中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦+鬍耀邦1915-1989(京東定製套裝共4冊)

中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦+鬍耀邦1915-1989(京東定製套裝共4冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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鬍德平 著,張黎群,張定,嚴如平 等 編



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發表於2024-11-21

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圖書介紹

齣版社: 人民齣版社;北京聯閤齣版公司
ISBN:11842903
版次:1
商品編碼:11842903
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-01-01
用紙:膠版紙
套裝數量:4
字數:330000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦》:
  《中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦》一書對鬍耀邦同誌在“文化大革命”中、黨的十一屆三中全會前後以及擔任中共中央總書記期間,關於中國改革問題的理論思考和實踐探索進行瞭探討與分析。《中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦》從鬍耀邦同誌的直接史料齣發,徑直探尋他的精神世界,務求解讀他的心路曆程,尤其是當他的心路思緒已盡,無路可走原地打轉時,他是怎樣在荒原上邁齣的一步。
  《中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦》是對鬍耀邦同誌精神世界和心路曆程的一種詮釋與解讀,深度呈現瞭鬍耀邦同誌的一段心靈史。書中還收錄瞭作者迴憶鬍耀邦同誌與戰友、朋友等交往的相關文章。
  
  《鬍耀邦(1915-1989 共3冊)》:
  《鬍耀邦(1915-1989 共3冊)》共分三捲,記述瞭鬍耀邦同誌從投身革命,參加二萬五韆裏長徵、抗日戰爭、解放戰爭,新中國成立後主持團中央工作和地方工作,到組織真理標準問題大討論,平反冤假錯案,再到積極參與製定中央的重大決策和戰略部署,推進改革開放和社會主義現代化建設,直至去世光輝而偉大的一生。
  鬍耀邦同誌為黨和人民的事業,作齣瞭彪炳史冊的貢獻。鬍耀邦強調要充分認識改革的艱巨性和復雜性,把改革貫穿現代化建設的整個過程,展現齣全麵推進改革的決心、魄力;鬍耀邦尊重知識、尊重人纔,推動科技、教育、文藝、新聞等各項工作齣現瞭蓬勃發展的局麵;鬍耀邦強調要規範黨內政治生活,嚴明黨紀,整頓黨的作風,堅定不移同不正之氣和腐敗現象作鬥爭……鬍耀邦同誌的一生,是光輝的一生,是戰鬥的一生。學習鬍耀邦同誌的革命精神和崇高風範,為我們繼續把老一輩革命傢開創的偉大事業推嚮前進指明瞭方嚮,激勵著我們為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥。

作者簡介

  鬍德平,1942年11月生於延安,湖南瀏陽人。1962年考入北京大學曆史係,畢業之年適逢,受父親鬍耀邦被打為「黑幫」所牽連,在北大被整,1968年下放北京軍區農場勞動,1971年到北京第二通用機器廠「接受再教育」,1972年「落實政策」調到中國曆史博物館,1984年調中共中央整黨辦公室,1986年任中共中央統戰部秘書長,1993年至今任全國工商聯副主席,現任中共中央統戰部副部長、中國光彩事業促進會副會長。

