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编辑推荐

　　遵循常识，让教育真正地发生！
　　陶西平、朱小蔓、汤敏、朱永新、杨东平、顾久诚挚推荐

内容简介

　　

　　教育是培养人的重要的办法，时下，中国教育在应试教育的影响下，我们的教育行为变得短视，急功近利。所以，遵守教育规律，尊重教育常识便具有了不同寻常的意义。汤勇局长，多年来，推进教师做一个卓著而幸福的教育者，主张做朴素的教育。在他看来，回归教育常识，尊重教育常识，对那些违背教育规律的行为，将有好的作用。教育守住了教育常识，就更能创造了好的教育。本书适合教师培训和阅读。

作者简介

　　汤勇，四川省阆中市教育和科学技术局党委书记、局长，中国陶行知研究会新教育分会常务理事、中国陶行知研究会实验学校分会顾问，中国教育学会初中教育专业委员会学术委员会副主任，四川省教育厅教育咨询专家团成员。潜心做教育管理的同时，坚持阅读，善于思考，笔耕不辍，著有《管理心智》《修炼校长力》《我的教育心旅》《素质教育突围》《做一个卓越而幸福的教育者》《做朴素的教育》等。被《中国教师报》评为2014年“全国十大思想力教育局长”。

精彩书评

　　汤勇局长对当下教育的现状，始终有着敏锐的洞察，始终有着自己的独特见解，并善于从纷繁迷离的教育现象中去芜存菁，努力探寻教育的本质，不断追寻教育的本真。
　　—— 国家总督学顾问、联合国教科文组织协会世界联合会副主席 陶西平
　　
　　认识了汤局长，看了他的书，现场感受了阆中教育，汤局长在各方面的厚爱与支持下，创造了阆中教育奇迹。他们在阆中教育的土地上，抱守朴素的真理，抱持朴素的信念，学习陶行知，传播陶行知，阆中教育，可以被称为陶行知生活教育在今天的一个样板。
　　—— 中国陶行知研究会会长、北京师范大学博士生导师 朱小蔓
　　
　　本书所言，朴实而高旷。若将所述铸成“汤氏理论”，我以为，守本真，弃功利是其“根”；深思索，重人本是其“魂”；怀梦想，求幸福是其“情”。有根有魂有情，汤氏之言，善哉！
　　—— 贵州省人大常委会原副主任、贵州省文史馆馆长 顾 久
　　
　　面对基础教育的现状，面对当下人们对回归教育本真的期盼，听听奋斗在教育第一线的老兵汤勇对教育常识的看法与见解，可以让我们的教育回到人学，真正成为人的教育。
　　—— 国务院参事、友成企业家扶贫基金会常务副理事长 汤 敏

精彩书摘

　　汤勇局长对当下教育的现状，始终有着敏锐的洞察，始终有着自己的独特见解，并善于从纷繁迷离的教育现象中去芜存菁，努力探寻教育的本质，不断追寻教育的本真。
　　—— 国家总督学顾问、联合国教科文组织协会世界联合会副主席 陶西平

　　认识了汤局长，看了他的书，现场感受了阆中教育，汤局长在各方面的厚爱与支持下，创造了阆中教育奇迹。他们在阆中教育的土地上，抱守朴素的真理，抱持朴素的信念，学习陶行知，传播陶行知，阆中教育，可以被称为陶行知生活教育在今天的一个样板。
　　—— 中国陶行知研究会会长、北京师范大学博士生导师 朱小蔓

　　本书所言，朴实而高旷。若将所述铸成“汤氏理论”，我以为，守本真，弃功利是其“根”；深思索，重人本是其“魂”；怀梦想，求幸福是其“情”。有根有魂有情，汤氏之言，善哉！
　　—— 贵州省人大常委会原副主任、贵州省文史馆馆长 顾 久

　　面对基础教育的现状，面对当下人们对回归教育本真的期盼，听听奋斗在教育第一线的老兵汤勇对教育常识的看法与见解，可以让我们的教育回到人学，真正成为人的教育。
　　—— 国务院参事、友成企业家扶贫基金会常务副理事长 汤 敏

