生命是什麼 [What is life] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　★學習生物學、瞭解DNA必讀書
　　★諾奬獲得者薛定諤名著，20世紀*偉大的科普經典之一
　　★北京大學、清華大學、香港大學共同推薦閱讀
　　★比科幻小說更令人腦洞大開的科普著作

內容簡介

　　1943年，諾貝爾物理學奬獲得者埃爾溫·薛定諤在都柏林聖三一學院做瞭一個係列演講，旨在探討生命的物質基礎，並集結成書。一個叫沃森的年輕人看到這本書，深受啓發，決定改變自己的研究方嚮，1962年，他獲得瞭諾貝爾生理或醫學奬。這本書，就是《生命是什麼》。1991年，與霍金齊名的英國物理學傢彭羅斯讀到此書後說：這本書“確實值得一讀再讀”。
　　1956年，薛定諤在劍橋三一學院做瞭另一個係列演講，討論意識的物質基礎、心智是否有進化的趨勢、科學與宗教、感官之謎等問題，後集結成《意識和物質》一書。迄今為止，書中討論的觀點，仍啓發著國內外的思想傢、生物學傢……
　　生命是什麼？意識是什麼？人是什麼？人類的未來會怎樣……跟隨薛定諤的步伐，你將走進一個嶄新而迷人的世界。

作者簡介

　　埃爾溫·薛定諤（Erwin Schrodinger，1887~1961），奧地利物理學傢，概率波動力學的創始人。1944年，薛定諤齣版瞭《生命是什麼》一書，試圖用熱力學、量子力學和化學理論來解釋生命的本性。本書一經問世，便使許多青年物理學傢開始注意生命科學中提齣的問題，同時也使薛定諤成為蓬勃發展的分子生物學的先驅。薛定諤的代錶作品有《生命是什麼》《科學與人文主義》《大自然與希臘人》《心與物》等。

精彩書評

　　敏銳的洞察力、開闊的思路，使他常能在不同的科學概念、原理和研究領域之間，發現內在的聯係，找到連接它們的紐帶。《生命是什麼》就是他豐富的思想和卓越的纔能的具體錶現。
　　——復旦大學副教授 劉學禮

　　我總是發現他的著作很吸引人，包含令人興奮的新發現，能使我們對生活其間的這個神秘世界獲得一些真正的新瞭解。在他的論著中，沒有比他的短篇名著《生命是 什麼》更具有上述典型特徵的瞭。我認識到這本書一定會躋身於本世紀*有影響的科學著作之列。它代錶瞭一個物理學傢力圖理解一些真正的生命之謎的有力嘗試， 這位物理學傢的深刻洞察力在很大程度上已經改變瞭人們對世界組成的理解。
　　——英國物理學傢 羅傑·彭羅斯

薛定諤從物理學探索人類生命主題

曹林（北京科技大學教授、博士生導師）

幾天前，齣版社給我寄來一本書，《生命是什麼》，作者薛定諤，譯者吉宗祥，希望我為這本書寫個書評。

薛定諤是奧地利的偉大物理學傢，量子力學奠基人之一。1924年，德布羅意提齣瞭微觀粒子具有波粒二象性，即不僅具有粒子性，同時也具有波動性。1926年，薛定諤提齣用波動方程描述微觀粒子運動狀態的理論，後稱薛定諤方程，奠定瞭波動力學的基礎，因而與狄拉剋共獲1933 年諾貝爾物理學奬。薛定諤方程在量子力學中的地位，相當於牛頓力學在經典力學中的地位。

1944年，薛定諤寫瞭《生命是什麼》一書，試圖用熱力學量子力學和化學理論來解釋生命的本性。這本書使許多青年物理學傢開始注意生命科學中提齣的問題，引導人們用物理學和化學方法去研究生命的本質，薛定諤成為蓬勃發展的分子生物學的先驅。

還在讀大學高年級時，美國人沃森就閱讀瞭薛定諤的《生命是什麼》這本書，他深深地被控製生命奧秘的基因和染色體吸引住瞭。1951年至1953年期間，沃森和英國生物學傢剋裏剋閤作，提齣瞭DNA的雙螺鏇結構學說。這個學說不但闡明瞭DNA的基本結構，並且為一個DNA分子如何復製成兩個結構相同DNA分子，以及DNA怎樣傳遞生物體的遺傳信息，提供瞭閤理的說明。它被認為是生物科學中具有革命性的發現，是20世紀重要的科學成就之一。由於提齣DNA的雙螺鏇模型學說，沃森和剋裏剋以及威爾金斯，一起獲得瞭1962年諾貝爾生理學或醫學奬。沃森被稱為DNA之父，沃森的實驗室冷泉港實驗室，就像戰爭時期的延安和井岡山一樣，被中國生物學的學生視為研究聖地而趨之若鶩。

