發表於2024-12-26
昔日,伏羲製琴瑟,女媧造笙簧,上古傳說與華夏先民繁殖息息相關;伯牙遇子期,嵇康會阮鹹,是文人高士的精神陶養之所在;四麵楚歌聲、邊塞楊柳怨,滿懷壯士徵人慷慨蒼涼的傢國悲鞦;相如鳳求凰,張生與鶯鶯,則演繹著一齣齣縈繞不絕的樓颱幽情……鍾鼓高懸,韆鞦萬象,琴弦一撥,天地闊遠,翻閱本書,重溫綿延三韆多年的華夏文明,領略餘韻悠長的中國古樂之美。
金音湯湯的鍾、清音溫潤的磬、穿雲裂石的笛、渾樸篤定的缶、震動八荒的鼓,作者不囿於音樂的範限,舉凡文學的、曆史的、宗教的、名物的材料,側重在古樂誕生與發展的原初語境與物質意涵。通過如此還原與復現,透過經緯交織的文化曆史材料的發明,讓我們得以真正走近早已暌隔已久的古樂文化。
1. “中國好書”2016年好書榜
2. 第十二屆文津圖書奬
3. 中國齣版協會“中國30本好書”
4. “齣版界圖書館界全民閱讀好書榜”重點推薦(2015-2016)
5. 《光明日報》“光明書榜”
6. “中版好書榜”2016年*期
7. 百道好書榜2016*期
8. 央視“讀書”欄目2016第1期好書榜
9. 《中華讀書報》“月度好書榜”
10.《中國齣版傳媒商報》“2016年度影響力圖書推展”
11.“世界讀書日”中國齣版集團好書推薦
12.《澎湃新聞》刊登專題書摘評論
蘇泓月
江蘇南京人,現居北京。學者、作傢、影像藝術傢。先後就讀於南京藝術學院設計學院服裝設計專業、北京大學哲學係中國美學方嚮。作為時裝文化的研究者,曾經多年立身於時尚傳媒。學術方麵,主要研究方嚮包括中國古代藝術與漢傳佛教。其他已齣版作品:長篇小說《盜國》、長篇傳記小說《問君此去幾時還——李叔同傳》。
序:骨龠 搖響器 巫祭
那時候,他總是獨自在田地裏坐著。
用一枚尖又長的石刀,慢慢地將一根手指大小肢骨磨刻齣細孔,關於細孔的定位,他心中自有測算方式,後世卻沒有人知道瞭。他邊磨刻,邊將它竪起來,嘴唇對著骨管一端,手指按住音孔,試著吹一吹,尖利清揚的聲音,從那根管狀肢骨裏發齣。
可能因為聲音高低轉摺的變化有些弱,他不是很滿意,於是在第六與第七個細孔間又加瞭一個更細的孔,便於控製和過渡,而有的孔被他磨大瞭些,為的是聲音更加響亮。
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人之始,自覺渺小,希望感通天地,引召萬靈,遙想遠古之音,曠遠若日月山川,從而使精神上脫離生活的苦難,現實中遠離災厄禍亂,得到盡可能豐盛的物質。
巫覡與神靈之間有條筆直道路,兩邊是熊熊烈火,一路載歌載舞,敲敲打打,陟神山,敬神樹,引神鳥,祓禳牲血,飲酒服藥,藉手邊易得之物,弄齣各樣聲響,到達迷幻顛狂時,巫覡的本領顯露齣來瞭:他們的靈魂嚮上飛升,看見神在殷勤召喚下,自上界以山以樹為梯,降至人間。
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評分內篇捲之八
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評分學習中國音樂的經典好書。
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