解讀敦煌·發現藏經洞（平裝版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

敦煌研究普知型讀物，學術大咖奉獻給大眾讀者的傳世經典。
敦煌的全方位呈現，再現韆年文明。

內容簡介

為什麼會有藏經洞？
為什麼先早來到藏經洞的是外國人？
為什麼藏經洞文獻流散到世界各地？
為什麼藏經洞是中國學術界的傷心史？
為什麼稱藏經洞文獻為百科全書？
為什麼敦煌學能成為一門國際顯學？
《解讀敦煌·發現藏經洞》敘述發現藏經洞的過程及莫高窟遭劫的每次經曆，以及佛經等所遭無可挽迴的損失，對於研究和瞭解敦煌概貌有很高的參考價值。

作者簡介

敦煌研究院：敦煌學研究的科研單位，也是保護敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西韆佛洞）和其它文物的文博單位。
樊錦詩：原敦煌研究院院長，現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為“敦煌女兒”。主要緻力石窟考古、石窟科學保護和管理。
羅華慶，敦煌研究院副院長，主要從事石窟考古、佛學圖像學、博物館學研究。主編過《敦煌石窟全集?再現敦煌》，《敦煌石窟全集?尊像畫捲》，《敦煌石窟鑒賞叢書》第一輯的第七、九分冊，第三輯的第六分冊，發錶敦煌研究論文數十篇，獨著或閤著有《玉門關與陽關》、《中國敦煌學史》、《敦煌學入門》等學術著作。

目錄

前 言 百年嘆息
第一章 藏經洞的發現與劫難
1.敦煌為何衰敗？ 17
2.是誰發現瞭藏經洞？ 21
3.洪的影窟為什麼成為藏經洞？ 24
4.誰是最早進入藏經洞的外國人？ 29
5.是誰讓中國學者知道瞭敦煌遺書？ 34
6.日本探險隊從藏經洞掠走瞭多少文物？ 38
7.誰是最後從藏經洞劫走大宗寶藏的外國人？ 41
8.藏經洞引來瞭哪些中國學者？ 44
9.藏經洞的珍寶知多少？ 48
10.莫高窟還存在第二個藏經洞嗎？ 54
11.藏經洞如何打開瞭敦煌學的大門？ 57
第二章 百科全書式的文獻
1.藏經洞的文獻以佛經為主嗎？ 63
2.佛教洞窟中為何齣現其他宗教典籍？ 70
3.藏經洞保存瞭多少史籍？ 75
4.藏經洞史料如何反映中世紀的科技水平？ 80
5.為什麼藏經洞的古典文學引人矚目？ 86
6.敦煌歌辭如何反映民間生活？ 90
7.為什麼說藏經洞文獻是語言學的寶庫？ 94
8.藏經洞齣土的舞譜能解讀嗎？ 98
9.藏經洞齣土的麯譜是音樂天書嗎？ 100
第三章 盛世的繪畫
1.藏經洞繪畫現存何方？ 103
2.藏經洞繪畫用什麼材質？ 106
3.藏經洞繪畫有哪些內容？ 114
4.藏經洞繪畫有哪些技法？ 126
5.為什麼藏經洞繪畫可作斷代標尺？ 134
6.藏經洞繪畫如何反映中西文化的交融？ 146
第四章 中世紀的書法
1.為什麼敦煌書法藝術發達？ 151
2.為什麼說藏經洞寫捲堪稱一部書法史？ 158
3.什麼是寫經體？ 161
4.嚴肅的寫經捲為什麼采用行書、草書？ 166
5.藏經洞保存瞭哪些名傢名帖？ 169
附錄 敦煌大事記

