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季羡林著

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哲学
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自我成长

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出版社：贵州人民出版社

ISBN：9787221110732

版次：1

商品编码：11910830

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

　　国学大师、文化昆仑季羡林九十余年人文哲思精华，近百年人生历程，纵论古今，打通佛、儒、道思想壁垒，融汇中西，把人生价值、世界真相、人与世界关系等问题娓娓道来，开人眼界、启人胸襟。

内容简介

　　本书是国学大师季羡林的一本人生沉思录，主要内容分为天心、社会、个人、情思四个板块。通过这四方面的内容，教导年轻人怎么认识自然、洞悉人生、怎么理解人与社会的关系、怎么提高个人修养、怎么理解中国文化与世界的关系。

作者简介

　　季羡林，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。

精彩书摘

　　《我们该怎样认识这个世界：对人生终极问题的回答》：
　　沧桑阅尽话爱国
　　我1946年回到北大任教，至今有53年是在北大度过的。在北大53年间，我走过的并不是一条阳光大道。有光风霁月，也有阴霾漫天；有“山重水复疑无路”，也有“柳暗花明又一村”。一个人只有一次生命，我不相信什么轮回转生。在我这仅有的可贵的一生中，从“春风得意马蹄疾”的少不更事的青年，一直到“高堂明镜悲白发”的耄耋之年，我从未离开过北大。追忆我的一生，“虽九死其犹未悔”，怡悦之感，油然而生。
　　前几年，北大曾召开过几次座谈会，探讨的问题是：北大的传统到底是什么？参加者很踊跃，发言也颇热烈。大家的意见不尽一致。我个人始终认为，北大的优良传统是根深蒂固的爱国主义。
　　倘若仔细分析起来，世上有两类截然不同的爱国主义。被压迫、被迫害、被屠杀的国家和人民的爱国主义是正义的爱国主义，而压迫人、迫害人、屠杀人的国家和人民的“爱国主义”则是邪恶的“爱国主义”，其实质是“害国主义”。远的例子就不用举了，只举现代的德国的法西斯和日本的军国主义侵略者，就足够了。当年他们把“爱国主义”喊得震天价响，这不是“害国主义”又是什么呢？
　　而中国从历史一直到现在的爱国主义则无疑是正义的爱国主义。我们虽是泱泱大国，实际上从先秦时代起，中国的“边患”就连绵未断。一直到今天，我们也不能说，我们毫无“边患”了，可以高枕无忧了。
　　历史事实是，绝大多数时间，我们是处在被侵略的状态中。在这样的情况下，我们中国在历史上涌现的伟大的爱国者之多，为世界上任何国家所不及。汉代的苏武，宋代的岳飞和文天祥，明代的戚继光，清代的林则徐等等，至今仍为全国人民所崇拜，至于戴有“爱国诗人”桂冠的则不计其数。唯物主义者主张存在决定意识，我们祖国几千年的历史这个存在决定了我们的爱国主义。
　　在古代，几乎在所有国家中，传承文化的责任都落在知识分子的肩上。在欧洲中世纪，传承者多半是身着黑色长袍的神父，传承的地方是在教堂中。在印度古代，文化传承者是婆罗门，他们高居四姓之首。东方一些佛教国家，古代文化的传承者是穿披黄色袈裟的佛教僧侣，传承地点是在僧庙里。中国古代文化的传承者是“士”。传承的地方是太学、国子监和官办以及私人创办的书院。在世界各国文化传承者中，中国的士有其鲜明的特点。早在先秦，《论语》中就说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。”士们俨然以天下为己任，天下安危系于一身。在几千年的历史上，中国知识分子的这个传统一直没变，后来发展成为“天下兴亡，匹夫有责”。后来又继续发展，一直到了现在，始终未变。
　　不管历代注疏家怎样解释“弘毅”，怎样解释“任重道远”，我个人认为，中国知识分子所传承的文化中，其精髓有两个鲜明的特点：一个是爱国主义，一个就是讲骨气、讲气节。换句话说，也就是在帝王将相的非正义的面前不低头；另一方面，在外敌的斧钺面前不低头，“威武不能屈”。苏武和文天祥等一大批优秀人物就是例证。这样一来，这两个特点实又有非常密切的联系了，其关键还是爱国主义。
　　中国的知识分子有源远流长的爱国主义传统，是世界上哪一个国家也不能望其项背的。尽管眼下似乎有一点背离这个传统的倾向，例证就是苦心孤诣，千方百计地想出国，有的甚至归化为“老外”不归。我自己对这个问题的看法是：这只能是暂时的现象，久则必变。就连留在外国的人，甚至归化了的人，他们依然是“身在曹营心在汉”，依然要寻根，依然爱自己的祖国。何况出去又回来的人渐渐多了起来呢？我们对这种人千万不要“另眼相看”，也不要“刮目相看”。只要我们国家的事情办好了，情况会大大地改变的。至于没有出国也不想出国的知识分子占绝对的多数。如果说他们对眼前的一切都很满意，那不是真话。但是爱国主义在他们心灵深处已经生了根，什么力量也拔不掉的。甚至泰山崩于前，迅雷震于顶，他们会依然热爱我们这伟大的祖国。这一点我完全可以保证。对广大的中国老、中、青知识分子来说，我想借用一句曾一度流行的，我似非懂又似懂的话：爱国没商量。
　　我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人。即使把我烧成了灰，我的每一粒灰也还会是爱国的，这是我的肺腑之言。
　　……