前言/序言

　　序一一个教育局局长的教育情怀陶西平
　　初识汤勇局长，还是在2014年4月“关爱启蒙者——流动课堂”西部行活动时，我随幼教专家团到了四川阆中，在短短两天的接触中，感觉他是一位善于学习、善于思考的教育管理者。
　　之后读他赠送给我的他的几本教育专著——《做一个卓越而幸福的教育者》《做朴素的教育》《修炼校长力》，从文字中更加深了对他的了解，感觉他是一位富有教育理想、充满教育激情的教育追梦人。
　　2015年5月4日《中国青年报》对阆中教育有一个深度报道，由此进一步了解到阆中教育特别是阆中乡村教育的发展，在为他们取得骄人成绩感到振奋的同时，我也进一步感觉到汤勇局长是一位具有浓烈教育情怀、具有使命担当的教育实干家。
　　汤勇局长的爱学习是出了名的。他经常讲，其他同志可以不学习，校长、教师不能不学习；其他局长可以不读书，教育局局长不能不读书。因而他总能利用一切可能的时间读书，总能抓住一切可能的机会思考，在阅读与思考的基础上还坚持不懈地写作。做局长十年，一年一本专著——《心灵盛宴》《每天给心灵放个假》《我的教育心旅》《素质教育突围》……长长的书单，既见证了阆中教育的发展，又见证了他个人的专业成长。
　　正由于他不断学习与思考，他对当下教育的现状，始终有着敏锐的洞察，始终有着自己的独特见解，并善于从纷繁迷离的教育现象中去芜存菁，努力探寻教育的本质，不断追寻教育的本真。阆中教育的“践行朴素教育理念，追寻幸福教育目标，推进教育内涵发展，让师生过一种快乐而幸福的教育生活”的精准架构，便反映出他对教育的深入思考和不断的实践探索。
　　人生的意义，不在于当多大的官，也不在于挣多少钱，而在于能够做自己喜欢做的事，能够做自己认为有意义、有价值的事。这是上次在阆中与汤勇局长交流时他所谈及的。这些年，他本着对教育浓浓的情怀，远离喧嚣、远离浮躁、远离功利，坚守教育的理想与理想的教育，坚守一颗朴素而宁静的教育心，坚守一个教育人的良知、责任和使命，用心地做着教育，凭着“十年磨一剑”的坚忍、执着，硬是让一个区域的教育有了生动的改变。他还跟我讲，面对当下教育的乱象丛生，自己有可能无能为力，然而作为一个教育局长，他完全有信心、有能力、有责任改变一个区域内教育的生态。他是这样说的，难能可贵的是，靠他的行动、靠他的努力、靠他的付出，他带领他的团队做到了。
　　我认识不少县市教育局局长，感觉一些人是把局长当成官来做的，要么以此为跳板，迅速寻求升迁；要么觉得管理这么一支大队伍挺有滋味。像汤勇同志这样淡泊名利、用心学习、用心思考教育、虔诚地做教育的教育局局长，实属难得。我在想，全国有两千多个县级教育局局长，这样的局长多起来，中国基础教育的生态自然就会好起来。
　　汤勇局长又要出新书了。前不久，他寄来他的新作《回归教育常识》初稿，请我写点儿文字。利用闲暇读完书稿，我更加全面地认识了这位既仰望星空又脚踩大地的基层教育领路人，也找到了阆中教育的发展“密码”——对教育常识的回归。
　　美国独立战争期间，有一个著名的英国人，叫托马斯·潘恩，1776年1月10日，他出版了一本书，只有50页的小册子，但是在3个月内卖出了10万册。当时北美只有250万人，而在独立战争期间，这本书总共销出了50万册，平均每5个北美人就有一本。这本书的名字就叫《常识》，它对美国有着非常重要的意义，甚至成为美国《独立宣言》最重要的精神源泉。书中主张，北美应该从英国独立出来，而这样的观点，就连当时很著名的政治家，如华盛顿、富兰克林、亚当斯等人也没有明确提出来，但它却是一个常识性的问题。
　　何谓常识？顾名思义，就是大家都知道，都习以为常的。教育常识，亦即教育的基本知识，也就是教育必须遵循的最基本的东西。想想这些年教育发展中所存在的这样或那样的问题，我以为无不源于对教育常识的背叛。背叛常识，我们便背叛了教育的初心，背叛了教育教学的基本规律，背叛了孩子的身心发展规律。
