中公版·2017天津市公務員錄用考試專業教材：曆年真題精解申論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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《中公版·2017天津市公務員錄用考試專業教材：曆年真題精解申論》真題是熟悉和準備一門考試的好材料，它可以告訴你這門考試是考什麼，也可以從中檢測齣自身的薄弱之處。2017中公版《天津市公務員錄用考試專業教材·曆年真題精解·申論》就是您好的選擇！本套試捲由多次參加公務員考試、具有豐富實戰經驗的考試實戰專傢、研究專傢和培訓專傢編寫，從考生應考角度全麵分析題型特點、命題思路及解答過程，使考生能夠真正瞭解考試過程，快速提高成績。本書每道真題均由中公名師講解，隻需掃描二維碼即可直擊中公名師課堂。
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內容簡介

《中公版·2017天津市公務員錄用考試專業教材：曆年真題精解申論》中包含2007年至2016年天津真題，2016年國傢真題分省級、市級試捲，2016年上海真題分AB捲，加上2016北京真題，本書共16套試捲。2007年至2009年天津真題隻有答案沒有解析，作為天津命題趨勢的參考。其他試捲均有詳細的解題思路，手把手教考生讀材料、選要點。本書每道真題均有中公名師進行講解，考生隻需掃描旁邊的二維碼即可收看。

目錄

【真題精解】
2016年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2015年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2014年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2013年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2012年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2011年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2010年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2016年度國傢公務員錄用考試《申論》試捲（省級）
2016年度國傢公務員錄用考試《申論》試捲（市級）
2016年上海市公務員錄用考試《申論》試捲（A類）
2016年上海市公務員錄用考試《申論》試捲（B類）
2016年北京市公務員錄用考試《申論》試捲
【真題精選】
2009年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2008年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2007年下半年天津市公務員錄用考試《申論》試捲
2007年上半年天津市公務員錄用考試《申論》試捲

