沈复灿钞本琅嬛文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[明] 张岱 著，路伟，马涛 注

图书标签:

• 沈复
• 琅嬛文集
• 清代文献
• 文集
• 古籍
• 善本
• 书法
• 金石
• 藏书
• 文学

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787554007419

版次：1

商品编码：11872474

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-02-01

用纸：胶版纸

页数：397

字数：245000

正文语种：中文

内容简介

　　《沈复灿钞本琅嬛文集》是新发现的明清之交*名作家张岱的诗文集，由清代*名学者、藏书家沈复灿手抄保存。全书不题卷次，按照诗体、文体编排，其中保留了很多不见于他书的张岱诗文作品，是研究张岱晚年遭际和心态的重要资料，学术价值大。今据以点校排印，以飨读者。

目录

印行沈復燦鈔本瑯媛文集序
凡例
瑯嬛文集
古樂府
荆軻匕
漸離筑
博浪椎
伍孚刃
赤壁火
司農笏
施全劍
唐琦石
景清刺
天一硯

瑯嬛文集
四言占
快園十章
述史
延陵季子
魯仲連
陶朱公
留侯
東方曼倩
嚴子陵
王右軍
陶靖節
李鄴侯
李青蓮
白香山
邵康節
蘇東坡
米海嶽
琴亡十章有序
戒殺詩
禮宗十章

瑯嬛文集
五言古
瑞草谿亭
避兵越王峥留謝遠明上人
素瓷傳静夜
楓落吴江冷
種菊
竹月
節婦篇為徐太君賦
和貧士
和述酒
和有會而作
和挽歌辭
孝陵磨劍歌
前山政可數
江上數峰青
和祁世培绝命詞
觀山民所藏唐伯虎觀梅
圖卷