前言/序言

《我们该怎样认识这个世界：对人生终极问题的回答》卷一：追寻意义的星辰大海我们是谁？我们为何在此？生命的意义究竟在哪里？这些古老而又永恒的追问，如同一根根针，深深地刺入人类意识的肌理，激荡起层层涟漪。从古希腊哲学家们的沉思，到东方智慧的冥想，再到现代科学的探索，人类从未停止过对自身存在意义的追寻。《我们该怎样认识这个世界：对人生终极问题的回答》正是这样一艘承载着无数思考与探索的巨轮，它不畏惧大海的深邃，不畏惧思想的辽阔，勇敢地驶向那片象征着终极智慧的星辰大海。本书的写作初衷，源于作者在漫长人生旅途中，对周遭世界和内心世界的深刻观察与反思。我们置身于一个信息爆炸、观念多元的时代，每一次呼吸都可能触碰到不同的哲学流派、科学理论、宗教信仰，以及世俗的价值判断。在如此纷繁复杂的图景中，个体很容易迷失方向，感到无所适从。我们渴望找到一个稳固的锚点，一个能够支撑我们理解自身、理解他人、理解这个宏大而又微妙的世界的框架。本书的第一部分，便是对“意义”这一抽象概念的具象化探索。作者认为，意义并非凭空而来，也非外力赋予，而是我们主动建构、深度体验和持续追寻的结果。它 embedded 在我们与世界的互动中，体现在我们与他人的关系里，闪耀在我们为理想付出的努力中。我们首先将目光投向“个体与宇宙”的关系。宇宙浩瀚无垠，人类渺小如尘埃，这种认知上的反差，既可能带来渺小感和虚无感，也可能激发敬畏之心和探索欲。作者引导读者去认识宇宙的奇妙秩序，从微观粒子的律动到宏观星系的演化，去感受那份超越个体生命的宏伟壮丽。这种对宇宙的认识，并非是为了消解个体的价值，而是为了拓宽我们认知的边界，帮助我们在一个更广阔的背景下审视自身的存在。借由认识宇宙的尺度，我们或许能更好地理解自身在其中所扮演的角色，以及我们能做出的贡献。接着，我们深入“个体与社会”的连接。人是社会性的动物，我们的成长、发展、思想，无不打上社会的烙印。从家庭的温暖，到社群的归属，再到国家民族的认同，社会为我们提供了意义的土壤。然而，社会并非天然就是和谐的，它充斥着竞争、冲突、不公。如何在这种复杂的关系中找到属于自己的位置？如何平衡个人利益与集体福祉？作者认为，真正的社会意义，建立在对他人的深刻理解、对社会责任的自觉承担以及对共同进步的积极参与之上。这其中，同理心、批判性思维以及协作精神，成为构建有意义社会关系的关键要素。然后，我们审视“个体与内在世界”的对话。外在的世界固然重要，但更深刻的意义，往往来源于内心的觉醒。自我认知、情感管理、价值取向，这些构成我们内在世界的基石。作者强调，认识自己，并非易事。它需要诚实的自我审视，需要勇气去面对自身的缺点和阴影，也需要耐心去发掘潜藏的优点和潜力。通过对内在世界的探索，我们可以建立起清晰的自我定位，形成坚定的价值判断，从而在纷扰的外界中保持内心的宁静与力量。这种内在的充盈，是外部意义得以长久支撑的根本。最后，我们触及“生命与死亡”的哲学命题。死亡是生命的终点，但也是生命意义的催化剂。对死亡的思考，并非悲观的渲染，而是对生命价值的重新审视。当生命有限时，我们如何让有限的生命绽放出无限的光彩？如何处理对死亡的恐惧，以及对生命逝去的伤感？作者提出，认识到生命的短暂，反而能让我们更加珍惜当下，更加珍视眼前的一切。死亡，作为生命不可分割的一部分，它的存在，使得生命本身显得尤为珍贵，也促使我们去思考，在有限的时光里，我们渴望留下怎样的印记，又将如何度过这趟宝贵的旅程。卷二：洞悉世界的理性之光认识世界，不仅仅是感受与体验，更需要理性的指引和科学的探索。