産品特色
內容簡介
我們需要詩和遠方,但並不是每個人都有那麼好的運氣和機遇可以獲得。人世間的事情,總是沒有絕對完美的,該捨棄的時候應該果斷捨棄。
每個人生來隻有兩隻手,而時間萬物何其眾多,就算我們竭盡所能,能夠抓到手裏的又能有多少呢?很多東西就像握在手裏的沙,往往抓得越緊,失去的也就越快。學會捨是一種大智慧,聰明的人,往往懂得捨得之道。捨不是損失,而是一種麯摺前進的策略,是大步躍進的序麯,這樣的捨比執著更為明智。不管我們是誰,扮演著怎樣的角色,心中藏著什麼樣的欲望,都注定會失去一些東西,與其害怕失去而握緊雙手,時刻處在禪精竭慮之中,反倒不如坦然地張開雙手,平靜地捨棄。
作者簡介
墨竹,自由撰稿人、策劃編輯。自小喜愛文學,一直堅持寫作,在各類報刊發錶詩文百餘篇。
目錄
第一章人活得太纍,是因為有太多的捨不得
“捨”是一種生存本領,“得”是一門處世智慧,沒有思想境界的人“捨不得”,沒有能力的人“得不到”。人生就是這樣一個有捨有得、有得有失的交替過程。一個人活得太纍,不是因為生活讓他纍,而是因為他有太多的“捨不得”。隻有當他懂得取捨時,學會瞭放下那些無謂的捨不得時,他纔能與纍徹底說“再見”,纔有機會擁抱快樂。
1.人活得太纍,是因為想要的太多 /
2.因為疑念太多,所以煩惱不斷 /
3.攀比,沒有勝者的追逐遊戲 /
4.淡泊名利,纔能享受人生 /
5.因為捨得,所以快樂 /
6.與其抱殘守缺,不如把心放寬 /
7.坦然麵對人生的得與失 /
8.捨棄世俗的偏見,相信自己 /
第二章欲望少一點,快樂就會多一點
自古以來,欲望就是人類進步的動力。有欲望是正常的,但欲望若沒有節製,無休無止,無盡無邊,就會成為痛苦與煩惱的源泉。欲望越強烈,人會活得越痛苦。曾有一位作傢這樣描述欲望與苦樂的關係:一個口袋裏沒有錢,心裏也沒錢的人不算苦;一個口袋裏沒錢,心裏卻裝滿瞭錢的人是最痛苦的,而一個人口袋裏有錢,心裏卻沒有錢的人是最快樂的。因此,人要想活得快樂,就應該學會節製欲望,讓心裏少裝一點欲望。
1.欲望太多會讓人迷失本性 /
2.心靈清淨方為道,退步原來是嚮前 /
3.心快樂瞭,生命纔會快樂 /
4.少一點期待,就多一點滿足 /
5.給自己的欲望“瘦瘦身” /
6.學會取捨,纔能雲淡風輕 /
7.用童心對待生活,纔能夠暢快淋灕 /
8.榮辱不驚,平平淡淡纔是真 /
第三章人生苦短,要學會善待自己
生命很精彩,但是也很短暫。因此,我們要學會善待自己,不要和自己過不去,不要一味地追求欲望,不要一味地爭先恐後。生活應該簡單、平靜、祥和,人應該活得自在、舒坦、輕鬆。正所謂“人生苦短,去日無多”——活著的一天,就應該善待自己,不求揚眉吐氣,但求灑灑脫脫,珍惜自己,讓自己活得幸福快樂。
1.這個世界上,最愛你的人是你自己 /
2.生活再纍,也要學會忙裏偷閑 /
3.活在自己的心裏,而不是彆人的眼裏 /
4.有張有弛,在一呼一吸間享受生活 /
5.放開手腳,去做你喜歡做的事吧 /
6.不要為他人的批評而抓狂 /
7.樂觀起來,再苦也要笑一笑 /
8.善待人生,遇見最幸福的自己 /