《琅嬛文集》：一部宋代笔记的璀璨星河 沈复灿钞本《琅嬛文集》，顾名思义，乃是沈复灿先生所珍藏并抄录的《琅嬛文集》。此书并非寻常意义上的文学作品集，而是宋代笔记文学中的一颗璀璨明珠，以其包罗万象的内容、细腻生动的笔触，勾勒出宋代社会生活的斑斓画卷，成为我们窥探那个时代文化、风俗、思想的珍贵窗口。 《琅嬛文集》，其名取自道家神话传说中天上收集书籍的仙境，暗示了其内容的博大精深与珍贵价值。虽然我们此刻无法得知沈复灿先生钞录此书的具体缘由，但足以想象，在信息传递远不如今日便利的古代，能够拥有一部内容如此丰富的笔记汇编，实乃一大幸事。沈复灿先生的钞录行为，本身就承载着一份对文化传承的敬意与责任，使得这份宝贵的宋代遗产得以流传至今，供后人研读。 要理解《琅嬛文集》的价值，我们首先需要了解宋代笔记文学的特点。宋代是中国笔记文学的黄金时代，其作品数量之多、内容之广、形式之活，均达到了前所未有的高峰。宋人好记，他们将日常生活中的点滴、道听途说的奇闻异事、对自然万物的观察、对历史人物的评论、对前代典籍的考订、乃至对梦境的记录，都化为笔下的文字，汇集成册。这些笔记，虽不及正史之严谨，亦无诗文之雕琢，却以其真实性、生动性、趣味性，展现了宋代社会生活的方方面面，折射出当时人们的精神风貌和思维方式。 《琅嬛文集》正是在这样的背景下，集结了宋代文人笔下的点点星光。虽然具体收录了哪些作者的作品，以及篇目为何，在没有见到沈复灿钞本原件的情况下，我们只能从“琅嬛文集”这一名称本身以及宋代笔记文学的普遍特征来推测其可能涵盖的内容。 一、 鬼神志怪：洞悉古人的想象与信仰 宋代笔记中，志怪类作品占据了相当大的篇幅。这并非宋人迷信，而是反映了他们对未知世界的好奇，以及在有限的科学认知下，对许多现象的解释。在《琅嬛文集》中，我们很可能看到关于鬼神、精怪、妖怪的记述。这些故事，或许是街头巷尾流传的灵异传说，或许是文人亲身经历或听闻的离奇遭遇。它们不仅仅是满足读者猎奇心理的故事，更是我们了解宋代民间信仰、宗教观念、以及人们如何理解死亡、命运等哲学命题的重要依据。 例如，书中可能收录关于狐狸精、蛇精、山精等精怪作祟的故事。这些故事往往带有寓言色彩，警示世人行善积德，或者揭示人性的弱点。也可能记录一些神仙显灵、鬼魂复仇的传说，反映了当时人们对因果报应、善恶终有报的朴素认知。甚至，我们或许还能读到一些关于仙境、冥府的描绘，展现了古人丰富的想象力，以及对死后世界的种种猜想。这些志怪故事，虽然在现代人看来可能带有浓厚的虚构色彩，但它们是古人世界观的重要组成部分，是理解他们情感世界和文化心理的一把钥匙。 二、 轶闻琐事：还原鲜活的市井百态 除去神鬼传说，《琅嬛文集》更可能大量收录的是关于当时社会生活的点滴轶事。宋代的城市经济繁荣，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩。文人作为社会的一员，他们的笔尖自然不会错过这些生动有趣的瞬间。 书中或许会记录士大夫的日常生活，如他们的宴饮聚会、游览山水、吟诗作对的场景。这些记述，不仅展现了他们的雅趣，也反映了当时的社交礼仪和文化活动。更具价值的是，书中很可能包含大量关于市井生活的描写。例如，某个集市的热闹景象，某种特色小吃的制作方法，市井人物的谈吐举止，儿童玩耍的游戏，街头艺人的表演，甚至是普通百姓的喜怒哀乐。这些细致入微的描写，仿佛将我们带回了那个喧嚣而充满活力的时代，让我们得以“亲身”感受宋朝的烟火气。 此外，书中还可能涉及一些社会新闻，比如官员的任免、案件的审理、民间的纠纷、甚至是一些戏剧性的巧合。这些轶闻琐事，往往比正史的记载更加生动鲜活，它们是社会肌体的真实脉动，让我们看到历史的另一面。 三、 考据辨析：彰显宋人的求知欲与理性精神 宋代是中国古代思想史上的一个重要时期，理学兴起，学术繁荣。许多学者在治学上，既注重人文关怀，也强调严谨求证。因此，笔记中也常常可见考据性的内容。 《琅嬛文集》中，很可能收录一些对古籍疑难字句的考证，对历史事件的辨析，对前人说法的商榷。这些内容，展现了宋代文人的求知欲和严谨的治学态度。他们不满足于简单的接受，而是通过查阅资料，进行比较，力图还原事物的真相。例如，对于某位古代人物的生平，他们可能会考证其出生年代，纠正史书中的错误；对于某个典故的来源，他们会追溯其最早的出处；对于某种方言的用法，他们也会进行细致的分析。 这些考据性的文字，虽然枯燥，但却体现了宋代学术思想的深度和广度，也为我们研究古代文献、历史提供了宝贵的线索。它们是宋人理性精神的体现，也是他们对知识的尊重和对真理的追求。 