《我们该怎样认识这个世界：对人生终极问题的回答》深信，理性是人类最宝贵的工具，科学是揭示世界真相的利器。本书的第二部分，便是围绕着“理性”与“科学”展开的深度探讨。我们首先要理解“知识的边界与可靠性”。在这个信息爆炸的时代，我们每天接触到的信息良莠不齐。如何辨别信息的真伪？如何区分事实与观点？如何理解科学知识的局限性？作者倡导一种审慎的知识态度。它要求我们不轻信、不盲从，而是学会独立思考，运用批判性思维去审视接收到的信息。本书会深入剖析知识的获取途径，从经验、推理到科学实验，探讨不同知识形态的特点与局限。它鼓励读者拥抱“知道自己不知道”的智慧，承认知识的不断发展与更新，避免陷入教条主义的泥沼。接着，我们将目光投向“科学思维的本质与应用”。科学思维，不仅仅是科学家们的专属技能，更是我们每个人理解世界、解决问题的必备素养。本书将深入浅出地解析科学思维的核心要素，例如观察、假设、实验、验证、可证伪性等。我们会通过生动的案例，展示科学思维如何在日常生活中发挥作用，如何帮助我们做出更明智的决策，如何避免被虚假信息误导。从认识自然界的规律，到理解社会现象的运作，科学思维为我们提供了一套严谨而有效的认知工具。我们也将探讨“逻辑的力量与误区”。逻辑是思维的骨架，是论证的基石。清晰的逻辑能够帮助我们构建严谨的论证，避免概念的混淆和推理的谬误。本书会介绍基本的逻辑原则，分析常见的逻辑谬误，并指导读者如何在交流与辩论中运用逻辑，以及如何辨识他人论证中的逻辑漏洞。掌握逻辑，意味着我们能够更有效地组织自己的思想，更准确地理解他人的观点，从而在沟通与思考中占据主动。此外，本书还会触及“概率与不确定性的哲学”。在现实世界中，很少有绝对的确定性。无论是自然科学还是社会科学，都离不开对概率和不确定性的理解。作者将引导读者认识到，科学并非总是提供确定的答案，而是通过概率来描述可能性。理解不确定性，并非让我们陷入焦虑，而是帮助我们更好地应对风险，做出更务实的判断。从天气预报的概率，到投资决策的风险评估，概率思维是现代社会不可或缺的一部分。最后，在认识世界的过程中，我们不能忽视“人类认识的局限性与未来的可能性”。尽管科学取得了巨大的进步，但我们对宇宙和自身的认识仍是有限的。本书会鼓励读者保持开放的心态，认识到人类认识的局限性，并对未知保持好奇与探索的精神。未来的科学将如何发展？新的认知模式是否会出现？这些都是值得我们去思考的问题。通过对人类认识的局限性的反思，我们可以更加谦逊地面对知识，也更加积极地拥抱未来的无限可能性。卷三：超越自我的心灵的进阶认识世界，最终是为了更好地生活，而生命的质量，很大程度上取决于我们内在的心灵状态。《我们该怎样认识这个世界：对人生终极问题的回答》的第三卷，便是献给“心灵的进阶”——如何认识并超越自我，活出更加充实、更有智慧的人生。首先，我们将聚焦于“情绪的理解与管理”。情绪是我们与世界互动的重要媒介，但它也可能成为我们内心的藩篱。喜怒哀乐，悲欢离合，这些丰富的情感体验，既是我们生命色彩的来源，也可能引发无谓的痛苦。本书将引导读者去认识情绪的生成机制，理解不同情绪的功能，并学习科学有效的管理情绪的方法。这包括接纳情绪、转化情绪，以及在情绪的浪潮中保持清醒和理性。通过对情绪的深入理解，我们可以告别被情绪奴役的状态，成为自己情绪的主人。接着，我们探讨“认知偏差与思维陷阱”。我们的思维并非总是客观公正的，各种各样的认知偏差，如同无形的网，常常限制我们的视野，误导我们的判断。本书会详细剖析常见的认知偏差，如确认偏差、锚定效应、从众效应等，并提供识别和规避这些思维陷阱的方法。