第四章捨棄浮華,淡定的人生不寂寞
浮躁是盤踞於內心的一大魔障,心若浮躁,寂寞便是一種失落,人就會與成功和快樂漸行漸遠。心若淡定,寂寞便是修行的時機,心就會超脫於寂寞,從而感悟生命的真實滋味。當一個人把寂寞當成人生預約的美麗時,人生便沒有真正意義上的寂寞瞭。當一個人懷著淡定從容的心態去擁抱寂寞時,他便能守住屬於自己的那份平淡生活,他就是一個幸福的人。
1.生活本來就是平平淡淡的,為何一定要轟轟烈烈 /
2.心淡定,就不怕瑣事擾亂生活 /
3.成功要耐得住寂寞,禁得起誘惑 /
4.不以物喜,不以己悲,是人生的大智慧 /
5.遠離浮躁,讓心境充實起來 /
6.衝動是魔鬼,學會控製自己的情緒 /
7.在壓力中,也可以讓心閑庭信步 /
8.壓力來自外界的強加,淡定就是讓自己內心強大 /
第五章幸福其實很簡單
有個禪師說:“一派青山景色幽,前人種地後人收。後人收瞭莫歡喜,還有收入在後頭。”其實,每個人都是生命的過客,要想做一個幸福的過客,就應該活得簡單點、活得自在點。簡單就是不強求,就是不過分占有,就是一切隨緣,能得到多少就得到多少,那麼你就會幸福快樂。簡單不意味著丟棄目標、放棄追求,而是在追求中享受生命過程中的精彩,珍惜當下的幸福,讓每一天充實和快樂。
1.幸福就像手心裏的沙,握得越緊失去越多 /
2.隨遇而安的心靈,到哪裏都是幸福 /
3.太忙碌,會錯失身邊的風景 /
4.適時放棄,就會有另一種收獲 /
5.放下包袱纔能走得更遠 /
6.放下手頭的工作,給自己的心靈放個假 /
7.把生活過得簡單就是幸福 /
8.活在當下就是最大的幸福 /
第六章捨得的真意是懂得珍惜
人生在世,捨一物便得一物,捨棄之後,該做的是珍惜得到的。捨魚而得熊掌,就應該珍惜熊掌。否則,捨得就變得沒有意義。有些人在捨與得之間徘徊,在艱難做齣捨棄之後,卻又對捨棄之物戀戀不捨,導緻沒有用心珍惜當下擁有的東西。等到有一天,已擁有的也失去時,他們纔如夢初醒、悔恨不已。如果當初多一點珍惜,生活就多瞭一份美好,因此,我們要領悟捨得的真意——珍惜擁有、珍惜眼前、珍惜身邊的風景。
1.懂得珍惜,生活纔會更美滿 /
2.魚和熊掌不能兼得 /
3.把每一天當作生命的最後一天來過 /
4.在還沒有失去時,將幸福緊緊握在手中 /
5.人生看透不看破,以齣世之心做入世之事 /
6.看開點兒,人生沒有過不去的坎 /
7.珍惜眼前的人,不要等到失去時纔追悔莫及 /
8.珍惜眼前的風景,不讓美麗稍縱即逝 /
第七章接受缺憾與平淡,世界上不存在完美
北宋大詩人蘇軾在《水調歌頭》中寫道:“人有悲歡離閤,月有陰晴圓缺,此事古難全。”世界上本來就沒有十全十美的事物,人生不如意事十之八九,如果刻意去追求完美,隻會給自己增添煩惱。隻有學會麵對一切,坦然接受一些不完美,纔能一步步靠近完美,纔能看到平凡生活中的美好,讓自己的生活多一些快樂,少一些煩惱。
1.抱怨不完美,隻會讓自己活得更纍 /
2.人生永不完美,試著容忍瑕疵的存在 /
3.缺陷是襯托美好的綠葉 /
4.換個角度,你會看到更美的風景 /
5.改變自己,適應不完美的人生 /
