名傢散文典藏版：徐誌摩+蕭紅+林徽因+瀋從文（精選典藏散文集 套裝共4冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　名傢散文典藏版係列，由高等教育齣版社傾力打造，精選精編30餘位當代現代散文大傢的經典散文集，旨在帶給讀者美文的感受，在字裏行間體味歲月的悠長。本書係精選瞭包括徐誌摩、林徽因、蕭紅、瀋從文、鬱達夫、魯迅、硃自清、鐵凝、張抗抗、從維熙、鄧友梅、柳萌、王巨纔等大傢的散文代錶作品。
　　本套書組閤瞭徐誌摩《翡冷翠山居閑話》、蕭紅《春意掛上瞭樹梢》、瀋從文《湘行散記》、林徽因《你是人間的四月天》四部纔子纔女的散文代錶作，透過文字，讓讀者重溫經典，重新走過那段記憶。

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內容簡介

　　徐誌摩：翡冷翠山居閑話
　　我是極空洞的一個窮人，我也是一個極充實的富人——我有的隻是愛。
　　蕭紅：春意掛上瞭樹梢
　　呼蘭河這小城裏邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。

作者簡介

　　蕭紅（1911—1942），原名張乃瑩，筆名悄吟，黑龍江省呼蘭縣人。童年孤寂痛苦，後離傢齣走，開始漂泊無定的流浪生涯。在魯迅的親自提攜與栽培下走上文學道路，從1932年起的短短9年內獲得瞭長足的進展。主要代錶作品有：散文集《跋涉》(與蕭軍閤著)，散文集《商市街》、《橋》，小說集《牛車上》、《曠野的呼喊》，小說《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》等。

　　徐誌摩（1897—1931），現代詩人、散文傢。原名章垿，字槱森，1921年赴英國留學，入劍橋大學當特彆生，研究政治經濟學，期間深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，奠定瞭其浪漫主義詩風。1923年成立新月社，並陸續發錶詩作。1924年任北京大學教授，1926年任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授，1930年應鬍適之邀，再度任北京大學教授，兼北京女子師範大學教授。1931年11月19日因飛機失事罹難。代錶作品有《雲遊》《翡冷翠的一夜》《愛眉小劄》等。

　　瀋從文（1902－1988），原名瀋嶽煥。湖南鳳凰縣人，是現代著名作傢、曆史文物研究傢、京派小說代錶人物。其文學作品《邊城》《湘西》《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國傢的文字齣版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國傢或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學奬評選候選人。

　　林徽因，原名徽音，福建閩侯人，中國著名的建築學傢和作傢，被鬍適譽為“一代纔女”。二十世紀三十年代初，與夫婿梁思成用現在科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者。在文學方麵，著述不多，卻均屬佳作，其語言清新雋永、活潑靈動、內涵深厚，代錶作有詩歌《你是人間的四月天》、小說《九十九度中》等。

目錄

林徽因散文集 《你是人間的四月天》
目錄
悼誌摩
惟其是脆嫩
山西通信
窗子以外
紀念誌摩去世四周年
蛛絲和梅花
文藝叢刊小說選題記
究竟怎麼一迴事
彼 此
一片陽光
夜鶯與玫瑰
笑
深夜裏聽到的樂聲
情 願
仍 然
激 昂
深 笑
記 憶
題剔空菩提葉
黃昏過泰山
靜 坐
時 間
哭三弟恒——三十年空戰陣亡
八月的憂愁
雨後天
無 題
鞦天，這鞦天
那一晚
誰愛這不息的變幻
一首桃花
蓮 燈
中夜鍾聲
年 關
你是人間的四月天
徐誌摩散文集：翡冷翠山居閑話
……
蕭紅：春意掛上瞭樹梢
……
瀋從文散文集：湘行散記
……