四、 谈艺说物：品味宋人的审美与生活情趣 宋代也是中国艺术和美学发展的重要时期，绘画、书法、诗词、音乐、戏曲等都取得了辉煌的成就。文人雅士们热衷于谈论艺术，品味生活。 《琅嬛文集》中，很可能包含一些关于书画鉴赏、音乐品评、诗词创作的讨论。例如，对于一幅画的构图、用笔、意境的评价；对于一首乐曲的旋律、节奏、情感的解读；对于一首诗的用词、意象、格律的分析。这些内容，能让我们窥见宋代文人的审美情趣，了解他们对艺术的理解和评价标准。 此外，书中也可能涉及对器物、服饰、饮食、园林等方面的描写和评论。例如，对某个精美瓷器的赞叹，对某种服饰款式的介绍，对一道美食的详细烹饪方法，对一座园林的精巧设计的描绘。这些细节，生动地展现了宋代人们的生活方式和审美追求，以及他们对物质文明的精致追求。 五、 亲历见闻：汇聚个体的独特视角 笔记文学的一个重要特征，便是以“我”为中心的叙述。作者往往以第一人称的视角，记录自己的见闻、感受和思考。 《琅嬛文集》中，很可能包含作者本人的亲身经历。这些经历，可能是求学途中的艰辛，可能是仕途上的起伏，也可能是旅途中的奇遇，或是与友人间的交往。这些第一手资料，提供了独特的个体视角，让我们能够更深入地理解作者的个性和情感，以及他们所处的时代对个体的影响。 例如，作者可能会记录一次难忘的旅行，沿途的风景，遇到的形形色色的人，以及旅途中的所思所感。也可能描写一次与友人的畅谈，关于人生、理想、社会的看法。这些个人化的叙述，虽然带有主观色彩，却能带来真实的情感共鸣，让我们感受到历史人物也是有血有肉、有情有感的个体。 总结 沈复灿钞本《琅嬛文集》，凭借其宋代笔记的身份，必然是一部内容极为丰富的文献。它不是一部结构严谨的学术著作，也不是一部情节曲折的小说，而更像是一个时代的“生活剪影集”。通过研读这部文集，我们可以： 窥探宋代的社会风貌： 从皇宫贵族的雅集到市井小民的日常，从繁华的都市到宁静的乡村，从文人的生活到普通人的辛劳，无不跃然纸上。 了解宋代的文化思想： 鬼神信仰、学术考证、艺术鉴赏、哲学思考，多方面的思想内容得以呈现。 品味宋代的语言艺术： 笔记文学的语言风格多样，或质朴，或生动，或诙谐，或典雅，是研究宋代汉语的重要资料。 感受宋人的情感世界： 喜怒哀乐，悲欢离合，古人的情感在字里行间流淌，引发我们跨越时空的共鸣。 发掘历史的细节： 许多正史中忽略的细节，在笔记中得以记录，为我们还原一个更真实、更立体的历史。 沈复灿先生的钞录，无疑为我们保存了这份珍贵的宋代遗产。这份《琅嬛文集》，如同一个承载了无数故事的宝盒，等待着后人去一一开启，去细细品味，去从中汲取知识、智慧与对历史的深切理解。它不仅仅是一部书，更是连接古今的一座桥梁，是理解中华文明深厚底蕴的一扇窗户。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的经典，往往藏在那些不为人知的角落里，等待着有心人去发掘。《沈复灿钞本琅嬛文集》对我而言，便是这样一本充满了惊喜的书。它没有华丽的封面，没有铺天盖地的宣传，仅仅凭着“沈复灿”这个名字和“琅嬛文集”这几个字，便足以引起我强烈的探索欲。拿到书的那一刻，那种古朴的触感，仿佛能让我触摸到历史的痕迹。我并非专业学者，对古籍研究也知之甚少，但我相信，一本能够流传至今的钞本，必然有其独特的价值和魅力。我更看重的是，通过阅读它，能否与历史产生更深层次的对话，能否从中汲取到前人智慧的养分。我期待着，在这“琅嬛”秘境中，能够发现那些闪烁着智慧光芒的文字，那些感人至深的篇章，能够为我打开一扇新的窗户，看到一个不一样的世界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我第一次看到《沈复灿钞本琅嬛文集》的书名时，我并没有立刻对它产生浓厚的兴趣。毕竟，在浩如烟海的图书市场中，很多书名都显得相似而缺乏个性。“琅嬛”二字虽然有些意境，但“沈复灿”这个名字对我而言并不熟悉，也缺乏直接的吸引力。然而，在朋友的强烈推荐下，我还是抱着姑且一试的心态将其收入囊中。拿到书后，我才意识到自己之前的判断是多么狭隘。这本书的外观设计，虽然不算奢华，却透露出一种低调而沉静的气质，那种泛黄的书页，仿佛能够触碰到历史的脉络。我开始翻阅，虽然对其中的内容还没有完全理解，但其中某些篇章的文字，那种古朴的叙述方式，所描绘的场景，以及字里行间流露出的情感，都让我感受到一种与现代截然不同的阅读体验。它不像市面上很多快餐式的读物，需要我静下心来，慢慢品味，细细体会。这种需要沉淀和思考的阅读过程，反而让我觉得格外珍贵，仿佛在对抗着这个信息爆炸的时代。