6.對自己不苛求,學會接納不完美的自己 /
7.順其自然,凡事不可太強求 /
8.平凡卻不平庸,生活照樣精彩無限 /
第八章捨棄計較之心,學會寬容
智者說:“生容易,活容易,生活不容易。”因為生活中有太多的無奈,有各種各樣的煩惱,有揮之不去的憂愁,有看得見或看不見的睏難。麵對這些不順心、不如意的事情,如果我們都去計較,那麼我們將活得很纍。計較就像一種慢性疾病,會摺磨我們的肉體,消磨我們的鬥誌。一旦我們習慣瞭計較,就很容易把很小的負麵事件無限地擴大,為一點小事就浮想聯翩、憂心忡忡。因此,要想快樂地生活,就必須捨棄計較之心,學會寬心地生活。
1.人之所以痛苦,是因為計較的太多 /
2.計較是用彆人的錯誤來懲罰自己 /
3.世界上沒有絕對的輸贏,不必凡事都要爭個明白 /
4.將怨恨收藏於心,隻會讓自己再度受到傷害 /
5.不爭一時長短,不計眼前得失 /
6.學會原諒,讓自己心安理得 /
7.包容是一種參透人生的淡定 /
8.難得糊塗是良訓,做人不要太較真 /
第九章放下,便是人生大自在
拿起是得到,放下是捨棄。很多事情,拿起來容易,放下來卻難。因為放不下,因為捨不得,所以,人容易活得纍。人生苦短,如果我們想活得快樂自在,就要拿得起、放得下。放下是一種釋懷,是一種遺忘,是一種不計較的生活態度。懂得放下,我們的心靈纔會得到洗滌;懂得放下,快樂纔會變得簡單。
1.有時,太過於執著也是一種錯 /
2.拿得起,放得下,方能活得輕鬆自在 /
3.心靈的輕盈,源於那份灑脫無羈 /
4.要嚮前看、不嚮後看,要嚮好看、不嚮壞看 /
5.得不到就放手,抓不到就轉身 /
6.不愉快的事,就讓我們忘記吧 /
7.放下對手,也放下自己 /
8.放下煩惱,快樂其實很簡單 /
第十章擁有空杯心態,隨時從零開始
人心就像一個杯子,一旦裏麵裝滿瞭水,就再也容不下其他。要想盛入新鮮的水,就必須倒空杯子。這就叫“空杯心態”。空杯心態是對工作、學習、生活、生命的一種放空,是一種低頭、吐故納新的謙虛和低調。懂得適時倒空心杯,隨時從零開始,纔能擁有更多,纔能讓心靈甚至整個生命獲得重生。所以說,空杯心態是更深一層的擁有。
1.清除心靈的雜念,寜靜方能緻遠 /
2.擁有空杯心態,隨時從零開始 /
3.生命之舟需輕載,減法生活更精彩 /
4.放低姿態,你纔能獲得更多 /
5.每一次跌倒,都是為瞭再爬起 /
6.不堪重負就歸零,及時忘卻也是一種能力 /
7.不懼怕任何挫摺,活齣強者氣勢 /
8.放下過去的榮耀,不斷創造新的輝煌 /
精彩書摘
捨得
第一章人活得太纍,是因為有太多的捨不得
1.人活得太纍,是因為想要的太多
生活中,我們經常聽到有人哀嘆:“唉!活得真纍!”哪裏纍呢?其實不是身體纍,而是心裏纍。因為人要生存,就必須有物質做基礎,但是很多人對物質的索取是無止境的,想要的太多,又難以得到,因此,人心就在渴望和失望之間扭麯,就很難體會到生活中的快樂。事實上,生活中的快樂是實實在在的,你沒有發現它,是因為貪欲濛蔽瞭你的雙眼,堵塞瞭你的心智,使你在物欲的追求之路上不肯停下來休息,這樣怎麼會不纍呢?
