編輯推薦
無論你身居何位、從事何種行業,“認清自我,讀懂他人”都是成功的前提。
《九型人格讀人術》撥開重重迷霧,為你提供深層次洞悉內心需求的視角和方法,讓你真正認清自我,讀懂他人。
認清自我:本書可幫你發現自己的“能”與“不能”,使你以更大的熱情投入到工作和生活中,為自己贏得更廣闊、更精彩的未來。
讀懂他人:本書可幫你清楚地瞭解人心,把握人性,從而更好地掌握用人、馭人、育人的技巧,使你事業更成功,人生更美滿。
內容簡介
1號辦事認真,凡事追求完美,追求“零缺陷”,是個完美的理想主義者。
儒傢學派創始人孔子就是一個完美的理想主義者的典型。他的誌嚮是維護秩序和倫理綱常。在為人、處世等方麵,他有一套完整的、係統的思想。他堅信,按照他所說的一整套思想來做,就可以實現人們心中理想的、完美的社會。他理想的社會是大同社會:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所養,壯有所用,少有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨,惡其棄於地也,不必藏於己。力,惡其齣於身者,不必為己。是故,謀閉而不興,盜竊亂賊而不做,故外戶而不閉,是謂大同。”
孔子想把當時戰亂動蕩的社會改造成一種以“仁”為內涵,以“禮”為形體,以中庸為行為準則的王道社會。這是他全心嚮往並身體力行的“理想國”。這是他的理想的外在錶現。儒傢說:上者立德,其次立功,其次立言。無論立德、立功、立言,都是想藉永恒的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。
他的“仁”“禮”“中庸”等思想是針對當時的社會而發的。他一生都在緻力於改造社會,願以人為群,在人群中實現自己的理想。
在那個社會秩序崩潰的時代,在那個價值觀念混亂無序的時代,孔子製定的社會規範是:一,用禮規範人們的行為,這屬於基礎的要求;二,請大傢要有義氣,這屬於從小我的感情上去引導人們要相互關照;三,對彆人要有仁愛之心。為此,孔子從各個方麵提齣瞭具體的措施和方法。
有一次,齊國的國君齊景公問政於孔子,如何纔能把一個國傢治理好。孔子的迴答是:君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子,大臣要像大臣的樣子,父親要像父親的樣子,兒子要像兒子的樣子,各按自己的角色辦事,嚴格按照規則辦,否則就亂瞭秩序。這也可以說是關於崗位職責的說明書。隻要大傢都按這一套係統和規則行事,就能實現一個完美的世界,否則就無法維護倫理綱常和秩序瞭。
1號設計的完美世界除瞭各按其職、各就其位、各盡其責外,還有一套完備的措施。1號的理論都是條理分明的。
比如在交友方麵,他的原則是,益者三友:友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心,能打開耳朵,多聽聽外部的世界,孔子很欣賞這樣的朋友。
他的處事原則是:在其位則謀其政,不在其位就不謀其政。這也很清晰,讓人一聽就能明白。做事是言寡尤,行寡悔,非常有條理,非常完美。
1號認為,為瞭實現完美的社會,我們不能越規矩,不能破壞秩序,不能破壞原則。孔子除瞭製定措施外,還強調瞭倫理道德和實踐的重要性。孔子有個學生叫子路,有一次他在孔子傢彈瑟。子路為人剛勇,彈瑟時,聲音中流露齣一股殺氣來。孔子聽到後很不高興,因為這觸犯瞭孔子“仁”的思想。但由於1號的情感是壓抑的,所以孔子又沒有發作,他對子路說:“你彈瑟的水平已經登堂瞭,但還沒有入室。為什麼來我傢彈呢?”巧妙地錶達瞭責怪的意思。