　　很多时候，我们只知道出发，只知道匆匆上路，却往往不知道为什么要出发，究竟要到哪个地方去。这样，行走得越远，我们付出的代价就有可能越大。其实，在这个时候，让自己的脚步停下来，弄清目标，校正方向，这比什么都重要。
　　君不见，现实中我们常常以教育的名义，干着许多违背教育常识的事。比如，教育是为了发展人，而我们偏偏只是为了分数；每一个孩子都是不同的个体，而我们偏偏给他们相同的教育内容、相同的发展目标；教育本应与生活相连，与自然相亲，而我们偏偏把教育仅局限于教室与教材……
　　我们很多教育人也都自觉不自觉地行走在这条违背教育常识的路上。在这个时候，我们必须刹刹车，好好反思一下，让我们的头脑变得清醒些，让我们的教育行为变得智慧些，拨正教育的方向，努力让我们的教育回归常识。让教育回归常识，把常识性的东西还给学生，这正如鲁迅先生在20世纪所说的，就是在“救救孩子”！
　　卢梭在其《爱弥儿》中对教育者有一个忠告：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”我们会不会充当这样的“引诱的魔鬼”，就看我们对教育常识有没有一个理性的回归，有没有一个坚定的捍卫。
　　对教育常识的回归与捍卫，这不应仅是作者个人的期盼与呼唤，而应成为当下中国每一个教育人的铮铮誓言和永远的行动。
　　是为序。
　　2016年2月15日
　　序二阆中教育奇迹，怎么发生的？朱小蔓
　　自从2002年调到中央教育科学研究所工作，我亲历了基础教育界不断遭遇的一些难题，其中包括素质教育突围问题、教育均衡发展问题、乡村教育出路问题等。通过全国上下的共同努力，这些事关教育发展的根本性难题虽然有了一定程度的破解，但还是没有得到根本解决，广大的教育人还在苦苦地探寻和求索。
　　2016年1月，我到四川省阆中市，参加中国陶行知研究会“阆中——朴素而幸福的乡村教育”全国现场推介会，从阆中教育的发展中，我终于看到了中国基础教育的希望。
　　阆中的教育，究竟发生了什么？在这次推介会上，来自全国各地的“中陶会”的专家、学者，教育局长、学校校长、教师，还有分管教育的县长、市长共计500多人。一整天时间，分三条线路对阆中20多所乡村学校进行实地考察，还观摩了一场高水平的、具有精湛艺术水准与充沛思想情感的教育成果展演。与会代表都有共同而真切的感受：阆中教育，学校有学校的样子，保留着乡村学校的乡土气息、乡村味道，每一所乡村学校都朴素而体面地活着；阆中教育，师生有师生的样子，共同享受着幸福快乐的教育生活，每一位师生都朴素而幸福地活着。时下，全国不少地方还在为乡村教育发展的出路苦苦探寻，大家都在为城镇化带来的乡村及乡村教育凋敝而忧心忡忡，阆中，已经在很大程度上为破解了乡村教育发展的难题，找到了一条既适合他们自己，又具有普遍意义、推广价值的出路。
　　阆中教育创造了奇迹，大家在为朴素、幸福的阆中教育而感叹、赞美的同时，都不约而同地有了发自内心的追问：“阆中教育奇迹，怎么发生的？”
　　两年前，在杨东平任院长的21世纪教育研究院举行的“寻找中国最美乡村教育”的会上第一次见到汤局长，我开始知道阆中教育，但是知之甚少，看到的材料也不多。最近，看了他的四本书，这是他白天拼命干活，晚上拼命读书、思考的结果。他要求自己且行且思，每年写一本书，而且由他——一个局长来带动全市教育工作者且行且思。去阆中之前，我看了他最近写的一本书——《做朴素的教育》，我想：究竟什么是朴素而幸福的教育呢？
　　朴素，素朴，从古至今，大家对中国传统文化中的朴素思想有着各种各样的解读。我认为朴素就是一块璞玉。这块璞玉质地洁净，发出让人感觉惬意舒服的光泽。也就是说，朴素教育，呈现的是本色教育、本真教育，不依靠外在包装、外部喧嚣的教育。通过现场感受阆中的学校，对朴素教育，我现在的认识是：