很久之前的一個晚上,一位巴格達商人在靜寂無人的山路上行走。忽然,他聽到一個神秘的聲音對他說:“請你彎下腰來,揀起路邊的幾個石子放在背包中,明天早晨你將因此得到歡樂。”商人雖然不相信石頭會給他帶來快樂,但還是彎下腰去,撿起瞭幾個石頭放入背包中,然後繼續趕路。
第二天早晨,太陽升起來瞭,商人這纔意識到背包裏有石頭,於是掏齣石頭一看,頓時驚呆瞭。原來,他掏齣的石頭並非普通的石頭,而是一塊閃閃發亮的鑽石。商人激動不已,他繼續掏第二顆石頭、第三顆石頭、第四顆石頭……結果發現這些並不是石頭,而是各種各樣的寶石——紅寶石、綠寶石、藍寶石……
商人高興得快要瘋瞭,心想:這些寶石可以賣多少錢啊?!這一下我要發大財瞭。可是他轉念一想:不對,昨天晚上我為什麼不多撿幾顆寶石呢?想到這裏,商人馬上坐不住瞭,他返迴到那條山路,一路仔細地尋找寶石,可是他看到的是一堆廉價的普通石頭。從那以後,他的內心充滿瞭懊悔,整天捧著那幾塊寶石鬱鬱寡歡。
商人之所以不快樂,是因為他想要的太多,是因為他的內心不知足。因為填不滿內心的貪欲,捨不得誘人的寶石,所以,他每天活在懊惱和痛苦之中,這就是心纍的根源。而一個懂得知足的人,纔會珍惜已經擁有的東西,從而能夠輕鬆快樂地生活。
烏龜爬得慢,是因為負重太多;人活得纍,是因為有太多的捨不得。因為捨不得,所以內心時刻惦記著。因為惦記著,時刻分心分神,而人的精力是有限的,心神也是難以多用的,因此,人就很容易疲憊不堪。
很多人一心隻想擁有得更多,隻想爬得更高,卻忽視瞭心靈的休憩。這種過度的欲望會把人引嚮沒有止境的深淵。為什麼在這個物質豐富的社會中,很多人卻覺得自己離快樂越來越遠呢?其實,問題的關鍵在於他們被欲望衝昏瞭頭腦,活得沒有瞭追求,失去瞭精神寄托。殊不知,貪婪是一種頑疾,會讓人中毒身亡。當一個人貪求厚利、毫不知足時,等待他的將是痛苦的判決,等待他的將是自我毀滅。
有個窮人很想擁有一塊自己的土地。一天,上帝對他說:“我可以滿足你的願望,你從這裏齣發,跑一圈迴來,這個圈裏的土地就是你的瞭。”窮人聽瞭這話,馬上鉚足瞭勁兒跑起來。可是,太陽偏西瞭,他還沒有迴到原地,而是纍死在瞭奔跑的途中,因為他想擁有一塊更大更大的土地。後來,有人在這個窮人倒下的地方挖瞭一個坑,然後把他埋瞭,牧師在給他做祈禱的時候,說瞭這麼一句話:“一個人所需要的土地就這麼大!”
其實,每個人所需要的東西都是有限的,房子夠住就行,金錢夠花就行,為何有瞭一套房子,還想要更多呢?為何賺瞭一筆還想再賺一筆呢?過度的欲望就像洪水,它源源不斷,沒有休止,沒有盡頭,最終會將貪欲者淹沒。
為什麼有些花兒幾天無人照料,就會枯萎,而仙人掌卻不這樣呢?與其說仙人掌生命力頑強,不如說它對陽光、雨露的欲求不多。其實,人也應該這樣。物欲是無窮的,生命是有限的。一個人要想在有限的生命裏永遠活得輕鬆快樂,就必須捨棄不切實際的欲望,學會順其自然地、平平淡淡地看待物質,得之不狂喜,失之無悔意,這樣纔能感受到生命的美好,纔能發現所擁有的快樂。
有個婦女經常抱怨男人無能,抱怨他賺錢不如彆人多,使她沒辦法像彆的女人那樣盡情地打扮自己。一天,一位智者正好經過婦人的傢門前,聽到婦人的抱怨後,就上前對婦人說:“你如此富有,為什麼還發牢騷呢?”
“我哪裏富有瞭?”婦女急切地問。
“你有一雙晶瑩剔透的眼睛,這難道它不是你的財富嗎?”
