內容簡介
會館,初是進京舉子憩息燕集之所,後米成為聯絡鄉誼、祭祀鄉賢之處,“敦親睦之誼,敘桑梓之樂”。會館為京劇的誕生、普通話的形成創造瞭條件,在建築藝術、園林建設、書法石刻、詩文楹聯等方麵,也為我們留下瞭豐富的遺産。
《會館》全麵具體的為你介紹瞭公車謁選、徽班進京、憩息燕集、敦睦修義、商賈議事、神靈崇祀、桑梓義園、時移興衰等內容。
目錄
會館的起源:順應社會發展的産物
會館的起源
時移而興衰
會館的類型:會館的種類與分布特點
文人試綰
工商會綰
行業閤館
殯葬儀館
會館與科舉:地域會館與舉子應試
塏域觀念與應試會綰
料舉應試與會館互動
會館與政治:政治風雲與會館消長
會館與地緣勢力
會館與改朝換代
會館與經濟:工商業會館與北京商業
工商業會館的規模與管理
工商業會館與北京商業
會館與社會:會館與社會整閤
會館與地方社會的整閤協調
會館與政府的互藉關係
會館與文化:會館與地域文化
會館與建築文化
會館與信仰風俗
會館與現狀:會館的管理保護與現狀
會館的管理措袍
會館的保護與現狀
結論:會館文明與曆史啓示
會館對侍統文化的繼承與創新
會館遺産與曆史啓示
主要參考書目
後記
精彩書摘
《會館》:
關於會館的起源,學術界有不同意見。有研究者把會館的淵源追溯到漢朝的邸捨,何炳棣先生否定此論,他根據漢時已有外地在京師的同郡人宿歇之諸郡邸,便斷定郡邸絕非明清以來會館式之私人同鄉組織,而更宜視作各郡駐京的辦事處。明代史學傢硃國楨在《湧幢小品》中說:“漢時郡國守相置邸長安,唐有進奏院,宋有朝集院,國朝無之。惟私立會館,然止供鄉紳之用,其遷除應朝者皆不堪居也”。綜閤曆史記載和研究者意見可知,明代以後齣現的會館與過去的郡邸、進奏院、朝集院並不具有承上啓下的傳承式源流關係。漢代的邸捨等為官設機構,而明以後的會館則純屬私設,是民間自發集結的商業性、聯誼性活動場所。
美國浸禮會傳教士瑪高溫在其所著《中國的行會》一書中說:“會館早在唐代就為人們所知瞭。”這種說法,不免過於誇大其實,它是將唐朝齣現的某些行業組織視為會館。其實,持這種看法的不僅僅是瑪高溫。日本學者加藤繁在《論唐宋時代的商業組織“行”並及清代的會館》一文中稱,自己就曾經有過相似的看法和認識,他說: 在中國,有以會館或公所等建築物為中心而結閤起來的、有幾分類似歐洲中世紀的基爾特的商人組織,在清朝時代極為隆盛。從清末以來,雖然多少有些衰落,但是到現在還繼續存在,這是世所周知的事情。這種組織的會員集會的建築物稱為會館或者公所,因此,歐洲人等把這種組織就叫做會館公所;又因為這種組織和歐洲的基爾特相似,也稱為中國的基爾特……(我)在昭和二年(1927年)發錶瞭題為《唐宋時代的商人組織——行》的論文,論證瞭應該看做會館公所的先驅的商人組織在唐宋時代已經存在。以後又繼續研究,結果,多少産生瞭些新的見解,也發現以前的考證的一部分中有著錯誤。
在接下來的論述中,他對“行”這一概念作瞭新的解釋: 在唐宋時代,同業商人組織,叫做“行”。而“行”這一個詞,同時又指同業商店的街區而言……從秦漢年間一直至唐代,在中國的都會裏都規定瞭商業區域,至少在原則上商店應該設在這個地方,而把這種商業區域叫做“市”……因此,金銀行、魚行,都可以解釋為各設於市內的金銀商的街區和魚店的街區。從上所述,可以窺知,在唐代,商店根據它的種類集閤在一起,成為一團,把它叫做“行”,因此,當時中央地方的各個都市中的市,就是由好多的行形成的……在行內開設店鋪的同業商店,自己也形成一種組織,它的組織也稱為行。而屬於這種組織的商人,叫做行人、行商、行戶等等……從官府方麵來看,行似乎被認為是為瞭行役而存在的。
……
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