精彩書摘

　　2015年天津市公務員錄用考試
　　《申論》試捲
　　注意事項
　　1．本題本由背景材料與作答要求兩部分構成，考試時限為150分鍾。其中，閱讀背景材料參考時限為40分鍾，作答參考時限為110分鍾。滿分100分。
　　2．請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準考證號，並用2B鉛筆在準考證號對應的數字上填塗。
　　3．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在指定的答題區域作答，超齣答題區域的作答無效。
　　4．待監考人員宣布考試開始後，你纔可以開始答題。
　　5．所有題目一律使用現代漢語作答。未按要求作答的，不得分。
　　6．監考人員宣布考試結束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監考人員確認數量無誤，允許離開後，方可離開。
　　嚴禁摺疊答題卡！
　　背景材料
　　1.經典話劇《雷雨》在北京人藝進行新一輪演齣時，一場低票價、針對大中學生的公益場遭遇“意外”，學生們的“哄堂大笑貫穿全劇”，齣演周樸園一角的著名演員楊立新對此發齣感慨，“文學上的精緻，人物關係的復雜，颱上所有年輕人全部死亡的悲劇結尾，使得《雷雨》毋庸置疑地成為瞭中國戲劇經典的開山之作。曹禺先生故去多年，《雷雨》仍然在中國的戲劇舞颱上多有演齣。但像這樣的哄堂大笑貫穿全劇實是少見……”他後甚至錶示，“《雷雨》的‘公益場’真令人失望，這樣的‘公益場’不演也罷！”
　　此事件一齣，迅速在網上引起瞭激烈的討論。其中關於青少年傳統文化的缺失顯得尤為“搶眼”。盡管文化經典遭笑場，原因必定是多方麵的，而且有些專傢剖析齣的“文化語境失衡”，“60年不變，錶演僵化”，“文化審美的扭麯”等原因確實存在，但是我們不得不承認，年輕觀眾文化素養的失落和對尊重經典的缺乏已成不爭的事實，更是亟待解決的問題。
　　如今，“娛樂至上”甚至“娛樂至死”已成為年輕人的信條，對傳統文化缺乏敬畏，甚至拿傳統文化裏的一些元素進行嘲諷，成為一些年輕人彰顯“個性”的做法，但娛樂應有邊界，麵對傳統文化要懂得敬畏和傳承。某知名學者直言，這是一個娛樂至死的年代，娛樂扭麯瞭意義。
　　中國國傢話劇院導演田某曾說，“不是因為有瞭莎士比亞纔有瞭現在的文學英國，而是因為它本身就是一個注重文學的國傢，所以纔有瞭莎士比亞”。青少年傳統文化的缺失直接說明瞭文化氛圍的“稀薄”。北京人藝演齣的《雷雨》，無論是對原劇本的挖掘還是人物錶演上，並無失當之處，不斷的哄笑體現齣瞭年輕觀眾的藝術修養的缺乏。在一些高雅演齣中，即使你不一定非常認可演員的演齣，但一定的藝術禮節必不可少，例如古典音樂會中，什麼時候該鼓掌，什麼時候該起立，包括穿著、錶情等，都有一些約定俗成的“儀式”，甚至於顯得“刻闆”，但就是在這樣的儀式中，藝術纔能夠得到好的尊重與詮釋。顯然在年輕觀眾中這方麵的知識是缺乏的，在加強傳統文化教育的同時，提升青少年的藝術品味和藝術修養也是需要學校和政府努力的方嚮。
　　2.“中國人，便後請衝水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標齣的警示牌，正在中國人齣境遊的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批遊客成為中國的新齣口品時，“中國人”卻成瞭不文明、粗魯的代名詞。
　　亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相嚮……近日，中央文明辦和國傢旅遊局公布瞭從網上徵集的10類“中國公民齣國（境）旅遊常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。
　　對於國人在境外旅遊中的不文明行為，國傢知識産權局公務員張某深有體會。除瞭加塞、隨地吐痰等常見“癥狀”，張某印象尤為深刻的是國人的“紮堆”和“大嗓門”。
　　“中國人齣去喜歡集體行動。幾十個人浩浩蕩蕩地走在一起，有說有笑，休息的時候連躺帶臥，占一溜長椅。”
　　“一般的國外餐館，即使賓客滿座也非常安靜。人們交談的音量控製在對方可以聽見的範圍內。再看國內，很高檔、門外停瞭很多車的飯店，裏麵也吵得不得瞭。”
　　對中國人的大嗓門，颱灣學者柏楊在《醜陋的中國人》一書中講過一件事：兩個廣東人在美國街邊說話，美國人認為他們就要打架，急撥電話報案。警察來瞭，問兩人在乾什麼，他們說：“我們正在耳語。”
　　上海學者Z認為，中國人缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩是其中一種錶現。
　　“近幾年來，一些中國公民的旅遊陋習，嚴重損害瞭中國‘禮儀之邦’的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評，人民群眾反應強烈。”中央文明辦相關人士錶示，將用3年左右時間，實施“提升中國公民旅遊文明素質行動計劃”，維護國傢的榮譽和尊嚴，增強國傢的“軟實力”。
　　評論人士指齣，“中國公民文明素質不高並不是作為一名遊客的時候纔錶現齣來，要提高的不是遊客素質，而是全體國民的素質”。
　　3.泱泱禮儀之邦，何以在基礎的禮儀方麵齣現問題？
　　國際關係學院文化與傳播係教授G認為，曆史的拐點齣現在明中葉以後。
　　唐宋以前，中華文化是優雅的代名詞，中國是禮儀輸齣國。史載中國商人到東南亞去，被看作來自禮儀之邦的人上人，甚至免費食宿。日本和朝鮮對中華文化的模仿亦步亦趨。
　　明中葉以後，隨著人口增多，遊民越來越多，社會問題無法在傢族內部解決，遊民們組成秘密教門、會黨、行幫、商幫等“江湖組織”，社會生活日益粗俗化、江湖化。
　　“這種東西一直影響到今天——稱兄道弟，哥們姐們……這是生存逼的，我們人人覺得這種生活方式很纍，但沒有辦法。人需要超脫和孤獨，但是這種文化不讓你孤獨。”
　　“不認原則，認人情，必然就有親有疏，造成不公正和緊張。麵對生存競爭的時候，你不知道彆人有什麼‘關係’。”G分析，今天中國人顯得“無禮”的另一個原因，是傳統生活方式與現代社會的衝突。就如農村人不適應城市交通規則、隨地吐痰、大聲說話、赤膊一樣。在田野上長大的人如同自然之子，自由自在，與物相融。但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各種復雜的規則所限製。
　　與“人口過剩導緻社會粗俗化”有連帶關係的另一觀點認為，不文明行為是由資源匱乏導緻的恐慌造成的。
　　但颱灣女孩D不贊成這種觀點，“要講資源匱乏，整個亞洲都資源匱乏。”日本“新乾綫”的擁擠程度不比北京的地鐵遜色。每個車站都有一些戴白手套的人專門負責把乘客往車廂裏推。一邊推一邊鞠躬，畢恭畢敬地說“對不起”。乘客知道空間有限，都拼命收縮自己。“不像在大陸，有些人自己要擠進去，還恨不得把彆人擠下來。在車廂裏，胳膊和腿都伸得很開，拼命占地方。”

前言/序言

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可以，但是講得不細緻

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