“有一雙眼睛怎麼瞭?有什麼用呢?”婦人憤憤不平。
“如果你願意,我可以用100萬買你一雙眼睛,你願意嗎?”智者問。
“不,我不能失去眼睛!”婦人迴答。
“好,那麼,我給你100萬,買你一雙手,可以嗎?”智者又說。
“不行,我不能失去雙手。”
“既然你有一雙眼睛,一雙手,你就可以學習,就可以勞動,這不正是你的富有之處嗎?我給200萬和你換,你都不肯,這證明你的眼睛和雙手遠勝於200萬啊!”智者微笑著說道。
婦女受到智者的啓發,從此捨棄瞭亂七八糟的欲望,她感覺生活中的快樂慢慢多瞭起來。
物質可以無限製地增加,但如果沒有健康的身體,你也失去瞭享受的意義。盡管“水往低處流,人往高處走”是永恒不變的規律,盡管有追求的人生纔充滿精彩,可是這並不能否定節製欲望、平淡生活的意義。
人活在世,前後不過幾十年,為什麼不換一種活法,拋棄欲望的重負,享受輕鬆愉悅的人生呢?韆萬不要等到生命走到瞭盡頭,在迴首往昔時,纔發現自己窮得隻剩下錢瞭,卻沒有美好的歡愉,這樣的人生豈不是毫無色彩可言?所以,清心寡欲一點吧,試著讓自己活得輕鬆一點,過得自在一點,這纔叫不枉此生。
2.因為疑念太多,所以煩惱不斷
有這樣一個故事:
有個盲人和他的導盲犬在一次意外事故中,同時慘死於一輛失控的大卡車下。之後,他們的靈魂來到天堂門前,守護大門的天使冷冷地說:“對不起,現在天堂隻有一個名額,你們其中一個必須下地獄。”
盲人一聽,滿臉痛苦地哀求道:“尊敬的天使,我的狗不知道什麼是天堂和地獄,可以讓我來決定誰去天堂嗎?”
天使聽瞭盲人這麼說,仿佛看透瞭人性自私的靈魂,他用鄙夷的眼光看著盲人,說:“不行,你們必須比賽,誰贏瞭誰去天堂,誰輸瞭誰下地獄。”
怎麼比賽呢?天使讓他們比賽賽跑,看誰先跑到天堂門前。然而,比賽開始後,天使驚訝瞭,他再次肯定人性是自私的。怎麼迴事呢?因為他看到盲人牽著那條導盲犬,慢吞吞地走著。
天使明白瞭,那條導盲犬多年跟隨主人,自然習慣瞭與主人相伴。可惡的盲人利用狗的忠心,欺騙狗的感情,等到瞭天堂門口,他一定會讓狗原地待著,然後自己就可以進入天堂瞭。於是天使大聲提醒導盲犬跑起來,韆萬彆被主人欺騙瞭。
事實是怎樣呢?結果令天使傻瞭眼,因為盲人走到天堂門前,把狗放進天堂,自己選擇下地獄。這時天使纔清醒過來,他自責地說:“我誤解瞭盲人美麗的靈魂,我對不起盲人啊!”
俗話說:“人不為己,天誅地滅。”人性的自私性早已眾人皆知,正因為大傢都知道人是自私的動物,所以,在涉及利益問題時,我們總是懷著小心思、戴著有色眼鏡去揣度人心,認為彆人會自私自利,甚至會自私到不顧彆人的利益。可是看完上麵的故事,我們忽然明白瞭一個道理:人雖然自私,但也是重感情的,因此,不要以小人之心度君子之腹,不要毫無根據地懷疑彆人。否則,很容易誤解彆人的一番好意,挫傷彆人的一份真情。
有一對夫妻感情很好,結婚多年,從未拌過嘴。不過,妻子的一個行為讓丈夫充滿疑念,男人不理解為什麼妻子一直鎖著一個抽屜,而且把鑰匙藏著,從來不當著他的麵打開抽屜。男人不好意思問妻子,因為那是妻子唯一的秘密,但是他內心一直惦記著這個抽屜,並想象瞭裏麵有多種可能性的秘密。
這天,妻子齣差瞭,男人實在忍不住瞭,在一股強烈的欲望的驅使下,他翻箱倒櫃,找到瞭那個抽屜的鑰匙,然後打開瞭那個抽屜。然而,當他把抽屜打開,看到裏麵的東西時,頓時愣住瞭。因為裏麵全是男人寫給前女友、前女友沒接收而退迴來的信,而且一封都沒拆。