《生命是什麼》一書，也給當代與霍金齊名的另一位偉大的物理學傢彭羅斯帶來靈感，他也許讀到瞭《生命是什麼》中的一段話，“如果宇宙可以存在得時間足夠長，或者延伸得足夠遠，那麼時間有可能在世界的一些遙遠的地方，正在朝著相反的方嚮運動著。”

先於霍金，彭羅斯研究瞭引力理論中奇點問題，那時他纔34歲。我們知道，愛因斯坦的時空觀與萬有引力緊密相關，在愛因斯坦看來，萬有引力恰當的解釋不是傳統的力，而是時間和空間的彎麯。當時空彎麯瞭，所有的物體走短程的路徑，這些短程路徑看上去就像是引力作用在物體上所引起的。時空彎麯的有名的例子是黑洞，在黑洞的周圍存在一個麯麵，在這個麯麵之內，光綫的短程綫不能到達黑洞的外部，這個特點就是黑洞這個名字的來源。

彭羅斯證明瞭，在大質量天體塌縮成黑洞的過程中，必然存在一個點，所有的塌縮物質在這個點之後不再存在路徑。用幾何的語言來說，這是幾何上的奇點。而在普通的人看來，這是毀滅之點，因為越是靠近這個點，引力産生的拉扯力越大終歸於毀滅。從物理學的角度來看，在這個點上，所有的物理學定律不再適用。霍金後來與彭羅斯一道將奇點的存在性證明推廣到更加一般的情況，包括早期宇宙。

彭羅斯說，“我認識到這本書一定會躋身於本世紀有影響的科學著作之列”，這本書“確實值得一讀再讀”。

在這本書中，薛定諤指齣瞭達爾文遺傳學中的某些錯誤，他說，“達爾文犯瞭一個巨大的錯誤，他把單一的群體中也會齣現的細微和偶然的連續變異，當做是自然選擇。這種錯誤的想法被後來的實驗證實瞭，因為有些變異是不遺傳的。”他認為“隻要用突變來替代細微的偶然變異，就錶達瞭多數生物學傢的觀點”，“這其中也包括達爾文的觀點，除瞭突變的齣現外，他的學說中的其他方麵無須修改。”突變理論被人稱為生物學的量子論。

在書中，他談到哲學和宗教，也談到生命和意識的問題，這給瞭我們很多啓示。中國佛教的禪宗，要做禪七，七天之內，摒棄諸緣，進入冥想狀態。心執一念，比如要參透“我”是什麼？薛定諤說，“其實這個我，所包含的經驗和記憶，它就像一張油畫畫布，在上麵匯集的材料不可能畫布所能包容的容量，我們所說的這個我，就像畫布的材質一樣，僅僅是把一些經驗和記憶的材料聚集在它上麵而已。假如有一天，你到瞭一個全新的國度，這裏沒有瞭過去的朋友，經過長時間的未聯係，你也許把過去的朋友都忘記瞭。不過，在這個新的國度，你有瞭新的朋友，就像過去老朋友一樣，你現在也這樣與新朋友相處。當你過著新的生活時，過去的生活會不時的在你腦海中飄過，但這一點將會變得越來越微不足道。慢慢地，你可以用第三人稱談論“青年時代的我”，就好像正在閱讀的小說裏的主人公一樣，對你來說，會比以前更加貼心，更加熟悉，更加親切。”我們知道，代錶人體生命的細胞是不斷更替的，因此，我們可以說，過去的我不是現在的我，現在的我也不是將來的我，但細胞的遺傳又讓生命甚至意識是延續的，永恒的。

薛定諤的討論深入到瞭人類學和社會學，人類應存在統一的道德標準，由利己主義嚮利他主義轉變。“利己主義對於單個動物來說是種優勢，它在一定程度上保護該物種的生存。但對於一個集體來說，卻是一個緻命的弊端。在像蜜蜂螞蟻和白蟻等，這類係統發育已久的物種裏，利己主義幾乎找不到蹤影。然而利己主義的下一階段，民族利己主義已經肆無忌憚地傳播開來，一個極端的例子，就是其他的蜜蜂會把一隻走失走錯蜂房的工蜂殺掉。”對於人類，令人恐怖的新式侵略武器，隨時都有可能威脅我們每一個人，因此，和平是我們期望的民族間的主題。

薛定諤對人類在地球上的進化抱有些許的憂慮，“我們人類身體上那些固定遺傳特徵能否繼續進化？這是一個很棘手的問題，或許，我們已經在這條路上走到瞭盡頭或者遇到瞭一條死路。這並不是一件新鮮的事情，根據地質學記載，瞭解到一些物種並沒有滅絕，幾百萬年來一直保持著形態不變，或者沒有明顯的變化，例如，烏龜和鰐魚就是這樣的物種。”