精彩書摘

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　　To understand that the sky is everywhere blue，it is not necessary to have traveled all round the world．
　　Goethe
　　新近有一個老朋友來看我，在我寓裏住瞭好幾天，彼此好久沒有機會談天，偶爾通信也隻泛泛的；他隻從旁人的傳說中聽到我生活的梗概，又從他所聽到的推想及我更深一層的生活的大緻。他早把我看作“丟瞭”。誰說空閑時間不能離間朋友間的相知？但這一次彼此又撿起瞭，理清瞭早年息息相通的綫索，這是一個愉快！單說一件事：他看看我四月間副刊上的兩篇《自剖》，他說他也有文章做瞭，他要寫一篇《剖誌摩的自剖》。他卻不曾寫，我幾次逼問他，他說一定在離京前交捲。
　　有一天他居然謝絕瞭約會，躲在房子裏裝病，想試他那柄解剖的刀，晚上見他的時候，他文章不曾做起；臉上倒真的有瞭病容！“不成功，”他說，“不要說剖，我這把刀，即使有，早就在刀鞘裏銹住瞭，我怎麼也拉它不齣來！我倒自己發生瞭恐怖，這迴迴去非發奮不可。”打瞭全軍覆沒的大敗仗迴來的，也沒有他那晚談話時的沮喪！
　　但他這來還是幫瞭我的忙；我們倆連著四五晚通宵的談話，在我至少感到瞭莫大的安慰。我的朋友正是那一類人，說話是絕對不敏捷的，他那永遠茫然的神情與偶爾激齣來幾句話，在當時極易招笑，但在事後往往透齣極深刻的意義，在聽著的人的心上不易磨滅的，彆看他說話的外貌亂石似的粗糙，他那核心裏往往藏著直覺的純璞。他是那一類的朋友，他那不浮誇的同情心在無形中啓發你思想的活動，引逗你心靈深處的“解嚴”；“你盡量披露你自己，”他仿佛說，“在這裏你沒有被誤解的恐怖。”我們倆的談話是極不平等的；十分裏有九分半的時光是我占據的，他隻貢獻簡短的評語，有時修正，有時贊許，有時引申我的意思；但他是一個理想的“聽者”，他能盡量的容受，不論對麵來的是細流或是大水。
　　我的自剖文不是解嘲體的閑文，那是我個人真的感到絕望的呼聲。“這篇文章是值得寫的，”我的朋友說，“因為你這來冷酷的操刀，無顧戀的劈剖你自己的思想，你至少摸著瞭現代的意識的一角；你剖的不僅是你，我也叫你剖著瞭，正如歌德說的‘要知道天到處是碧藍，並用不著到全世界去繞行一周’。你還得往更深處剖，難得你有勇氣下手；你還得如你說的，犯著惡心嘔苦水似的嘔，這時代的意識是完全叫種種相衝突的價值的尖刺給交占住，支離瞭纏昏瞭的，你希冀迴復清醒與健康先得清理你的外邪與內熱。至於你自己，因為發現病象而就放棄希望，當然是不對的；我可以替你開方。你現在需要的沒有彆的，你隻要多多的睡！休息，休養，到時候你自會強壯。我是開口就會牽到歌德的，你不要笑；歌德就是懂得睡的秘密的一個。他每迴覺得他的創作活動有退潮的趨嚮，他就上床去睡，真的放平瞭身子的睡，不是喻言，直到精神迴復瞭，一綫新來的波瀾逼著他再來一次發瘋似的創作。你近來的沉悶，在我看，也隻是內心需要休息的信號。正如潮水有漲落的現象，我們勞心的也不免同樣受這自然律的支配，你怎麼也不該挫氣，你正應得利用這時期；休息不是工作的斷絕，它是消極的活動；這正是你吸新營養取得新生機的機會。聽憑地麵上風吹的怎樣尖厲，霜蓋得怎麼嚴密，你隻要安心在泥土裏等著，不愁到時候沒有再來一次爆發的驚喜。”
　　這是他開給我的藥方，後來他又跟彆的朋友談起，他說我的病——如其是病——有兩味藥可醫，一是“隱居”，一是“上帝”。煩悶是起源於精神不得充分的怡養；煩囂的生活是勞心人最緻命的傷，離開瞭就有辦法，最好是去山林靜僻處躲起來。但這環境的改變，雖則重要，還隻是消極的一麵；為要啓發性靈，一個人還得積極的尋求。比性愛更超越更不可搖動的一個精神的寄托——他得自動去發現他的上帝。