男人愣瞭半天,突然他對妻子充滿瞭愧疚和歉意。因為在結婚這些年,男人雖然和妻子關係不錯,但是對前女友依然念念不忘,經常忍不住給前女友寫信。
幾分鍾後,男人輕輕鎖上抽屜,把鑰匙放迴原地。從此,他再也不想這個抽屜的事,再也不和前女友聯係,並且不再懷疑妻子。
適當的警惕心是好的,但如果事事都不相信彆人,習慣於用充滿懷疑的眼神審視彆人,那麼時間久瞭,我們就很容易變得疑神疑鬼,這樣一來,無端的猜測和懷疑將會傷害到彆人,給真實的生活濛上一層不信任的陰影。俗話說“賊眼看人,人人皆賊”就是這個道理。
有個人丟失瞭一把斧子,找瞭半天也沒找到,於是他懷疑是鄰居偷瞭他的斧子。在這種疑念的支配下,他覺得鄰居走路的樣子、說話的聲調、麵部錶情和常人不一樣,活生生就像一個小偷。後來,他找到瞭斧子,他再看鄰居時,覺得他的一舉一動、一言一行,都非常友善,一點都不像偷東西的人。
人與人之間,最不能缺少的就是信任。因為信任就像一條連接生命的臍帶,維係著人與人心靈的溝通。如果這條臍帶斷裂瞭,人與人之間的感情就難以維係,那麼生活就會失去很多樂趣。況且人與人之間的信任感原本不那麼容易建立起來,但卻很容易被破壞,而且一旦破壞,就更加難以建立起來。所以,請珍惜身邊的人,請對他們多一分信任。這樣我們纔不會被疑念睏擾,纔能生活得輕鬆自在。
3.攀比,沒有勝者的追逐遊戲
……
前言/序言
著名作傢賈平凹曾經說過:“會活的人,或者說取得成功的人,其實懂得瞭兩個字:捨得。不捨不得,小捨小得,大捨大得。”這與一代高僧弘一法師所說的“捨得,捨得,有捨纔有得”如齣一轍。
與關於“捨得”的智慧,諸子百傢都有經典的論調。儒傢認為,捨惡以得仁,捨欲而得聖;道傢認為,捨就是無為,得就是有為,正所謂“無為而無不為”;佛傢認為,捨就是得,得就是捨,正所謂“色即是空、空即是色”。
那麼,在現代人眼裏,“捨得”是什麼呢?
其實,在現代人看來,“捨”就是捨棄,就是放下,就是忘卻,“得”就是收獲,就是成果,就是珍惜。由此可見,捨與得雖說是一對反義詞,但卻是事物不可或缺的兩麵,捨與得相伴相生,相輔相成,統一於一體。
人之所以活得纍,根本原因是有太多的“捨不得”。因為捨不得,放不下,忘不瞭,所以人纔容易被名利所睏,纔容易被情所擾,纔會被欲迷瞭心竅。結果活得糾結,活得煩惱,活得不自在,活得迷失自我。隻想得到,卻不想捨棄,到最後往往會失去一切。因為以捨為得,從捨中得,纔是人生的最大智慧。
看看自然界,處處皆有捨與得的智慧。果樹捨棄瞭燦爛的夏花,纔能得到豐實的果實;鳴蟬捨棄瞭堅硬的外殼,纔能破繭成蝶、振臂高歌;壁虎大難之下捨棄尾巴,纔能保全性命;雄蜘蛛捨棄性命求得真愛,纔能使下一代繁衍生息;潺潺的溪流捨棄瞭安逸,纔能匯入大海;鳳凰捨棄生命,纔得以涅槃重生……
捨得捨得,小捨小得,大捨大得,難捨難得。一個人要想成就一番大事業、獲得幸福的愛情、享受快樂自在的生活、與人和諧相處,就必須領悟捨得的智慧。捨得不僅僅是一門學問,一門智慧,一種能力,一種覺悟,更是一種思想境界。麵對人生的考驗,唯有具備捨得這種思想境界的人,方能遊刃有
捨得 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式