学会认识和克服自身的认知偏差，是我们迈向更清晰、更客观思考的重要一步。然后，我们深入“道德的选择与价值的构建”。在认识世界的过程中，我们必然会面对各种道德困境，以及对生活价值的追寻。本书将引导读者思考道德的根源，探讨不同道德体系的差异，并鼓励读者在复杂的社会环境中，形成自己独立的道德判断能力。价值的构建，是一个持续的过程，它源于我们对自身、对他人、对社会的深刻理解，以及我们对何为“善”的执着追求。我们也将审视“人际关系的本质与智慧”。人与人之间的互动，构成了我们生命中重要的一部分。理解人际关系的运作规律，学习有效的沟通技巧，培养健康的相处之道，是获得幸福人生的关键。本书将从理解他人需求、处理冲突、建立信任等方面，提供实用的建议，帮助读者在复杂的人际网络中游刃有余，建立起高质量的人际关系。同时，本书还会涉及“幸福的追寻与内心的宁静”。幸福并非遥不可及的彼岸，而是可以被主动创造的内在状态。作者将从不同角度解析幸福的来源，包括意义感、归属感、成就感以及内心的平和。本书将强调，真正的幸福，源于内心的满足和对生活的积极态度，而非对物质的过度追求。学习如何获得内心的宁静，是应对外部世界纷扰的法宝。最后，我们将展望“自我超越的可能性与人生的成长”。人生是一场永无止境的成长之旅。认识到自身的局限，并勇敢地去超越它，是实现生命价值的必由之路。本书将鼓励读者拥抱变化，挑战自我，不断学习，在经历中获得智慧，在反思中实现成长。最终，通过对自我超越的持续追求，我们才能不断攀登人生的高峰，活出更加丰富、更加有意义的生命。《我们该怎样认识这个世界：对人生终极问题的回答》是一次关于理解、关于智慧、关于生命的全方位探索。它不提供现成的答案，而是为读者提供一套思考的工具，一种认识世界的方法，以及一种超越自我的指引。希望这本书能成为您在认识世界、理解人生这场宏大旅途中，一份有益的同行者，一段深刻的智慧启迪。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的文字功底是毋庸置疑的。它没有那种为了显得高深而故作艰涩的腔调，相反，它具有一种内敛的诗意，尤其是在描述那些关于时间、变化和永恒的主题时，那些句子读起来就像是精心打磨过的宝石，散发着温和而持久的光芒。我常常发现自己会不自觉地停下来，回味某一句精妙的概括，它精准地捕捉到了那种难以言喻的生命体验。这本书对于建立一个稳定的内在价值体系，起到了关键性的支撑作用。在如今这个信息碎片化、价值多元到近乎失控的时代，拥有一个清晰的“世界观锚点”显得尤为重要。这本书没有强行灌输某种教条，而是提供了一整套严谨的方法论，让你自己去构建那个锚点。这种授人以渔的智慧，远比直接给出答案要珍贵得多。它让阅读过程变成了一场与作者共同构建世界的旅程，充满了发现的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书最独特的地方在于，它成功地在“思辨的深度”和“实践的可操作性”之间找到了一条微妙的平衡线。它既有哲学上对存在本质的深刻拷问，也巧妙地融入了对日常生活如何映照这些宏大命题的探讨。我惊喜地发现，书中的一些见解，可以直接应用到我处理人际关系、规划职业方向，乃至进行日常情绪管理上。它不是高高在上地谈论抽象理论，而是将理论的根须深深扎入泥土，让读者看到思考如何滋养现实生活。这种实用性，在很多同类主题的著作中是缺失的。读完后，我感觉自己不再是那个被动接受世界安排的人，而是有意识地去参与建构自己生活的行动者。这是一种令人振奋的心态转变。