　　上帝這味藥是不易配得的。我們姑且放開在一邊（雖則我們不能因他字麵的兀突就忽略他的深刻的涵義，那就是說這時代的苦悶現象隱示一種漸次形成宗教性大運動的趨嚮）；暫時脫離現社會去另謀隱居生活那味藥，在我不但在事實上有要得到的可能，並且正閤我新近一天迫似一天的私願，我不能不計較一下。
　　我們都是在生活的蜘網中膠住瞭的細蟲，有的還在勉強掙紮，大多數是早已沒瞭生氣，隻當著風來吹動網絲的時候頂可憐相的晃動著，多經曆一天人事，做人不自由的感覺也跟著真似一天。人事上的關連一天加密一天，理想的生活上的依據反而一天遠似一天，盡是這飄忽忽的，仿佛是一塊石子在一個無底的深潭中無窮無盡的往下墜著似的——有到底的一天嗎，天知道！實際的生活逼得越緊，理想的生活宕得越空，你這空手僕僕的不“丟”怎麼著？你睜開眼來看看，見著的隻是一個悲慘的世界，我們這倒運的民族眼下隻有兩種人可分，一種是在死的邊沿過活的，另一種簡直是在死裏麵過活的；你不能不發悲心不是，可是你有什麼能耐能抵擋這普遍“死化”的凶潮，太淒慘瞭呀這“人道的幽微的悲切的音樂”！那麼你閉上眼吧，你隻是發現另一個悲慘的世界：你的感情，你的思想，你的意誌，你的經驗，你的理想，有哪一樣調諧的，有哪一樣容許你安舒的？你想要攀援——但是你的力量？你仿佛是掉落在一個井裏，四邊全是光油油不可攀援的陡壁，你怎麼想上得來？就我個人說，所謂教育隻是“畫皮”的勾當，我何嘗得到一點真的知識？說經驗吧；不錯，我也曾進貨似的運得一部分的經驗，但這都是硬性的，雜亂的，不經受意識滲透的；經驗自經驗，我自我，這一屋子滿滿的生客隻使主人覺得迷惑，慌張，害怕。不，我不但不曾“找到”我自己；我竟疑心我是“丟”定瞭的。曼殊斐兒在她的日記裏寫——
　　我不是晶瑩的透徹。
　　我什麼都不願意的。全是灰色的；重的，悶的……我要生活，這話怎麼講？單說是太易瞭。可是你有什麼法子？
　　所有我寫下的，所有我的生活，全是在海水的邊沿上。這仿佛是一種玩藝。我想把我所有的力量全給放上去，但不知怎的我做不到。
　　前這幾天，最使人注意的是藍的彩色。藍的天，藍的山—— 一切都是神異的藍！……但深黃昏的時刻纔真是時光的時光。當著那時候，麵前放著非人間的美景，你不難領會到你應分走的道兒有多遠。珍重你的筆，得不辜負那上升的明月，那白的天光。你得夠‘簡潔’的正如你在上帝跟前的簡潔。
　　我方纔細心的刷淨收拾我的水筆。下迴它再要是漏，那它就不夠格兒。
　　我覺得我總不能給我自己一個沉思的機會，我正需要那個。我覺得我的心地不夠清白，不識卑，不興。這底裏的渣子新近又漾瞭起來。我對著山看，我見著的就是山。說實話，我念不相乾的書……不經心，隨意？是的，就是這情形。心思亂，含糊，不積極，尤其是躲懶，不夠用工——白費時光。我早就這麼喊著——現在還是這呼聲。為什麼這麼闌珊的，你？啊，究竟為什麼？
　　我一定得再發奮一次，我得重新來過。我再來寫一定得簡潔的，充實的，自由的寫，從我心坎裏齣來的。平心靜氣的，不問成功或是失敗，就這往前去做去。但是這迴得下決心瞭！
　　尤其得跟生活接近。跟這天，這月，這些星，這些冷落的坦白的高山。
　　“我要是身體健康，”曼殊斐兒在又一處寫，“我就一個人跑到一個地方，在一株樹下坐著去。”她這苦痛的企求內心的瑩徹與生活調諧，哪一個字不在我此時比她更“散漫，含糊，不積極”的心境裏引起同情的迴響！啊，誰不這樣想：我要是能，我一定跑到一個地方，在一株樹下坐著去。但是你能嗎？
　　徐誌摩
　　……

前言/序言

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老捨的散文集，平時閱讀的時候非常喜歡，終於入手瞭，書的質量很好，很喜歡

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