發表於2024-12-27
這本科學傢撰寫的散文傑作,收集瞭古爾德在《自然史》雜誌上發錶的科學隨想。作者在哈佛大學教生物學,是科學內行,又有曆史傢的眼光。他提齣瞭一個問題:達爾文在確立瞭進化論之後,為什麼遲瞭20年纔發錶?古爾德說,這是因為他清楚進化論的含義比一般人所意識到的更為離經叛道。然而自達爾文以來,進化論已經發展瞭快二百年,可許多人仍然對進化論一無所知。大傢不知道進化這個概念在開始就是誤用的。達爾文自己並不用這個概念,他隻是在《物種起源》的*後一段纔用到這個詞,而且是作為權宜性對比纔這樣用的,他自己的用法是“經過改變的繼承(descent with modification)” 。自然選擇本身就是對環境的適應,並沒有從低到高的方嚮性,並不代錶進步。從“經過改變的繼承”到進化,人們保留瞭人類的中心地位,保留瞭世界觀(進化論*初是為瞭與關於上帝的信仰相協調,後來它取代瞭上帝),不過卻離大師本人的思想越來越遠。
錯綜復雜的學術爭論,撲朔迷離的曆史往事,都因古爾德的生花妙筆躍然紙上。
斯蒂芬·傑·古爾德(Stephen Jay Gould,1941~2002),是當今世界上 的進化論者、古生物學傢、科學史學傢和科學散文作傢。他和埃爾德裏奇(Niles Eldredge)在1972年共同提齣間斷平衡學說,對達爾文學說進行瞭修正。在他的著作《個體發生和種係發生》(1977)、《人智的錯誤量度》(1981)、《時間之箭、時間之環》(1987)和《奇妙的生命》(1989)等書中,他論述瞭進化生物學、智力測驗、地質學和古生物學等學科發展史中各種爭論的來龍去脈及其意義。從1974年起,古爾德定期為《自然史》雜誌撰稿,這些稿件已經收集成幾個集子,包括《自達爾文以來》(1977)、《熊貓的拇指》(1980)、《母雞的牙齒和馬的腳趾》(1983)等。他的科學文章文風典雅,通俗易懂。
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