作者簡介
中源,文化學者,暢銷書作傢,教練型學習組織聯盟主席,人力資源與社會保障部企業教練師專傢委員。
北京大學客座教授,CCTV-12《心理訪談》特邀嘉賓,山東教育衛視《名傢論壇》特邀主講人,湖南衛視《零點峰雲》特邀嘉賓,搜狐網評為“中國十大金牌講師”,北京德融達教育機構創辦人,心態能量學創始人。
開創國內心態培訓之先河。擅長“企業轉型升級+互聯網思維+目標落地係統”,運用心態教練重塑心智模式,培養高情商的成功習慣,打造團隊非凡執行力,催化團隊業績。15年來主講課程超過3000場,現場互動對話超過9000小時,培訓學員30萬多人次,培訓過國傢外交部、商務部、國土資源部、國傢體育總局、三星集團、中國石油、中國銀行、中國國航、三一重工、火箭股份、博士倫、搜狐網、鳳凰網、智聯招聘、泰康人壽、北京電視颱、人民大學MBA、傳媒大學MBA、北京大學匯豐商學院EMBA、清華大學繼續教育學院、國傢隊奧運冠軍等數百傢機構及個人。
著有暢銷書《正能量心態教練》《心態的能量》《九型人格使用手冊》《九型人格讀人術》及勵誌小說《改變》,海外版著作《九型人格讀人術》《心態改變:這輩子就能成功》。
公開發行DVD光盤《心態大講堂》《九型人格使用方法》。
目錄
引言:九型人格:人際交往的法寶
|第一章| 人間正道是滄桑
1 號緻力於有價值的目標。他們敬業,精益求精,希望做到最好,凡事追求完美,非常有責任感。他們堅守標準,輕易不會妥協和退步,原則性非常強。
完美的理想主義者
天生的辯論傢
嚴厲的批評傢
道德楷模
社會生活中的 1 號
1 號性格與國傢:中國
1 號性格寶典
|第二章| 愛是世界上最好的語言
因為我們身邊有 2 號的存在,我們感覺很溫暖。同時,2 號也喜歡把自己最好的一麵展現給彆人,這使他看起來來特彆有魅力,充滿瞭人情味。
助人為樂的典型
團隊中的黏閤劑
心裏有感情的賬本
總是心太軟
社會生活中的 2 號
2 號性格與國傢:瑞士
2 號性格寶典
|第三章|我永遠是最棒的
3 號對於對自己工作和未來的目標總是充滿激情。他們吃苦耐勞,想方設法去做成事,願意成為領導者。他們樂於學習,活到老,學到老,凡是對自己有幫助的,他們都願意學習。
總想做第一名
喜歡走捷徑
見風使舵達成目標
隻有成功,沒有失敗
社會生活中的 3 號
3 號性格與國傢:美國
3 號性格寶典
|第四章| 跟著感覺走
4 號喜歡跟著感覺走,同時他們也悲情浪漫主義者。他們對苦難有一種與生俱來的熟悉感,並且非常享受這種感覺。他們特彆適閤,並且喜歡與那些處於淒慘和悲傷境遇的人打交道。他們有一種獨特的毅力,願意幫助他人走齣感情創傷,善於撫慰彆人的心靈。
情緒變化如一日四季
一切從感覺齣發
悲情主義者
真正的藝術天纔
社會生活中的 4 號
4 號性格與國傢:法國
4 號性格寶典
|第五章| 我思,故我在
順境時,5 號是個理想主義者,對世界有深刻的見解和認識。他們專注於工作,敢於革新,並且善於總結、提齣有價值的新觀念。他們能夠在重壓之下保持冷靜的頭腦和清晰的思維。逆境時,他們又容易變得憤世嫉俗,對彆人抱著敵對和排斥的態度,容易把自己孤立起來,喜歡誇大、妄想,隻想不做,是理論的巨人和行動的矮子。
百分之百用腦子做人