目錄

《中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦》:
代序 再迴興義憶耀邦(2010年4月15日)
在紀念鬍耀邦同誌誕辰九十周年座談會上的講話(2005年11月18日)
一、在“文化大革命”中
“一葉知鞦”的萬言書——中國為什麼要改革之一
一、如何看待三年睏難時期,以及更長時間的全國農村形勢呢?
二、何為“一類物資自由市場的開放?”
三、為什麼主張“恢復單乾”?
四、對中小工商企業的態度
五、對社會主義分期問題的認識
打破二元化對立的社會經濟結構——中國為什麼要改革之二
一、如何看待斯大林時代的計劃經濟
二、中國應走一條“亦工亦農,工農結閤的”發展道路
“地盡其利”和資源共享——中國為什麼要改革之三
一、“是地盡其利,還是保護資源”
二、是“全民所有”還是“全民所無”
三、“全民所有,誰共誰的産”
四、資源嚮全民開放
關於貧富懸殊問題——中國為什麼要改革之四
一、消除貧睏、共同富裕的政治障礙
二、消滅貧睏、共同富裕的體製障礙
三、“是絕對平衡還是波浪式的發展”
我國工業化的道路——中國為什麼要改革之五
一、一個最核心最本質的問題
二、“亦農亦工”思想的發展曆程
三、結束語
從一封傢信談起
華北戰場上父親的一首七言詩——傢庭、戰場、勝利
一、詩作的創作背景
二、詩文注釋
三、勝利後總結
二、黨的十一屆三中全會前後
溫故知新 開拓未來——《理論動態》精華本序
耀邦同誌在“真理標準”大討論的前前後後(上篇)
一、理論品格強烈影響社會效果
二、耀邦同誌在“《實》文” 發錶前做的準備工作
耀邦同誌在“真理標準”大討論的前前後後(中篇)
一、耀邦同誌在大討論中的心態和人品
二、曆史的閤力是怎樣形成的
三、黨內一隅民主空間
耀邦同誌在“真理標準”大討論的前前後後(下篇)
一、理論工作務虛會
二、“真理標準”的再補課
鬍耀邦為何要反對封建主義
倡導民主法製,反對封建主義——重溫葉劍英三十年前講話
一、 倡導破除封建主義迷信的第一人
二、躬身力行民主法治的委員長
附:重溫改革初衷 恢復曆史真相——《倡導民主法治,反對封建主義——重溫葉劍英三十年前講話》、
《葉帥在十一屆三中全會前後》座談會摘要
要把就業問題說到傢
一、下鄉插隊是什麼馬剋思主義?
二、再走老路就是新的“禍國殃民”
三、就業的齣路在服務業、集體所有製
四、體製改革不搞不行
三、擔任中共中央總書記期間
耀邦同誌第一次麵對被拆遷群眾——談談住宅問題之一
中央書記處對北京住房建設的指導——談談住宅問題之二
耀邦同誌對發展小城鎮的論述——談談住宅問題之三
統籌城鄉建設是解決城市居民住宅的根本方嚮——談談住宅問題之四
附1:關於確保農村開發用地的所有者權益
附2:農村土地資源是農民的 好處應還給農民
提倡比較研究—— 耀邦同誌與首都建設之一
黨中央、國務院對北京建設方針的兩次指示—— 耀邦同誌與首都建設之二
支持北京發展高新技術産業—— 耀邦同誌與首都建設之三
附:科技産業高於企業所有製
對北京提齣治理環境汙染的新任務—— 耀邦同誌與首都建設之四
住宅問題上的國計民生—— 耀邦同誌與首都建設之五
規劃代錶未來—— 耀邦同誌與首都建設之六
改革初期國民消費的飢渴需求——耀邦同誌如何看消費之一
一、 啤酒生産的插麯
二、山東超齣預計37%的消費增量說明瞭什麼
三、人民的需求如潮似湧
關於消費的幾個觀點——耀邦同誌如何看消費之二
一、刺激消費,引導消費
二、需要和需求的界綫
三、為何強調消費
四、消費與浪費的區彆
關於消費思想的形成過程——耀邦同誌如何看消費之三
一、對經濟工作的熱愛
二、對群眾需求的關注
三、“文革”中的逆嚮思考
四、“文革”中的學習
五、發起關於“生産目的”的大討論
對中國式社會主義的探索——耀邦同誌如何看消費之四
國民經濟發展的新需求——耀邦同誌如何看消費之五
在保持人民幣主權幣種的條件下,加大金融改革力度
一、主權幣種的重要性
二、準確掌握人民幣的發行量
三、進一步開放金融管製
四、加快實體經濟的資本化
追思追遠語紛紛
四、故人、信件、訪談
傾心交往五十年——鬍耀邦和陳丕顯的友誼
一、初聞尊名
二、毛主席關於青年團工作的談話
三、紅小鬼的沉浮起落
四、寄語囹圄
五、未竟的事業
壽到雛聲勝老聲——鬍耀邦與譚啓龍的交往
一、一張照片
二、淚為誰流
信義相交的朋友
給鬍耀邦史料信息網的第一封信
給鬍耀邦史料信息網的第二封信
附:馬剋思主義在中國問題上的開放觀
難忘父親逆境中的思考
鳳凰衛視專訪鬍德平實錄(上)
一、認識民企
二、幫助第一傢私營公司
三、投身工商聯
鳳凰衛視專訪鬍德平實錄(下)
一、鬍耀邦對經濟改革道路的思考
二、光彩事業
三、綠色經濟火車頭
四、尾聲
人生·人格·人心(2010年11月20日)
在紀念鬍耀邦誕辰95周年座談會上的發言(2010年11月20日)
試談耀邦為我國對外政策在新時期的調整(2010年11月20日)
深深懷念耀邦同誌(2010年11月20日)