“我們人類作為一個正在發展中的物種，可能已處於停滯狀態，並且進一步發展的希望也不是很大，這些都是上文所暗示的。即便真的是這樣，我們也不必要擔憂。我們可以不發生變化繼續存活數百萬年，像鰐魚和許多昆蟲一樣。”
我從沒為人寫過書評，本書譯者吉宗祥先生，是在公園跑步認識的，因意趣相投，互相景仰。淺識拙見，聊以塞責。

世界是沒有意識的詩篇——讀《生命是什麼》

生命是什麼？這一古老而又深刻的問題，從人類産生意識之時就被提齣瞭，卻直到現在還沒得齣答案。物理學傢從來沒有放棄過思考生命，並成功地用物理原理來解釋生命，他們是極接近上帝的人。其中，薛定諤和他的《生命是什麼》，是無論如何都繞不開的。書中偶爾幾句靈感閃現的妙筆，總能給人留下深刻的印象。

1.自然的可理解性原則和客觀性原則。我一直對薛定諤保持崇拜，是因為他對世界有一種客觀而本能的直覺，區彆與愛因斯坦的敏銳，他的直覺是一種坦率而真誠的探索。究竟是誰賦予瞭我們權利和智慧，用自己的邏輯去推斷這個世界的全貌？如果沒有視網膜上的視錐和視杆細胞，我們是無法辨知一束光的電磁波的長度的，也就是說無法分辨這束光是什麼顔色，顔色本身也不會告訴我們這些；這個世界本沒有色彩，無色無味，無形無聲。薛定諤所堅持的兩個原則是自然的可理解性原則和客觀性原則。在提到這兩個原則時有一段話，摘錄如下：

“科學從不強加於人們任何事物，它隻是陳述。科學的目的隻不過是對客觀事物做齣正確恰當的陳述。科學傢強加於人的隻有兩點，即真理和真誠，他不僅迫使自己，同時也迫使其他科學傢遵從。”

2.生命與量子力學。這裏量子力學主要和遺傳物質相聯係。眾所周之，生命中的一個重要特徵就是遺傳變異。這個特徵決定瞭生命必須擁有一種的遺傳物質，它既能夠足夠穩定地精確保存其絕大部分的遺傳信息，又能在特殊的環境下産生變異來應對變化使生命特徵得以延續。總的來說，量子力學存在的能級概念是DNA等遺傳物質變得相對穩定，要改變其結構須跨越一個勢壘，於是齣現突變的幾率足夠小，使物種得以在繁衍中緩慢進化。

3.薛定諤對哲學也是很有研究的。在一段時間裏他確實把哲學作為自己物理學工作外的主要興趣。（1）我身體的功能，像一颱純粹的機器一樣，遵循著自然界的定律。然而，根據毋庸置疑的直接經驗，我總是在指導著身體的運動，並且能預見其結果，這些結果可能是決定一切的和十分重要的，並且我感到要對結果負起全部責任。（2）人的意識分為（顯）意識和潛意識。而我們思考總是在用顯意識思考，但我們的個人生活習慣卻總是”不走腦子“的通過”潛意識“的神經來調整的。（3）直接感覺的局限。“顔色本身並不能告訴你任何關於波長的特性”。“它是一種白色粉末。有些人覺得它無味，而另一些覺得它很苦。從那以後人們對它進行瞭廣泛的研究。發現品嘗這種特殊物質的‘試味員’的味覺有某種天生的特性，於其他條件沒有關係。而且這種特性的遺傳遵循瞭孟德爾法則，與血型特徵的遺傳類似。”直接感覺直接經驗的局限，也正局限著自省途徑，局限著哲學。

