发表于2024-11-22
南华真经》即《庄子》,《旧唐书?玄宗本纪》载:天宝元年(742)二月丙申,制“庄子号为南华真人,文子号为通玄真人,列子号为冲虚真人,庚桑子号为洞虚真人。其四子所著书改为真经”。
庄子名周,战国时期宋国蒙人,思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人,与老子并称“老庄”,其思想体系被学术界尊为“老庄哲学”。庄子著书十余万言,原书在战国中晚期逐步流传、糅杂、附益,至西汉大致成形。全书三十三篇,分为内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为,内篇为庄子所作,大体可代表其思想核心,而外、杂篇则出于庄子后学,掺杂黄老等学说而成。庄子用多变的文笔,奇谲的想象,丰富的寓言,滋润旷达的情致,勾画了一个奇特的世界,达到了瑰玮的艺术境界,代表了先秦散文的最高成就,对后世文学语言影响极深。
今见《庄子》,均为(晋)郭象整理后的版本。郭象,字子玄,河南洛阳人,玄学大师。其所作《庄子注》行世后,“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”。郭象对《庄子》一书的篇目进行了改造和厘定,此后沿用,后世解庄皆以此为范例。郭象注本不仅是对《庄子》的疏解,而且融合了此前的绝大部分研究成果,进而提出一系列哲学概念,建立起特有的哲学体系,使庄学发展成为显学。郭注《庄子》打破了两汉三百余年间庄学的沉寂局面,是庄学发展史上一部承前启后的重要论著。
《庄子》郭象注本,尚有两部宋刻传世。一为南宋高宗间刻本《南华真经》十卷,全书有朱笔校点,天头处并有朱墨笔批注及校勘,从其避讳可知,注亦为南宋人作,当在光宗之后。批注汇集了许多今已失传的《庄子》古本信息,可参考校对,得其异同,可谓最古、最有校勘价值的《庄子》版本。曾经汪士钟、山东聊城杨氏海源阁递藏,后归周叔弢。弢翁自云:“1931年(辛未)以前从文在堂魏子敏处买来,此是收得海源阁书第一部。”现藏国家图书馆。
另一部为此《分章标题南华真经注》十卷,(晋)郭象注、(唐)陆德明音义,南宋末坊刻本。白口,左右双边,有耳题。每半叶十三行,行二十三字,小字双行二十八字。
书中钤印多方,知其先为吴荣光所有,傅增湘《藏园群书经眼录》云此书“乙丑(1925)岁暮翰文斋郭姓持来,似粤中黎氏书,收自孔氏岳雪楼”,则此书后应为孔广陶(清代广东藏书家,岳雪楼为其藏书楼)所有。孔氏书散去,此书落入书贾之手,后为周叔弢得。现藏国家图书馆。
周叔弢先生正因得宋刻《庄子注》二本而将其藏书室名雅称“双南华馆”。
周叔弢(1891—1984),名扬或明扬,后改名暹,字叔弢,以字行。民国时期大藏书家,所藏多宋元旧刻、名家抄校之本。新中国成立后,他多次将所藏的善本古籍、敦煌遗书、古印玺以及中西文图书捐献国家,极大的充实了公共图书馆的馆藏。
此书曾为《中华再造善本》收入,今北京联合出版公司影印,当于学界研究及中华传统文化的推广多有助益。(程佳羽)
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