發表於2024-12-24
相比較去發現、接觸、理解新事物和觀察世界的新方式,武斷、保守和固執看起來更加“安全”並且“輕鬆”。
這也就是為什麼在人類漫長的曆史中,每當有人身先士卒,他們先遇到的阻礙往往是來自人類內部的。
即便是今天看起來“聖潔”的希臘也逃不過“偏見”的枷鎖——蘇格拉底,這個在西方文化曆史上首次發現“個人良知”的人,因信念選擇飲鴆而亡;隨後是差點被趕齣國境的“異端”亞裏士多德;接著,驕傲的羅馬人在得到無盡美酒和無窮的奴隸後,終於開始頒布法典:禁止任何傳教活動。
桎梏於此正式開始。
《寬容》中載滿瞭關於“不寬容”的描述,人類因為固執、無知和利益而無法剋服自身的恐懼,沒辦法進入一個真正多元、健康、完善的世界。書名恰好是對人類文明進程中一切“不寬容”的反諷,但從另一個角度來看,也是對“寬容”有力的呼喚。
為瞭那一天,我們可能要等一萬年,也可能要等十萬年。
但是,隻要人類戰勝自己的恐懼,這一天就不會遙遠。
《寬容》一書齣版於1925年,是房龍的代錶作之一。當時作為通俗曆史學傢的房龍在美國已是傢喻戶曉。他用手中那隻有魔力的筆,生動地描繪瞭在西方文化顯著的脈絡——基督教文化的發展中,人類是怎樣不斷與“不寬容”做著鬥爭。《寬容》是一部宗教的曆史,一部寬容與不寬容的曆史,也是一部人性血腥與進步的曆史。在本書中,作者用生動睿智的語言講述瞭漫長的人類思想發展史,以曆史上的重大事件和重要人物為依據,以社會和人是否寬容為標尺,用輕鬆的方式來揭示真理,主張寬容與和平,倡導思想解放。此書是關於寬容和自由思想的經典之作。
亨德裏剋·威廉·房龍
Hendrik Willem Van Loon(1882-1944)
荷蘭裔美國人。作傢、曆史地理學傢。
著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《聖經的故事》等作品。
序/
第一章/ 無知的暴虐
第二章/ 希臘人
第三章/ 禁錮的開始
第四章/ 諸神之黃昏
第五章/ 禁錮
第六章/ 生活的純潔
第七章/ 宗教法庭
第八章/ 求知的人
第九章/ 嚮書籍開戰
第十章/ 關於一般曆史書,尤其是本書
第十一章 / 文藝復興
第十二章 / 宗教改革
第十三章 / 伊拉斯謨
第十四章 / 拉伯雷
第十五章 / 換掉舊招牌的新招牌
第十六章 / 再洗禮派教徒
第十七章/ 索齊尼一傢
第十八章/ 濛田
第十九章/ 阿米尼烏斯
第二十章/ 布魯諾
第二十一章/ 斯賓諾莎
第二十二章/ 新天國
第二十三章/ 太陽王
第二十四章/ 腓特烈大帝
第二十五章/ 伏爾泰
第二十六章/ 百科全書
第二十七章/ 革命的不寬容
第二十八章/ 萊辛
第二十九章/ 托馬斯?潘恩
第三十章/ 過去一百年
在寜靜祥和的“無知山榖”中,人類幸福地生活著。
“永恒山脈”嚮東西南北蜿蜒綿亙。
一條知識的小溪緩緩地流過深邃破敗的溪榖。
它源自昔日的群山。
它消失於未來的沼澤。
這條小溪並不像大江大河一樣波濤滾滾,但對於需求淺薄的村民來說已經綽綽有餘。
晚上,村民們喂畢傢畜,灌滿瞭水桶,便滿意地坐下來享受生活。
守舊的老人們被攙扶齣陰涼的角落,他們在那兒度過瞭整個白天,對著古書裏神秘莫測的內容沉思冥想。
他們嚮兒孫們說著奇怪的話,可是孩子們的心思卻都放在從遠方帶來的漂亮卵石上麵。
這些話往往含糊不清。
不過,它們是一韆年前由一個被遺忘的民族寫下的,因此很神聖。
因為在“無知山榖”裏,古老的東西總是備受尊敬,敢否認祖先智慧的人會被所有的正人君子冷落。所以,大傢都和睦相處。
但恐懼總是伴隨著人們。他們要是得不到園中果實中應得的那份,該怎麼辦呢?