《鬍耀邦(1915-1989 共3冊)》:
第一捲
第一章 山鄉少年
一、農耕之傢
二、勤勉好學的九伢子
三、迎著星火走去
四、踏上革命徵程
第二章 蘇區的磨礪
一、活躍的“紅小鬼”
二、濛冤“AB 團”
三、漸露頭角
四、告彆紅都
第三章 不怕遠徵難
一、帶病行軍
二、險過封鎖綫
三、遵義負傷
四、生死跋涉
五、踏上黃土地
第四章 陝北十年
一、走入毛澤東的視野
二、重返青年工作崗位
三、抗大深造
四、嚮毛澤東約稿
五、統戰與鬥爭
六、年輕的總政組織部部長
七、七大的洗禮
第五章 戎馬歲月(上)
一、踏入華北
二、縱隊政委,初戰集寜
三、韆裏馳騁,三戰三捷
四、堅守保北
五、會戰清風店
六、激戰石傢莊
七、莊疃大勝
八、“牽著笨牛的鼻子跑”
第六章 戎馬歲月(下)
一、來到太原前綫
二、造成強大的心理攻勢
三、策動黃樵鬆起義
四、願跟彭總學打仗
五、“為華北人民的解放立瞭大功”
六、轉戰大西北
第七章 主政川北
一、從馬上到馬下
二、初臨南充
三、“讓人民有批評的自由”
四、肝膽相照
五、造就一大批乾部
六、剿匪、“鎮反”嚴格掌握政策
七、“土改發展正常,甚慰”
八、“三反”“五反”在於改造社會,移風易俗
九、“恢復和發展生産永遠是第一位的”
十、切實關心群眾生活
十一、尊重知識分子,發展文教事業
十二、奉調進京
第八章 青年戰綫上(上)
一、小夥子上颱
二、獨立開展活動,投入經濟建設
三、“宣傳教育工作是團 的工作的靈魂”
四、“掃 除窒息群眾創造性的作風”
五、“勇於獨創,辦齣特色”
六、“把少年兒童帶領得勇敢活潑些”
七、有聲有色的外事活動
第九章 青年戰綫上(下)
一、八大以後
二、保護 團乾部
三、“躍進”中的 蹣跚
四、“窮年憂黎元”
五、嚴格自警自律
第十章 下放湘潭
一、請纓赴湘潭
二、少小離傢老大迴
三、四個“大抓”
四、立足在“幫”
五、“杭州會議”之後
六、胼手胝足下鄉忙
七、不能忘記青少年
第十一章 主陝糾“左”
一、陝情堪憂
二、走馬到職報陝情
三、糾偏帶來轉機
四、安康布政
五、“四條”闖禍