孤獨的思考者
客觀冷靜的分析傢
優秀的決策人
社會生活中的 5 號
5 號性格與國傢:以色列
5 號性格寶典
|第六章| 小心駛得萬年船
6 號用懷疑的目光看待一切,喜歡質疑,同時因為懷疑而害怕。在該采取行動時猶豫不決,害怕受到反對和攻擊。他們對失敗的原因非常敏感。6 號常常有兩種錶現形式:恐懼型和反恐懼型,這是懷疑的態度導緻的兩種極端。
永遠的憂患者
跟權威的糾葛
為朋友不惜兩肋插刀
社會生活中的 6 號
6 號性格與國傢:日本
6 號性格寶典
|第七章| 瀟灑走一 迴
7 號的理想是最好不要遇上生命中任何焦慮、威脅、生、老、病、死等痛苦的事,每天都能活得愉快。他們活在當下,充分地享受生命中每一個快樂的時光。7 號喜歡創造性的工作,善於調動周圍人的積極情緒。他們生性樂觀,喜歡前呼後擁的感覺,做事常常半途而廢。
人生得意須盡歡
激情點燃世界
語不驚人死不休
地地道道的物質主義者
社會生活中的 7 號
7 號性格與國傢:巴西
7 號性格寶典
|第八章| 天生的領袖人物
8 號天生喜歡控製,喜歡冒險。他們可以受自身欲望的驅使,去追逐權力和領導地位,也喜歡保護他人。8 號是典型的“挑戰睏難的領導者”,越睏難,越能直麵挑戰。
最敢冒險的領袖
作風強勢的管理者
自己命運的主宰
相信金錢的力量
社會生活中的 8 號
8 號性格與國傢:德國
8 號性格寶典
|第九章| 平平淡淡纔是真
9 號自身充滿矛盾,害怕衝突,容易妥協。 9 號對於他人需求十分敏感,往往比他人更瞭解,對於自己卻不確定。9 號喜歡做調停工作,好維持和諧、和平的環境。
和諧是最好的人生態度
要求不高的“好好先生”
成功都是被“逼”齣來的
消極抵抗的高手
社會生活中的 9 號
9 號性格與國傢:印度
9 號性格寶典
精彩書摘
天生的辯論傢
喜歡辯論是 1 號的個性。1 號是壓抑情緒的類型。有情緒,有不滿,1 號一般是自我壓抑的。如果釋放齣來,要麼是一股拯救道德和原則的正義之火,要麼就是懲治錯誤的無情之火。在 1 號嚮外噴射自己壓抑的情緒時,一定伴隨著激烈的言辭,所以有時候,在大傢的感覺裏,1 號特彆好鬥嘴、好辯論、好較真。
1 號之所以喜歡辯論,是因為他的原則性強,他的世界觀是非此即彼、黑白分明的。因此,凡是不閤規矩的、不閤道德的、不夠完美的、有點細微漏洞的,他都會給指齣來。要是彆人隻說瞭好的方麵,他會指齣壞的方麵;彆人要指齣瞭壞的方麵,他也會指齣好的方麵。比如,你要是和他談論目前的社會形勢,若隻談陰暗麵,他就指齣光明的一麵;你若隻談光明的一麵,他就會指齣陰暗的一麵。他這麼做,就是因為他追求全麵和完美。也正因為原則性強,所以遇到不閤原則的事,總會據理力爭。在他的潛意識裏,隻要是對的,就要堅持。
熱播電視劇《媳婦的美好時代》中,主角之一曹心梅就是一個處於逆境當中,身上處處錶現齣喜歡辯論、鬥嘴的 1 號性格者。劇中,她是個曾因第三者插足而離婚又再婚的女人,內心一直憤憤不平,處處找前夫與小三兒的麻煩,事事愛鑽牛角尖,得理不讓人。再婚後亦不幸福,與第二任丈夫情感淡漠。第二任丈夫又不幸去世,於是她便將全部的希望寄托在兒子餘味身上。
有人說她“節儉到有些極緻、擰巴到近乎搞笑” 。確實,這個人物跟每一個人、每一件事幾乎都在較著勁。
整個劇中,她都發揮齣瞭好辯論的個性,往往是針尖對麥芒,不落下風,絕不服輸。她的名言: “與天鬥,其樂無窮;與地鬥,其樂無窮;與姚靜鬥,其樂無窮!”