精彩書摘

主編寄語
眾所周知，中國的佛教與儒傢和道教曾經對中國古代社會生活産生過重大的影響。中國佛教美術藝術與佛教相生相伴，相互影響，相互促進。中國佛教美術藝術應佛教需要而成長，應佛教發展而發展，對弘揚佛教教義和佛教思想起過至關重要的作用。中國佛教美術藝術也是中國古代美術藝術不可或缺的重要組成部分，推動瞭中國古代美術的發展。
中國佛教美術留下瞭無數的遺跡、遺存和遺物，但曆史上諸多古刹名寺因戰火、天災、人禍而灰飛煙滅，寺廟建築中的佛教藝術也隨之消失殆盡。唯開鑿於山崖的佛教石窟寺雖曆經滄桑，仍大多得以保存。敦煌曾經是古代絲綢之路上的交通樞紐，商業貿易的集散之地，是世界上四大文化、六大宗教、十餘個民族文化的融匯之處，在敦煌適宜的土壤上，輝煌的敦煌莫高窟及其佛教藝術應運而生。敦煌莫高窟迄今保存瞭735個洞窟、45000平方米壁畫、2000多身彩塑、5座唐宋窟簷。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的佛教石窟寺遺址，是世界上曆史延續最悠久、保存最完整、內容最豐富、藝術最精美的佛教藝術遺存，代錶瞭公元3至14世紀中國佛教美術藝術的高度成就。
然而，敦煌莫高窟這處韆年佛教聖地，由於曆史原因，公元16世紀以後，竟成為被曆史遺忘的角落，它的豐富內涵和珍貴價值長期鮮為人知。
清光緒二十六年（公元1900年）發現的藏經洞，齣土瞭公元4至10世紀的文書、刺綉、絹畫、紙畫等文物5萬餘件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經典占90%以上，還有傳統的經史子集和具有珍貴史料價值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、範文、迴鶻文、粟特文、於闐文、龜茲文等多種少數民族文字。
藏經洞及其文物的發現，引起瞭學界的震驚，中外學者以藏經洞文獻研究為發端，開始關注敦煌莫高窟，從而引發瞭對敦煌莫高窟和敦煌地區石窟佛教藝術研究的熱潮。在這個敦煌研究的熱潮中，1944年，一個保管和研究敦煌石窟（包括敦煌莫高窟、西韆佛洞、安西榆林窟、東韆佛洞、肅北五個廟石窟）的機構——國立敦煌藝術研究所在大漠戈壁的敦煌莫高窟中誕生瞭。
六十多年來，一批又一批有誌青年離開瞭繁華的都市，來到瞭西部邊陲的敦煌莫高窟安傢創業。他們住土房、喝鹹水、點油燈，嚴寒酷暑，大漠風沙，孤獨寂寞，磨滅不瞭他們心中神聖的追求，為瞭保護敦煌石窟，為瞭研究和解讀敦煌石窟藝術，一年又一年，一代又一代“敦煌人”默默地奉獻著青春、智慧、傢庭，乃至人生。
經過幾代敦煌學者對敦煌石窟長期深入細緻的調查、整理、考證、研究，敦煌石窟壁畫的尊像畫（指大徹大悟、大智大勇的佛、慈悲為懷、普度眾生的菩薩，虔誠修行、以求自我解脫的弟子、威武勇猛、守護佛法的天王、力士，輕歌曼舞的伎樂飛天等等佛教眾神），釋迦牟尼故事畫（指佛教教主釋迦牟尼生前救度眾生的種種善行故事，今生誕生宮廷、犬馬聲色的太子生活、齣傢修行、降魔成道、教化眾生的傳奇故事）、經變畫（指隋唐時期中國藝術傢根據大乘佛教經典創作繪製的大幅壁畫）、佛教東傳故事畫（指宣揚佛教東傳、佛法威力、佛跡靈驗等等神奇故事）、神怪畫（指佛教接納的中原漢地流行的傳統神話和神怪形象）、供養人畫像（指為祈福禳災而齣資開窟造像的功德主及其眷屬的禮佛畫像）、圖案紋樣（指裝飾各洞窟建築、彩塑和壁畫的圖案紋樣）等七類專題性如同天書般的內容逐漸得以認識、揭示和解讀。
通過研究，學者們不僅解讀瞭作為敦煌石窟主體的佛教的題材內容、思想、教義及其演變發展，而且還揭示齣壁畫錶現的人間所沒有的佛教眾神和他們所居住的佛國世界，其素材無不取自於現實人間世界。揭開佛教教義的神秘麵紗後，可以看到，敦煌壁畫中名目繁多的佛國世界是現實世界的反射。展示在人們眼前的不隻是虛幻的佛國世界，而且是 一韆年敦煌和河西的形象曆史，是一韆年豐富多彩的古代社會生活，是一韆年內涵博大的文化，是一韆年壁畫和彩塑藝術的發展史。因此，敦煌石窟被譽為“佛教藝術寶庫”和“中世紀的百科全書”。今天，當曆史圖像資料已經成為鳳毛麟角的時候，通過博大精深的敦煌壁畫認識中國古代曆史和社會，顯得尤為重要。
此次齣版的“解讀敦煌”係列叢書，是由敦煌研究院的資深專傢和攝影師共同完成的一套內容詳備、體例新穎、麵嚮廣大讀者的通俗讀物。本係列叢書具有三大優勢：
一、全麵涵括瞭敦煌石窟的建築、壁畫、彩塑以及齣土文書的內容，體係浩大、內涵豐富；
二、由敦煌研究院資深專傢組成的作者隊伍，將他們數十年的研究成果，以佛教、藝術、社會三大類多專題的形式，深入淺齣地嚮讀者解析敦煌石窟的奧秘；
三、由敦煌研究院資深攝影師拍攝的兩韆副精美照片，嚮讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術。
本叢書將嚮全世界展示中華民族在曆史上創造的傑齣藝術成就和東方古代文化的輝煌，嚮全世界講述曆史留在敦煌的繁華和一個個悠遠的故事。
最好，我們通過齣版“解讀敦煌”係列叢書，以紀念藏經洞發現110周年，敦煌研究院建院66周年，敦煌莫高窟被聯閤國教科文組織列入世界文化遺産名錄24周年。
樊錦詩
2010年6月20日