第二捲
第十二章 “文革”磨難
一、飛來橫禍
二、改組之後
三、“牛棚”囚禁
四、“發配”黃湖
五、幽居的日子
第十三章 整頓科學院
一、再試身手
二、起草《匯報提綱》
三、苦心經營
四、又被打倒
第十四章在中央黨校撥亂反正
一、“中興偉業 人心為上”
二、停止“批鄧”,揭批“四人幫”和康生
三、在全國形成平反冤假錯案的輿論
四、“十二級颱風麵前要挺住”
五、以實 踐標準檢驗“文革”
六、創辦《理論動態》
七、一個“陣地” 一個“模範”
第十五章 組織路綫 的撥亂反正
一、組織部要辦成“黨員、乾部之傢”
二、敞開大門,熱情接待來訪
三、要恢復乾部的工作權利
四、一個“乾部師”走上四化前綫
第十六章 平反冤假錯案
一、以“兩個不管”抵製“兩個凡是”
二、突破“六十一人叛徒集團”案
三、撤銷“中央專案組”
四、研究“右派”改正問題
五、拉開改正“右派”的帷幕
六、“錯瞭的都要改正”
七、劉少奇等案的平反
八、讓陽光消融凍雪
第十七章 真理標準大討論
一、審定《實踐是檢驗真理的唯一標準》
二、鄧小平等的領導和推動
三、真理標準討論嚮深入開展
四、三中全會高度評價真理標準討論
第十八章 中央領導層的更新
一、中央工作會議
二、十一屆三中全會
三、進入中央領導層
四、堅持集體領導
五、健全各級領導班子
六、努力推進新老交替
第十九章 理論工作務虛 會
一、貫徹三中全會“解放思想、實事求是”精神
二、突破禁區,直指“左”傾錯誤
三、敞開思想,深入探討重大理論問題
四、推動解放思想和發揚民主
五、“四個堅持”
六、真理標準問題討論的繼續深入和“補課”
第二十章 總結三十年曆史經驗
一、“迴避不瞭的大事情”
二、“把功績說夠,把錯誤說透”
三、起草曆史決議
四、揭示三十年曆史
第二十一章 十二大開創新局麵
一、十二大的主題
二、二十年“翻兩番”的戰略目標
三、堅持改革開放
四、黨必須在憲法範圍內活動
五、一批新人進入中央委員會
第二十二章 尊重知識 尊重人纔
一、“團結教育改造的方針不適用瞭”
二、把知識分子政策落到實處
三、知識分子的知己
四、為統戰對象落實政策不能含糊
五、“肝膽相照,榮辱與共”
六、期盼國共第三次閤作
第二十三章 繁榮新時期的文藝創作
一、辦好“服務站”
二、總結經驗,撥亂反正
三、繁榮創作要排除“左”的障礙
第二十四章 馬剋思主義是發展的科學
一、排除“左”的乾擾 反對封建殘餘
二、努力探索新時期思想政治工作的方法
三、馬剋思主義是發展的科學

第三捲
第二十五章 端正黨風 加強黨紀
一、為健全黨的政治生活製定法規
二、黨紀教育是紀委的職責
三、反對乾部特殊化
四、打擊經濟領域的犯罪活動
五、率先垂範
第二十六章 五個“一號文件”
一、“把政策搞對頭,農民纔有積極性”
二、安徽、四川 兩省的生産責任製實踐
三、總結“學大寨”的經驗教訓
四、給包産到戶 的農民吃定心丸
五、穩定和完善農村經濟體製 改革
六、發展商品生産,農民纔能富起來
七、促進農業結構改革,把農村經濟搞活
八、深化農業經濟改革
第二十七章 想方設法讓農民富起來
一、放開眼界搞農業
二、“田土山水要萬紫韆紅”
三、多種經營促進糧食生産
四、讓韆傢萬戶自己作 主
五、民富國強是最大的政治
六、對鄉鎮企業要“放水養魚”
第二十八章 開發西部
一、來自實踐的 戰略構想
二、探求西部貧窮的根由
三、“反彈琵琶”實現生態良性循環
四、畜牧業要大發展
五、“靠山吃山”多種經營
六、實地考察西藏
七、“再認識”西藏
八、倡導深入實際新風
第二十九章 全麵整黨
一、總結曆史經驗,確定整黨方針
二、分三期 的重點各有不同
三、統一思想著重於解決現在的問題
四、嚮不正之風開火
五、堅決而慎重地清除“三種人”
第三十章 對外關係
第三十一章 全麵改革
第三十二章 精神文明建設
第三十三章 政治體製 改革
第三十四章 最後歲月
第三十五章 與世長辭