深夜,在小鎮的狹窄街巷裏,人們輕聲講述著關於那些敢於提問的男男女女情節模糊的故事。
後來他們走瞭,再也沒有人見過他們。
另一些人曾試圖攀上擋住太陽的高聳石牆。
但他們的纍纍白骨卻留在瞭石崖腳下。
年復一年。
在寜靜祥和的“無知山榖”中,人們幸福地生活著。
— ※ —
黑暗中爬齣來一個人。
他雙手的指甲已經磨破。
他的腳上纏滿瞭破布,長途跋涉時流齣的鮮血已將布浸泡成瞭紅色。
他跌跌撞撞地敲瞭最近一間小屋的門。
然後他昏瞭過去。藉著顫動的燭光,他被抬上一張小床。
到瞭第二天早晨,全村都已經知道“他迴來瞭”。
鄰居們站在周圍,搖著頭。他們一直都知道一定會有這樣的結局。
對於敢於離開山腳的人而言,失敗與屈服在等待著他們。
在村子的一角,守舊老人們搖著頭,悄悄地說著惡言惡語。
他們並不是天性殘忍,但律法就是律法。這個人違背瞭守舊老人們的意願,他犯瞭大錯。
他的傷一好,就必須接受審判。
守舊老人們想寬大處理他。
他們想起瞭他母親那雙奇異而閃亮的眸子,也迴憶起他父親三十年前在沙漠裏失蹤的悲劇。
不過,律法就是律法,必須遵守。守舊老人們會執行到底。
— ※ —
他們把流浪者抬到集市,人們都畢恭畢敬,安靜地站在周圍。
流浪者由於飢渴,身體還很虛弱,守舊的老人們要求他坐下。
他拒絕瞭。
他們命令他閉嘴。
但他偏要說。
他背對著老人們,目光搜尋著不久以前還和他同道的人。
“聽我說……”他懇求道,“聽我說,大傢都高興起來!我從群山的
那邊迴來,我的雙腳踏上瞭新鮮的泥土,我的雙手接觸到瞭其他的民族,
我的雙眼看到瞭各種奇景。
“小時候,父親的花園就是我的整個世界。
“早在創世之初,花園東西南北四個方嚮的邊界就已確定。
“當我問那邊藏著什麼,大傢都在不停地搖頭,要我噤聲。可我偏
要問,他們便把我帶到岩石上,讓我看那些敢於衊視上帝的人留下的森
森白骨。
“我喊著‘撒謊!上帝喜歡勇敢的人!’,這時守舊老人們走過來,
對我讀起聖書中的內容,他們解釋說律法已經決定瞭天堂與人間中萬物
的命運。山榖是我們的,由我們掌管。野獸、花朵、果實和魚群都屬於
我們,都聽從我們的命令。但群山是上帝的,我們永遠都不應該去探尋
群山那邊的事物,直到世界末日。
“所以他們撒瞭謊,他們在欺騙。他們對我撒謊,就像對你們撒謊
一樣。
“那邊的山中有牧場,草地同樣肥沃,男男女女和我們一樣有血有
肉,城市都經過瞭韆年的精心雕琢,宏偉壯麗。
“我已經找到瞭一條路,能通往更美好的傢園。我已經看到瞭幸福
生活的曙光。跟我來,我會帶領你們去那邊。因為上帝不僅愛這裏,他
愛所有的地方。”
— ※ —
他停住瞭,人群裏發齣一聲恐怖的喊叫。
“褻瀆!”守舊的老人們叫喊著:“這是在褻瀆神靈!這是罪行!
給他應有的懲罰吧!他已經喪失瞭理智,竟然敢嘲笑一韆年前定下的律
法。他死有餘辜!”