它让“认识世界”不再是一个纯粹知识性的任务，而变成了一种持续进行中的、充满活力和意义的生命实践。我强烈推荐给所有觉得生活在某个阶段停滞不前，渴望进行一次彻底的“精神升级”的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我最大的感受是心灵得到了极大的熨帖，尤其是在面对现代生活带来的那种持续性的焦虑感时。我们太习惯于被信息洪流裹挟着向前跑，很少有机会停下来问问“为什么”。这本书提供了一个绝佳的契机，让你强制性地从那种“不得不做”的状态中抽离出来，去认真思考“应该做什么”以及“存在的意义何在”。它的叙事节奏把握得非常好，从宏观的宇宙图景过渡到微观的个体选择，过渡得自然而流畅，没有丝毫的生硬感。作者似乎深谙人类思维的局限性，所以他并不急于给出结论，而是不断地抛出新的视角和反诘，迫使读者自己去建构意义的支撑点。对我来说，这更像是一场智力上的探险，沿途的风景各有千秋，有些地方需要攀登陡峭的思维壁垒，有些地方则可以享受开阔的视野。这本书不是那种读完就束之高阁的快餐读物，它更像是你的思想工具箱里新添置的一件精密仪器，未来在面对重大抉择时，我肯定会再次翻阅，借用其中的参照系来校准自己的航向。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它绝非那种能让你在通勤路上轻松翻阅的消遣之作。它要求你拿出专门的时间，准备好纸笔，甚至需要时不时地停下来，凝视窗外，进行一场深层次的冥想。我个人觉得，这本书的价值很大程度上体现在它对“提问本身”的重视上。很多时候，我们以为自己知道答案，实际上我们连正确的问题都没问出来。作者精妙之处在于，他层层剥开我们对“已知”的执念，让我们看到隐藏在表象之下的诸多假设和偏见。这种“去魅”的过程是令人震撼的。它让我明白，许多困扰我许久的困惑，其根源可能并不在于外部世界的复杂，而在于我们自身认知工具的粗糙。这本书仿佛在给你打磨一副更清晰的眼镜，让你能更精确地聚焦于事物的本质。虽然偶尔会遇到一些需要反复阅读才能消化的段落，但这种挑战本身就是一种对心智的有效锻炼。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手的时候，我就被它厚重的质感和封面设计吸引住了。它给人的感觉就是那种深思熟虑、值得一读再读的经典之作。从头到尾，作者的文字都带着一种沉稳的力量，仿佛在引导你进行一场漫长而深刻的自我对话。我尤其欣赏它在梳理复杂概念时所展现出的清晰逻辑。很多探讨人生终极问题的书籍，往往容易陷入晦涩难懂的哲学思辨，让人读完之后只觉得头晕脑胀。然而，这本书却能用一种近乎亲切的笔调，将那些看似遥不可及的宏大命题，拆解成一个个可以被我们日常经验所触及的片段。它不是那种给你标准答案的指南，更像是一位睿智的长者，坐在你身边，耐心地陪你一起探索前方的迷雾。那种感觉很奇妙，像是长途跋涉后，终于找到了一片可以休憩的绿洲，虽然前路依然漫漫，但至少现在，你知道自己正走在正确的方向上。它让我开始重新审视自己过去习以为常的认知框架，那种被撼动的过程是痛苦的，但带来的精神上的拓展却是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

正版，物流很给力。

评分☆☆☆☆☆

给老婆买的，自己也看了，不错的体验！

评分☆☆☆☆☆

书不错

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

书不错