比如說,餘味帶毛豆豆第一次見自己的父母,沒想到姚靜也來瞭。她和姚靜是死敵,一見麵就吵,她罵姚靜: “你帶那鞋我敢穿嗎?那都是破鞋!”這一次還動手打瞭起來,甚至磕掉瞭一顆牙齒。
在毛鋒和潘美麗的婚禮上,曹心梅看見姚靜的穿著,一臉的憤慨,對毛豆豆說: “什麼玩意兒啊,誰結婚啊,人傢結婚還是她結婚啊,穿成那樣,腰後背露的,都快光屁股瞭,太不要臉瞭。 ”她甚至要衝過去教育教育姚靜,毛豆豆拉都拉不住。餘洪水看見曹心梅過來,趕緊把姚靜拉到一邊,這架纔沒有吵起來。後來,秦素素來鬧瞭一場,曹心梅也終於找到瞭機會嘲諷姚靜幾句: “人頭太次瞭,乾脆改成日本名字得瞭,人頭太次郎。 ”
再比如說,餘味傢掛瞭一幅名畫《安吉爾》 ,她認為畫中的女人光著屁股,有礙觀瞻,就拿塊布把那裸體遮蓋住。她對餘味說: “你爸本來挺好的一個人,就是整天弄這個給弄壞瞭。 ”
她教育毛豆豆說: “姚靜不是一般的第三者,她是拆遷辦主任,你要是和她來往,你就成瞭支持第三者瞭。 ”1 號說話是這樣的善於損人。
她的名言還有: “我不辛苦,我命苦。 ” “吃不窮,花不窮,算計不到就受窮!” “你打 114,人人和你說話。 ” “什麼叫幸福?幸福就是我們這些不幸的人陪襯著你們幸福。 ” “我現在就隻能吃一條腿兒的。 ” “難看死瞭,跟上吊繩兒似的。 ” “你看這些蝦都看著我,來生找我索命。 ”這些語言非常精彩,既形象又犀利,還有幾分刻薄。
她對餘味說: “你們甭繞,甭繞,有什麼直接說,直接說。 ”這也反映瞭 1 號說話的特色:直來直去,不喜繞彎。
1 號處理感情的方法是:壓抑,否定,將感情投入到工作或活動中,追求完美,願意“跟大隊” ,討厭不守規則的人。
1 號有很強的責任心,他對感情很專一;1 號有很高的道德感,始亂終棄的事情他是不會做的。但是 1 號追求完美,所以他很難找到最中意的人。一般來說,兩個 1 號組成的傢庭比較牢固,因為他們對生活的完美追求不謀而閤。那些關於生活的共識是他們和諧相處的基石。
《媳婦的美好時代》中,曹心梅是 1 號性格,而且是逆境下的 1號。劇中的楊樹是另一種類型的 1 號,原則性強,有時候顯得有點教條和迂腐。
曹心梅和楊樹同為 1 號,一個好辯論,一個卻言語不多,這是為什麼呢?劇中毛豆豆的一句話解釋瞭曹心梅性情的成因:因為生活的不幸福,所以待人遇事都非常不寬容。
1 號總是在尋找完美的愛情,他們難以接受一個有缺點的人,他們努力打造最完美的愛情,他們會對伴侶重新進行包裝,試圖忘記對方性格上的缺點,發現對方性格中的優點。
總的來說,1 號堅守原則,注意細節,善於發現彆人話中的漏洞,在逆境下還有吹毛求疵的傾嚮,是個天生的辯論傢。
嚴厲的批評傢
1 號是一位嚴厲的批評傢。這位批評傢手握戒尺,時刻都在監督周圍的世界。1 號性格者把這種強大的內在評判聲音看作更高層麵的自己,一種超越日常思想的思想。一個沒有秩序、沒有是非、沒有規矩和尺度的世界是 1 號不能容忍和接受的。一旦與他們內心堅持的原則發生瞭衝突,他就忍不住要批評、要改革、要完善。在他們看來,原則就是原則,是神聖不可侵犯的,是指導我們生活、指導人與人之間關係的準則,誰也不能逾越。同時,他們自己的道德優越感又很高,所以會對彆人不禮貌、不誠信的行為進行指責。假如在公交車上,有人不給孕婦、老人讓座,他們會進行批評、教育。在彆人看來,他們是多管閑事,他們卻認為不讓座的人素質太低瞭,連起碼的做人的道德都沒有。
魯迅是典型的 1 號,愛批判。他是偉大的文學傢、思想傢和革命傢。年輕的時候,他立誌尋求救國救民的思想,東渡日本學習醫學。因為在那個時代,中國人的身體素質不太好,被西方人稱為“東亞病夫” ,魯迅認為,救國莫過於先強健國民的體魄。這有一個大的時代背景,那就是甲午戰敗、戊戌變法失敗、義和團運動遭到鎮壓、列強欺淩,所以 1 號看到環境變差、形勢不好的時候,就會站齣來,尋找改革的方法。
當然,這裏的“改革” ,指的是改變,包括改良和革命,目的就是將不好的改好,把有問題和漏洞的改正和完善。在環境好的時候,在沒有問題的時候,1 號不一定會成為批判者,因為情況已經很好瞭,沒有可以批評的地方。這個時候,1 號會成為一個敬業的執行者,甚至監督彆人執行,發現不對的地方,他還會指齣來。
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