具 白小剌

卷四 乡土建筑：教育与保护

沧海遗珠：一个小村落和它被遗忘的历史 高婷

上梁的时刻：社区参与模式下的乡村建筑营造 张明珍 马建忠

生水塘：乡间匠事 刘妍

卷五 读影

一场生命的邀约 郝冠辉

卷六 品书

理解中国的小农 温铁军 程存旺 石嫣

卷七 闻艺

故乡的回忆是创作的原点：日本47人2013手工艺展 陈国栋

精彩书摘

　　青松米手札 赖青松

　　从少年时代关心环境议题，青年时期参与社会运动，直到迈入中年回归田园生活，这一路走来，虽称不上千回百转，个中滋味却也足够刻骨铭心。

　　在30岁那年，我选择离开作为台湾政经中心的台北市，回到雪山山脉另一头的农乡宜兰时，心中对那曾让我热血奔腾、费心计较的社会议题，有一种再也努力不下去的疲惫与挫折感。“不如归去”是当时心底最真实的吶喊！谁知道，汩汩的涌泉与肥沃的土壤，却为一颗伤痕累累的种子，带来未曾有过却又似曾相识的抚慰与滋润，让生命获得落地生根的勇气。

　　“农” 的出现

　　对于儿时就定居都市的我来说，节岁返乡的生活形态，留下的是带着某种疏离却又熟悉的农家印象。

　　“你阿爸的工厂倒了，赶紧上车走吧！” 直到家里发生了经济变故，一家大小被迫离开城市，回到台中乡下时，我才真正学着拿起锄头，牵起牛绳，过起乡下孩子的田野生活。在那短短不过一年的光阴里，映照在一个11岁孩儿眼中的真实农村生活，与年节偶尔返乡的轻快情调及玩乐气氛自然大不相同了。

　　“这里居然没有卫生纸？”面对着眼前的茅坑，以及摆放在一旁不知名的米白色细木棍，还有永远不曾减少的、漫天飞舞的苍蝇，这大概是回到乡下生活的第一堂课。“煤气炉在哪里？”原来乡下的晚餐得从烧柴取火开始，虽然这样省了煤气费，却日日见到大伯母劈柴、结草引火种的忙碌身影。有个爱种菜的阿嬷，孙儿们便成了现成的除草工、挑粪工；而双手灵巧的阿公，总是能用屋边的各类竹丛变出簸箕、竹箩等生活用品，有如神奇的魔术师。

　　然而诸如此类代代相传的乡村生活技术，却在现代化的今天逐渐失传。直到旗美社区大学注1标举“农村是一所学校”，陆续开办暑期的“农村工作坊”，才见到越来越多的人开始关注并促进城乡之间的技术与文化交流。

　　另外让都市孩子印象深刻的，要数农村里的集体劳动文化。住在都市里，生计是专属于父母亲的工作，然而乡村却是一个不分男女老少的生活共同体，所有人吃一口饭，便需要有一份劳动，生活就是一连串劳动的连续。而我也在各种农活劳动中，养成了借由参与劳动来融入新团体的习惯，说得夸张些，袖手站在汗水涔涔的劳动者身旁，便足以感到局促不安。

　　总是听人家说，乡下是人情味浓厚的所在，然而，当自己真正在乡村生活过之后才知道，绵密的人情味背后，却是复杂而沉重的乡里关系。当大多数亲友质疑或反对让我们一家大小回到乡间依靠种田的阿公时，年已花甲的老人却说出这么一句话；“难道咱家里差这几双碗筷吗？”留下了嗷嗷待哺的孙儿，加重了自己肩上的重担。

　　走在乡间的小径上，与都市巷弄截然不同，遇到的几乎都是熟识的人，也因此一举一动都会成为众人的话题。自己常以为，或许是乡间有限的土地与资源使得所有人的权益紧紧相依，也因此有时到了斤斤计较的地步。即使是亲友之间的友善馈赠，也难免带着期待回报或巩固彼此关系的隐约意涵。这样的氛围让年少气盛的心难以折服，直到离开乡村到都市生活，才发现邻里不相闻问的疏离更令人难受。我从后来在日本生活俱乐部生协注2和中国台湾主妇联盟生活消费合作社注3的工作经验中发现，积极参与合作社活动、乐于承担各项劳务者，通常都是乡村出身。反思己身，似乎多年来自己也在一路摸索人与人之间绵密与沉重之间适当的距离。

　　……

前言/序言

在最终的意义上这就是迈向未来的最好途径。我对把过去扫入角落视而不见的做法是否合适表示怀疑。过去的从来就没有过去。它们有种怪异的力量，能够重现并长久萦绕在我们心头。我们在南非就有这种感受。英国人和布尔人曾试图欺骗自己，在上上个世纪之交的布尔战争中仿佛什么也没有发生，而当时英国人把很多布尔人妇女和儿童都送进了他们发明的集中营。双方后裔表面上友善相处，然而不断发生的事端却表明，这种友好只是一种假象。一位年轻的布尔人小伙子告诉我，无论何时听他祖母讲述那场战争，他都义愤填膺，随时准备再打一次布尔战争。他们需要有一天通过恰当的途径最终与这段历史告别。

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碧山08：永续农耕碧山08：永续农耕

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好好?

距离上一本时间搁了好久，为什么汉品不再出了？