　　第一，朴素，大概是最接近人性、接近人性中美善需求与表现的。固然人性有善有恶，但人性中的美善需求与表现是已经在亿万年的进化中被证明了的。人性中有追求合作、希望和谐、愿意与人共情分享的本性，朴素是最接近人的最美善本性的。
　　第二，朴素大概是最接近人类——人科动物要过平常生活的那个日常生活之理。日常生活之理就是人都要吃饭，人都需要柴米油盐，人都需要最基本生活的满足，人也需要最基本的生活能力，有了基本的生活需求满足和足够的生活能力，人才可以自足、自立，而后自强、自尊。
　　第三，朴素，大概最符合人类文明史上教育产生以后最想要实现的功能，就是呵护人成长、帮助人成长。人的秉性、早期经验不同，让人依其本性变成更完整的人，这是教育最本真、最原初的目的。梁启超先生当年讲，教育就是“成人”，成就人格，因而必须有“知育”、有“情育”、有“意育”，知而后不惑，情而有仁，有仁而后不忧，有仁才可以有人与人之间的互助。人格不能自现，是在人与人的关系中体现出来。可惜，中国的教育只有“知育”，没有“情育”和“意育”。我想，阆中教育所追求的，正是希望教育回到基本人性，回到日常生活，回到教育本真的目的，因为求其原初、求其本真，所以，我们称它是朴素的。
　　朴素教育，是有价值认同的，它不是一句口号。这些年来，过一段时间，就有一个新的口号出来，然后大家就去追随新口号。我想，朴素，它是一种价值观、价值信奉。阆中教育局的汤勇局长，以及他的团队，是在追求一种价值观。什么是价值观呢？价值观首先是一种认同。汤局长认同什么呢？他认同陶先生的“没有太多的钱，也可以办最好的教育”。当年，陶先生在燕子矶学校表彰的那个丁校长，就是用了不太多的钱，办出了最精彩的教育。当年，陶先生表彰了当时江苏省教育厅厅长韩紫石先生，表彰他重视平民教育。地方教育有了好的带头之长官，学校教育有了用心做教育的校长，于是教育就活泼起来、生动起来。阆中教育是有价值观的，汤勇局长认同少花钱、多办事；他认同孩子们要从基本的生活力培养起，而后才可能有自信，有自信才可能有创造力，有了创造力他可能将它迁移到其他需要的场合里，继续学习，一辈子学习，从而不需要非得追求某个学历，固守一个静止的、固化的条件和标准。
　　我认为进行社会主义核心价值观24个字、12个范畴的教育，要从基本的价值观认同做起。没有基本的价值观——崇尚人性的美善、崇尚日常的生活之理、崇尚教育之本真作为基础，任何豪华的大厦，都建立不起来。如果几千年来人类相信的这些基本的、被证明具有恒常性的价值观得不到认同，人类文化就不可能传承，就不可能有传承基础上的创新。没有这些基本的东西，也不可能有文明的共享和交流。我从事的专业主要是德育，我以为社会主义核心价值观正是建立在基础性的价值观之上的。没有基础性的价值观，没有恒常性的价值观，没有共享性的价值观，更为复杂的价值认同，是没有根基的。
　　认识了汤局长，看了他的书，现场感受阆中的教育，我现在的初步认识是，汤局长在党政各方面的厚爱、支持下，在他同事的支持下，创造了阆中教育的奇迹。他们在阆中教育的土地上，抱持朴素的真理，抱持朴素的信念，学习陶行知，传播陶行知，在新时代创造陶行知在今天的新典型。阆中教育，可以被称为陶行知生活教育在今天的一个样板。
　　什么是素质教育？生活教育是不是可以通向素质教育？事实告诉我们，可以。阆中农村学校的生活教育，就是素质教育。什么是教育均衡？一个县域内的学校怎样均衡？如果我们拿阆中这样的标杆去认识教育的均衡发展，我认为它已经做到了学校之间没有明显的差异。阆中100所学校中的80所农村学校，大面积而不是仅仅几所学校发展良好；而且，据说越是偏远的地方，被局长、被各方面照顾、呵护越多，做得越好。这是我们过去没有见过的。依我看，阆中创造和提倡的朴素教育，就是陶行知生活教育在现今的一个生动案例、一个鲜活样板；同时，我以为，朴素教育也是陶行知平民教育在今天的一个案例、一个样板。