他們舉起瞭沉重的石塊。
他們殺死瞭這個人。
他的屍體被扔到瞭山崖腳下。殺一儆百,他們以此告誡所有質疑
祖先智慧的人。
— ※ —
沒過多久,一場大旱爆發。知識的小溪乾涸,牲畜因為乾渴死去,
莊稼在田野裏枯萎,“無知山榖”裏飢荒肆虐。
不過,守舊老人們並沒有灰心。他們預言說這一切最後都會轉危
為安,因為那些最神聖的篇章裏就是這樣寫的。
另外,他們自己隻要一點食物就足夠瞭。他們已經很老瞭。
— ※ —
凜鼕降臨。
村莊裏變得人煙稀少。
超過半數的人因為缺衣少食已經死去。
活著的人的唯一希望在群山那邊。
但是律法卻說,“不行!”
必須遵守律法。
— ※ —
一天夜裏,叛亂爆發。
絕望將勇氣賦予瞭那些因為恐懼而沉默的人。
守舊老人們無力地反對著。
他們被推到一旁,繼續抱怨。他們詛咒子孫們忘恩負義。不過,當
最後一輛馬車駛齣村子時,他們叫住車夫,強迫他把他們也帶走。
嚮未知世界的逃亡開始瞭。
— ※ —
那個流浪者歸鄉已經是很多年以前的事情瞭,要找到他開闢的道
路並非易事。
成韆上萬人死於飢渴後,人們纔找到第一座用石子堆起的路標。
之後的旅程輕鬆瞭一點。
那個細心的先驅者已經在叢林和無邊無際的亂石荒野中掘齣瞭一
條清晰的路。
這條路一步一步把人們引嚮新世界的綠色牧場。
人們麵麵相覷,無言以對。
“他到底是對瞭!”他們說:“他對瞭,守舊的老人們錯瞭……”
“他說瞭實話,守舊的老人們撒瞭謊……”
“他的屍骨還在山崖下腐爛,但守舊的老人們卻坐在我們的車子裏,
吟唱著那些老掉牙的詩……”
“他救瞭我們,而我們殺瞭他……”
“我們對這件事很內疚。如果當時我們知道的話,當然就……”
然後,他們解下瞭馬匹和牛群的套具,把奶牛和山羊趕進牧場。他們給自己建起房屋,規劃好自己的土地。從此之後的很長一段時間裏,
他們又過起瞭幸福的生活。
— ※ —
幾年後,人們建起瞭一座新大廈作為智慧老人的住處,並嘗試將
勇敢先驅者的遺骨埋在其中。
莊嚴肅穆的隊伍迴到如今荒無人煙的山榖。但當人們到達先驅者
的遺骨所在地時,遺骨卻不知所蹤。
飢餓的豺狼早已把屍首拖入瞭自己的洞穴。
於是,人們在先驅者足跡的盡頭(現在那兒已成瞭一條大道)放
瞭一塊小石頭,石頭上刻著先驅者的名字——一個最先嚮未知世界的黑
暗恐怖發起挑戰的人的名字。是他引導人民走進瞭新的自由。
石頭上還寫明瞭它是由感激不盡的後人所立。
— ※ —
這類事情過去有,現在有,但我們希望將來不再重演。
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評分想瞭解基督教的都要讀一讀龐龍的書
評分看到書的內容不是想象中的那麼好
評分多讀書,讀好書,包裝精美,內容待評。
評分很好,紙質印刷都很好
評分《寬容》中載滿瞭關於“不寬容”的描述,人類因為固執、無知和利益而無法剋服自身的恐懼,沒辦法進入一個真正多元、健康、完善的世界。書名恰好是對人類文明進程中一切“不寬容”的反諷,但從另一個角度來看,也是對“寬容”有力的呼喚。
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評分信息過載時代,需要終身學習,持續認知升級。買的都是很經典的書,值得好好研讀。京東送貨神速,快遞小哥服務好。
評分是好書,物流也不錯,給滿分好評。
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