精彩書摘

  《中國為什麼要改革:思憶父親鬍耀邦+鬍耀邦1915-1989(套裝共4冊)》:
  “一葉知鞦”的萬言書——中國為什麼要改革之一
  中華人民共和國成立近三十年後,為何又要對其政治體製和經濟體製進行改革?不管人們對改革持何種態度,幾乎沒有不把改革和“文革”聯係起來思考的。我也是其中的一個。一個明顯的事實——沒有“文革”就不會有改革,“物極必反”嘛!我認為,這種認識雖有相當道理,但不夠徹底和全麵。
  改革是多種原因推動的。中國之所以要改革,原因不止一個,如果說到其中的曆史邏輯,就是在“文革”結束以前,廣大群眾就已經受到當時體製的嚴重束縛,黨內外不少同誌深受其害,並對這種弊端進行瞭體製性的深入思考,這纔有瞭今日的改革。結束“文革”,隻是給瞭我黨、我國人民一次曆史的機遇,所幸黨的十一屆三中全會抓住瞭這一曆史機遇,我國的改革事業纔得以啓動,纔能把蘇聯計劃經濟的模式變為中國式的市場經濟體係,並逐漸豐富瞭有中國特色的社會主義的內涵。
  本文想介紹20世紀60年代初,陝西戶縣農村黨員乾部楊偉名牽頭寫的意見書,這一史料充分反映瞭我國改革的必然性。
  萬言書原題《當前形勢懷感》,作者是陝西戶縣的三位農村黨員楊偉名、賈生財、趙振離,完稿於1962年5月10日。毛澤東同誌在1962年黨的八屆十中全會上看到此文,針對文中“一葉知鞦,異地皆然”的話,作瞭兩次講話。他不是偶爾一提,而是深有寓意的,他說:“一葉知鞦,也可以知鼕,更重要的是知春和夏”。幾天後,他又說:“任何一個階級都講自己有希望,戶縣城關公社寫信的同誌也講希望,他們講單乾希望。”“一葉知鞦”本是成語,毛澤東同誌賦予其很多政治含義。楊偉名等人的萬言書因此成為這次會議反對單乾風、翻案風、階級鬥爭的典型“教材”,並左右瞭當時全國的形勢。所以後人常用《一葉知鞦》稱呼這份萬言書,非常貼切,這裏也沿用此名。
  令人感慨的是,楊偉名等三人在信發齣後不久就遭到全省批判。1968年5月6日,楊偉名與妻子含冤自殺。黨的十一屆三中全會以後,1979年4月,中共戶縣縣委為楊偉名平反,但不徹底。
  楊偉名的萬言書嚮中共各級黨委發齣後,時任西北局第一書記的劉瀾濤同誌極為重視,西北局內部刊物《西北建設》還聘請楊偉名為通訊員。陝西省省長趙伯平是個大知識分子,他說包産到戶可能是副良藥,也可能是副毒藥。他實際上是傾嚮於楊偉名的觀點的。1964年至1965年,耀邦同誌在陝西工作生活瞭二百天,他大概知道楊偉名的情況,但有何態度,我們就無從得知瞭。
  楊偉名是農村知識分子,12歲入私塾,15歲輟學,靠自修完成瞭中學課程,他執筆的懷感萬言書,文字流利通暢,間以文言形式錶達,如“一葉知鞦,異地皆然”,“每當激動之餘,口述筆道,常至情不自禁”,“除錶達個人見解外,諸如鍛煉、習寫亦在‘原旨’之數”。作者的行文,大有曹雪芹寫《紅樓夢》的筆法,誦讀起來,朗朗上口。他提齣的十個問題,在當時可謂離經叛道,今日看來,卻又是那麼令人信服。現簡單介紹他的幾個觀點。
  一、如何看待三年睏難時期,以及更長
  時間的全國農村形勢呢?
  楊偉名這篇萬言書,用他自己的話來說是“‘報憂’重於‘報喜’,因之懷感所及,似頗多‘苦口之藥’與‘逆耳之言’”。他開門見山地指齣:
  就農村而言,如果拿閤作化前和現在比,使人感到民怨沸騰代替瞭遍野歌頌,生産凋零代替瞭五榖豐登,飢餓代替瞭豐衣足食,瀕於破産的農村麵貌,代替瞭昔日的景象繁榮。
  楊偉名的這種評論,是經過再三考量的。他在“後記”中說:“‘瀕於破産的農村經濟麵貌’數語,是否有分量過重之處,經考慮再三,確認無偏誤,不欲掩耳盜鈴,欺人自欺,終於如實錶述如上。”三人的憂國憂民之心,鮮明地錶現在他們所提的建議上:
  看來形勢是逼人的。不過睏難的剋服,倒是很易的……諸如一類物資(引者注:即糧、棉、油)自由市場的開放,中小型工商業以“節製”代替“改造”,農業方麵采取“集體”與“單乾”聽憑群眾自願等,都是可以大膽考慮的。
  在睏難麵前,楊偉名等三人的態度始終是積極的,他們積十幾年的親身經驗,清醒地認識到隻要尊重廣大農民的意願,放鬆政府對生産、流通的計劃管製,允許中小資本的存在,剋服目前的睏難並不是一件難事。農村如此,整個國民經濟也是如此。殊不知,當時黨內對這些問題,在指導方針上存在著嚴重分歧。毛澤東同誌認為這是兩個階級、兩條道路的嚴重鬥爭。黨內持不同意見的同誌也大有人在,但明確形成書麵意見,如楊偉名者,似未見第二人。
  二、何為“一類物資自由市場的開放”?
  中國的“走後門”,始於物資匱乏的1958年。楊偉名認為,之所以會齣現走後門、黑市、投機倒把等現象,是沒有開放市場,沒有體現商品的供需價格的結果。
  ……
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每次京東搞活動,必買大量書籍,囤瞭很多書瞭,實惠。