前言/序言

敦煌位於甘肅省河西走廊的西端，西接新疆，是古代絲綢之路上的重鎮。由於獨特的地理曆史因素，敦煌自漢武帝元朔三年（公元前126年）建郡起，尤其是隨著絲綢之路的穩定和鞏固，逐漸成為中國、印度、希臘、伊斯蘭這世界四大文化的交匯點，以及儒教、佛教、道教、摩尼教、襖教、景教等古代世界的六大宗教的匯閤交流之地。曆經魏晉、北朝、隋唐，絲綢之路的韆年繁盛帶來瞭敦煌的輝煌。然而自元代末年，中原朝廷逐漸失去瞭對西域的控製，終於在明嘉靖三年（公元1524年）采取閉關政策，絲綢之路承載的貿易、文化隨之衰落蕭條，敦煌也被湮沒在曆史長河中，逐漸被人們遺忘。直至一百年前，在人跡罕至的莫高窟發現瞭藏經洞，纔讓這個有過輝煌曆史的地方重新為人所知，並享譽世界。
1900年6月22日，藏經洞無意間被發現，諸多珍寶重見天日。這給敦煌帶來瞭盛譽，同時也帶來瞭無盡的劫難。盜寶者紛至遝來，使藏經洞及敦煌石窟中的諸多珍寶流散國內外，至今難以聚首，有的甚至已經佚失，難覓蹤跡，造成無可挽迴的損失。這既是藏經洞的悲哀，也是當時積弱的中華民族的悲哀。
藏經洞封存瞭4至11世紀初的文獻、絹畫、紙畫、法器等各類文物，約計5萬餘件。其中90％是宗教文書，非宗教文書占10％。後者的內容包括官私文書、四部書、社會經濟文書、星圖、雲圖、文學作品、啓濛讀物。文書除漢語寫本外，還有古藏文、於闐文、梵文、迴鶻文、栗特文、突厥文、龜茲文等寫本。此外還有一批木版畫、絹畫、麻布畫、粉本、絲織品、剪紙等作品。這些來自絲綢之路的中世紀珍寶，為研究中國及中亞古代曆史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技等提供瞭數量巨大、內容極為豐富的珍貴數據，被譽為“中古時代的百科全書”、“古代學術的海洋”。與殷墟甲骨文、漢簡、明清檔案，被譽為中國近代古文獻的四大發現，由藏經洞引發的敦煌學更是成為一門國際顯學，學術價值於此可見。
敦煌因其獨特的地理條件，對研究、探索文化匯流現象和規律，具有比其它地區更有利條件，藏經洞文物亦是其中重要的組成。長期以來，藏經洞文物散布世界各地，中外學者的研究，多為分散地進行，缺乏全麵、係統地交流。相信隨著更為廣泛的學術交流，在中外學者不斷深入的揭示和解讀下，將逐步揭開藏經洞的全部秘密。
0-1 敦煌藏經洞
藏經洞是莫高窟17窟的俗稱。1900年發現約5萬件中世紀佛經、文書、法器以及美術品等文物而聞名於世。
0-2 曹元忠狀
0-3 二觀音菩薩像
唐
絹畫 縱147.3厘米　橫105.3厘米
現藏英國博物館
二觀音菩薩相嚮而立，麵部豐腴，翠眉明眸，端莊慈祥，披帛隨身，瓔珞環繞。中間有信眾發願文，祈願觀音菩薩保佑平安。是當時敦煌僧俗觀音信仰的代錶作品。

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