　　过去，我们，包括我自己，对平民教育的理解，也是很不够的。最近，看到聂圣哲先生写的一篇文章，他以自己在美国多年学习、工作的观察，从美国平民教育的兴起，谈平民教育和精英教育的关系，对我很有启发。他说的是，美国当年以杜威为代表的一批人，追求的平民教育，并不是仅仅指贫苦人的教育，平民教育指的是每个美国人，首先都要受平民教育。平民教育是什么？是在社会上，你要当一个素朴的公民，你能够遵纪守法地做公民，你能够读写算，能够有自立的能力。每个人都受了平民教育，你才有资格也才有可能享受精英教育。或者反过来说，没接受过平民教育的人，你做精英是很危险的，你这个精英很可能不能惠及社会。所以，陶行知回来，我以为，他是把平民教育中国化了，不仅是先普及到贫苦的人中，普及到农人中，而且他在育才也举办精英教育。陶行知的平民教育与精英教育完全不矛盾而相通，通在根本上是为“立人”，成为“人”才是最根本的。教育不过是循着个人的天性、原有的条件，加以呵护，尔后去适性引发，把他培养、引导成他可能成为的那个优化的、具体的人。
　　阆中教育，既可以说是陶行知平民教育在今天的一个典型，也可以说在乡村学校里办出了优质教育，创造出了一个“另类的优质教育”。这些年来，我们一直听到的是，把城市的优质资源放大、放大再放大。说实话，我一直不太懂这句话，我一直不断地问人家：为什么只有这些城市名校的教育才是优质教育？为什么一定要让所有学校以城市名校为标杆，去复制、复制再复制。然而，我们在阆中的乡村学校里看到，她们其实是优质的。优在哪里？优在她们可以让人们的生命力焕发出来，优在她们可以让人的创造力、自信心激发出来，优在她们可以让一方水土养一方人，所有的乡土资源都可以用，用得那么好、那么活——多姿多彩的社团活动吸引孩子们爱学校、爱学习、爱老师；优在乡村教师、特岗教师不仅有基本的职业工作的物质保障，而且其专业特长被最大限度地用了起来，教师的“地方知识”可以成为合法的知识、合法的课程——结果是：教师有专长，学生便有了特长；教师安心、有专业成就感，学生便喜欢学习、有了自信。这里令人信服地看到了学校教育的特殊功能，看到了教师的专业价值，看到了学生获得的管用、有效的学力。
　　中国陶行知研究会郑重地推介阆中教育，是正确的，是“中陶会”应该做的事情，因为阆中教育让我们进一步看到了通过办好乡村教育来破解“三大难题”的越来越清晰的路径、越来越丰满的画面。陶先生回国后，倡导平民教育、生活教育，开展教育实验；呼吁拒绝伪知识，希望创造新知识；呼吁不做书呆子，号召做真正的教育家；提倡事情怎么做我们就怎么学，提倡怎么学，我们就怎么教。我们可以在汤勇局长、在阆中的教育中找到当年陶先生思想的影子，我们仿佛看到了陶先生在那里呼唤，在那里奔走，在那里行动，我们在阆中听到了一首崇高的行者之歌！
　　最近又读了汤勇局长的新书稿《回归教育常识》，让我感受到了汤勇局长在基础教育领域里更加理性、更加深入的思考，更加坚定了我对阆中教育的认识。在教育大变革的今天，在充满浮躁与喧嚣的教育环境中，没有什么比坚守教育常识、践行教育常识更重要的了。然而，当下偏离教育常识的现象和事件，层出不穷。偏离教育常识，我以为，就是对教育本质、教育初心的背叛，就是教育人对自己良心和良知的背叛。
　　衷心祝贺汤局长的新书问世，这是体现他个人教育思想的又一个新历程。它的问世，必将影响更多的教育人对教育常识的不折不扣的践行与坚守，必将引领阆中教育进入越来越宽广、越来越幸福的教育佳境，必将带来中国基础教育领域更多的思想碰撞、更大的教育改变、更好的教育生态。同时，也让我们有理由对他更多的教育思考、教育文字充满期待。
　　衷心希望阆中教育，坚持自己的教育理念与教育追求，走出一条真正属于自己的发展之路，做朴素而幸福的阆中教育的实践者、中国乡村教育发展的探路者，让“留得住乡愁”的乡村教育之花灿烂绽放！
　　情所至，感所然，言心声，是为序。
　　2016年2月28日



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