评分☆☆☆☆☆

当我最终将《沈复灿钞本琅嬛文集》这本厚重的书捧在手里时，一种难以言喻的激动涌上心头。我对“沈复灿”这个名字虽然有所耳闻，但对其作品的了解却寥寥无几，而“琅嬛”二字，更是充满了古典的意境，让人忍不住去想象其中蕴含的深邃。这本钞本本身就散发着一种历史的韵味，纸张的质感，墨迹的深浅，都诉说着它不凡的来历。我不是那种一拿到书就急于翻阅内容的人，我更喜欢先去感受它的整体气质，去想象作者创作时的心境，去猜测它承载了怎样的文化信息。它不是一本容易读懂的书，其文字的晦涩和思想的深沉，都需要我付出更多的耐心和努力去解读。但正是这种挑战，才让我觉得阅读的意义更加非凡。我希望，通过我的阅读，能够逐渐揭开它神秘的面纱，发现其中蕴含的那些不为人知的历史细节，以及那些闪耀着人性的光辉的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的书展上邂逅了这本《沈复灿钞本琅嬛文集》的。当时，我正漫无目的地在书架间穿梭，突然，一个朴实无华的书名映入了我的眼帘，但“琅嬛”二字却带着一种神秘的东方韵味，勾起了我的好奇心。我仔细地摩挲着书页，那古老的质感，细致的印刷，都散发着一种历史的厚重感。对于我这样一个热衷于中国古典文学的读者而言，遇见一本未经雕琢、保存完好的古籍钞本，本身就是一种莫大的惊喜。我并非历史学家，也非专业文献研究者，我只是一个被古老智慧与文字之美所打动的普通人。我想象着，在久远的过去，沈复灿先生是如何一字一句、一笔一画地抄录下这些文字的，他的心情是怎样的？这些文字又承载了他怎样的情感与思想？这种对创作过程的无限遐想，本身就为阅读增添了一层别样的趣味。我迫不及待地想知道，在这“琅嬛”的宝库中，究竟隐藏着怎样的惊喜，又将带我走进一个怎样未知的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《沈复灿钞本琅嬛文集》，初见其名，便觉一股浓郁的书卷气扑面而来，仿佛能闻到古籍特有的纸墨芬芳。拿到手中，厚实的分量与泛黄的书页，无一不诉说着岁月的沉淀。我本是抱着探寻历史角落里被遗忘的珍宝的心态购入此书，起初对内容并无太多具象的预期，只凭着“沈复灿”这位名字背后可能承载的文化印记，以及“琅嬛文集”这个充满诗意和想象的词汇，便被深深吸引。翻开扉页，精美的装帧与古朴的排版，瞬间将我带入了一个迥异于现代的阅读时空。我尤其喜欢它在细节上的用心，字里行间的注释、考订，都显得格外严谨，足见编者的功力。初读之下，那些拗口的文言词汇和古人特有的叙事方式，固然需要一番耐心去解读，但每破解一处，都像是打开了一扇通往过去的窗户，窥见了那个时代人们的思想、情感与生活点滴。即便尚未来得及深入细读，仅仅是这阅读过程本身，就已然是一种精神上的洗礼和享受，让人沉醉其中，难以自拔。

评分☆☆☆☆☆

比张岱诗文集内容更多，有新材料，值得推荐

评分☆☆☆☆☆

送货很快，还没有看，囤货

评分☆☆☆☆☆

非常好的购物体验！！！

评分☆☆☆☆☆

号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士 所处时代 明末清初 民族族群 汉族 出生地 山阴（今浙江绍兴） 出生时间 1597年 去世时间 1684年 主要作品 《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《石匮书》等 主要成就 “小品圣手”、“绝代的散文家”

评分☆☆☆☆☆

张岱生活于明朝末年。明中叶以后，宦官擅权，佞臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。以王艮、李贽为代表的王学左派，公开标榜利欲、欲为人之本性，反对理学家的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛，对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战。在这种思潮的推动下，文人士子在对社会不满之余，纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水，最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。“人情以放荡为快，世风以侈靡相高。”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发泄他们的傲世愤世。在张氏祖孙的交游中，不乏这样的文人名士。如徐渭、黄汝亨、陈继儒、陶望龄、王思任、陈

评分☆☆☆☆☆

张岱的出身，还是一个文艺之家。祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。”（同上《丝社》）张岱仲叔（张）联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。又好古玩，富收藏，精鉴赏，“所遗尊罍、卣彝、名画、法锦，以千计。”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。

评分☆☆☆☆☆

内容很全，可惜没有注解。

评分☆☆☆☆☆

有签名。字大行疏甚好。

评分☆☆☆☆☆

不会因为任何原因就是专注