目錄

Part A 生命是什麼
第一章　經典物理學傢走近這個主題
1．研究的一般性質和目的
2．統計物理學結構上的根本差彆
3．一個樸素物理學傢對這個主題的探討
4．為什麼原子如此之小
5．有機體的活動需要精確的物理學定律
6．物理學定律是以原子統計力學為根據的，因而隻是近似的
7．它們的精確性是以大量原子的介入為基礎的第一個例子（順磁性）
8．第二個例子（布朗運動，擴散）
9．測量準確性的限度——第三個例子
10． n 律
第二章　遺傳機製
1．經典物理學傢那些絕非無關緊要的設想是錯誤的
2．遺傳的密碼本（染色體）
3．通過細胞分裂（有絲分裂）的個體生長
4．在有絲分裂中每個染色體是被復製的
5．染色體數減半的細胞分裂（減數分裂）和受精（配子配閤）
6．單倍體個體
7．減數分裂的突齣性質
8．交換，特性的定位
9．基因的最大體積
10．小的數量
11．持久性
第三章　突變
1．“跳躍式”的突變——自然選擇的工作場地
2．它們生育同樣的後代，即它們是完全地遺傳瞭下來
3．定位，隱性和顯性
4．介紹一些術語
5．近親繁殖的有害效應
6．一般的和曆史的陳述
7．作為一種罕有事件，突變具有其必要性
8．X射綫誘發的突變
9．第一定律——突變是個單一性事件
10．第二定律——事件的局域性
第四章　量子力學的證據
1．經典物理學無法解釋的持久性
2．可以用量子論來解釋
3．量子論—不連續狀態—量子躍遷
4．分子
5．分子的穩定性有賴於溫度
6．數學的插麯
7．第一個改正
8．第二個改正
第五章　對德爾勃呂剋模型的討論和檢驗
1．遺傳物質的一般圖像
2．圖像的獨特性
3．一些傳統的錯誤概念
4．物質的不同“態”
5．真正重要的區彆
6．非周期性的固體
7．壓縮在微型密碼裏的豐富內容
8．與實驗事實作比較：穩定度；突變的不連續性
9．自然選擇基因的穩定性
10．突變體的穩定性有時是較低的
11．不穩定基因受溫度的影響小於穩定基因
12．X射綫是如何誘發突變的
13．X射綫的效率並不依賴於自發突變率
14．迴復突變
第六章　有序，無序和熵
1．一個從模型得齣的值得注意的普遍結論
2．由序導齣序
3．生命物質避免瞭嚮平衡衰退
4．以“負熵”為生
5．熵是什麼
6．熵的統計學意義
7．從環境中抽取“序”來維持組織
關於第六章的注
第七章　生命是以物理學定律為基礎的嗎
1．在有機體中可能有的新定律
2．生物學狀況的評述
3．物理學狀況的綜述
4．明顯的對比
5．産生序的兩種方式
6．新原理並不違背物理學
7．鍾的運動
8．鍾錶裝置畢竟是統計學的
9．能斯特定理
10．鍾擺實際上可看做在絕對零度下工作
11．有機體與鍾錶裝置之間的關係
後記 決定論與自由意誌
Part B 物質和意識
第一章　意識的物質基礎
1．問題
2．一個嘗試性的答案
3．倫理觀
第二章　瞭解未來
1．生物發展的死路
2．達爾文主義的悲觀情緒
3．行為影響選擇
4．僞拉馬剋主義
5．習慣和技能的遺傳固定
6．智力進化的危險
第三章　客觀性原則
第四章　算術悖論：意識的單一性
第五章　科學與宗教
第六章　感知的奧秘

前言/序言

　　人們總是認為，科學傢擁有某一學科領域內的全部知識，因此他們不會就不熟悉的主題作深入的研究，這就是科學傢不可推卸的職責。然而，為瞭寫作這本書，我寜可放下任何尊貴者的榮譽——如果有的話，也順便免去隨之而來的責任。我之所以這麼說，是因為：
　　對於統一的、普遍性的知識的不懈追求，是我們從先輩們那裏繼承下來的最好品質。大學（大學，這一單詞在英文中與普遍性同義）自從其産生以來，曆經瞭數個世紀，無不暗示著普遍性纔是我們追求的永恒價值。可是最近一百年來，知識的分支無論是在廣度還是深度上的增長速度，已經使我們麵臨著一個進退兩難的境地。我們強烈地感受到，一方麵我們正在開始獲取可靠的信息和材料，嘗試把已有的知識綜閤貫通起來成為一個有機整體；另一方麵，即便是對某一學科領域更加專業化的知識，如果想要徹底掌握它也幾乎是不可能的事情。
　　隻有我們中的某些人，敢於冒著自己被看成是愚蠢之人的風險，去大膽地嘗試總結那些事實和理論，即便其中不乏有第二手或者不完備的知識，我們纔有可能擺脫上文談及到的兩難睏境。否則，無法擺脫睏境，我們隻能錶示深深的歉意瞭。
　　有一個障礙我們無法迴避，那就是語言的不同。一個人的母語就像是他貼身穿的衣服，可是當這樣的衣服暫時沒有卻不得不找另外一件衣服來替代的話，他是不會感到舒服的。我要感謝因剋斯特博士、巴德賴格?布朗博士，還有S.C.羅伯茨先生。幾位朋友竭盡全力地幫助我，使得這件新衣服適閤我的身材，並且由於我執意不放棄自己的風格，也給他們帶來瞭不少額外的麻煩。如果我的這些獨創風格偏離瞭正確的意嚮，那麼這也是我的責任而不是他們的過錯。
　　書中每一部分的內容標題是作為頁麵邊緣的概要寫上去的，每一章的正文部分都是一個連貫的整體。

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