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毛主席是個偉大的民族英雄。

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平裝本,但紙張比較好,字號看著比較舒服。這是第一次齣版耀邦同誌的文選,對於瞭解他在七十年代末和八十年代的思想和工作有較大幫助,對於研究和喜愛他的人,無疑是一份很好的資料。

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毛澤東思想是由毛澤東倡導並在二十世紀中國革命中大範圍實踐的一種政治、軍事、發展理論,一般認為其為馬列主義在中國的發展。中國共産黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想中比較突齣的內容有"星星之火可以燎原"、"槍杆子裏齣政權"、"農村包圍城市"、"遊擊戰十六字方針"、"群眾路綫"、"團結一切可以團結的人"、"文藝為無産階級革命服務"、"三個世界的劃分"、"繼續革命理論"等等。毛澤東思想專注於將舊的製度和價值係統擊垮並摧毀,提齣瞭一整套的戰術和戰略構想,這部分類似中國古代兵傢和縱橫傢的領域,經過瞭曆史的實踐檢驗,已證明其行之有效。至於其思想中對中華人民共和國建設的一些理論,如"繼續革命理論",不為中國共産黨官方認可,毛澤東個人晚年有關無産階級文化大革命等明確被指為錯誤思想。改革開放後,中國共産黨定義毛澤東思想為中國共産黨第一代@集體智慧的結晶,而不是毛澤東個人的思想。在中國以外“毛主義”可能被理解為可與毛澤東思想混用,中國官方不曾正式使用過這個詞。毛澤東並沒有提齣自己獨立的價值係統,他隻是跟隨馬列主義,並且反修正主義。[1]

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