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编辑推荐

　　它是历史，更是思考

　　它是回顾，也是前瞻

　　1、中央政治局常多次推荐，专家和读者广泛认可。

　　2、读者群体广泛，通俗易懂，是不可多得的畅销常销的史学著作。

　　3、精装工艺，平装价格，译文传神，忠实原著，更适合读者阅读典藏。

内容简介

　　《旧制度与大革命》出版时，作者对此书的命运忧心忡忡，他写信给妻子说：“我这本书的思想不会讨好任何人：正统保皇派会在这里看到一幅旧制度和王室的糟糕画像，虔诚的教徒……会看到一幅不利于教会的画像，革命家会看到一幅对革命的华丽外衣不感兴趣的画像；只有自由的朋友们爱读这本书，但其人数屈指可数。”

　　本书写于1851年到1856年之间，当时的法国正处在拿破仑三世发动政变建立和巩固第二帝国的时代，信奉自由主义的托克维尔对此悲观失望，成为“国内流亡者”，这本书就是在这个政治大变动时期酝酿成熟的，其中浸透着对法国制度和命运的深沉思考。

作者简介

　　托克维尔，法国政治思想家、历史学家、社会学家。1838年托克维尔出任众议院议员，1848年二月革命后参与制定第二共和国宪法，1849年出任立宪大会副主席和外交部长。

　　托克维尔对政治日益失望，逐渐从政治舞台淡出，主要从事历史研究和著述。其代表性作品有：《旧制度与大革命》《论美国的民主》。

　　译者简介：

　　范一亭，北京科技大学英语系讲师，香港浸会大学哲学博士。早年毕业于南开大学外语系。翻译或合译的作品有《帝国——全球化的政治秩序》《美国诉微软案——界碑性案件的内幕故事》《荒岛夺命案》等。

目录

导言《旧制度与大革命》影响史资料（J．—P．迈耶）

前言

第一编

　第一章　大革命爆发之际，人们对它的评论歧异

　第二章　大革命的根本与最终目的并非像人们过去认为的那样，是要摧毁宗教权力和削弱政治权力

　第三章　大革命如何是一场以宗教革命形式展开的政治革命，其原因何在

　第四章　何以几乎全欧洲都有完全相同的制度，它们如何到处陷于崩溃

　第五章　 法国革命特有的功绩是什么

第二编

　第一章　为什么封建权利在法国比在其他任何国家更使人民憎恶

　第二章　中央集权制是旧制度的一种体制而不是像人们所说是大革命和帝国的业绩

　第三章　今天所谓的政府管理监督乃是旧制度的一种体制

　第四章　行政法院与官员保证制是旧制度的体制

　第五章　中央集权制怎样进入旧政治权力并取而代之，而不予以摧毁

　第六章　 旧制度下的行政风尚

　第七章　在欧洲各国中，法国如何成为这样的国家，其首都已取得压倒外省的重要地位，并吸取全帝国的精华

　第八章　在法国这个国家，人们变得彼此最为相似

　第九章　这些如此相似的人如何比以往更加分割成一个个陌生的小团体，彼此漠不关心

　第十章　政治自由的毁灭与各阶级的分离如何导致了几乎所有使旧制度灭亡的弊病

　第十一章　旧制度下自由的种类及其对大革命的影响

　第十二章　尽管文明取得各方面进步，何以18世纪法国农民的处境有时竟比13世纪还糟

第三编

　第一章　到18世纪中叶，文人何以变为国家的首要政治家，其后果如何

　第二章　非宗教倾向在18世纪的法国人身上如何成为普遍占上风的激情，对大革命的特点有何影响

　第三章　法国人何以先要改革，后要自由

　第四章　路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来

　第五章　何以减轻人民负担反而激怒了人民

　第六章　政府完成人民的革命教育的几种做法

　第七章　何以一次巨大的行政革命成为政治革命的先导，其结果如何

　第八章　大革命如何从已往事物中自动产生

注释

附录

一　论三级会议各省，尤其朗格多克

二　1789年前后法国社会政治状况

译名对照表

精彩书摘

　　在法国，封建制度没有能力在不带来危害或激起愤怒的基础上，进行自我保护和自我服务。如果我们以此来思考的话，就不会对摧毁欧洲古老旧制度的大革命会在法国而不是其他地方爆感到惊奇了。
　　当我们注意到贵族阶级，失去了先前的政治权力，无法像封建欧洲其他地方一样管理领导人民，然而却不仅被保留了下来，还极大地增加了金钱上的豁免权和个人优势。尽管虽然成了下属阶级，但仍旧享有特权，或者就像我先前所说的，他们越来越不像贵族，越来越像种姓。毫不吃惊，它的特权对于法国人民来说是如此的无法解释，令人憎恨。难怪民主嫉妒之火在法国人心中燃烧得如此强烈，一直延续至今天。
　　最后，如果人们想到，这个贵族阶级从内部排除中产阶级并与之分离，对人民漠不关心，因而脱离人民，在民族中完全陷于孤立，表面上是军队领，但实际上这是一群没有士兵的军官，我们也就能理解它是如何在存在了一千年之后突然一夜之间土崩瓦解。
　　我已经说明，皇室政府是如何在废除了州自由，取代了法国四分之三的地方权力之后，操控了所有的公共事务，不论大小。其他的地方我也说过，作为一种不可避免的结果，巴黎是如何从国家的都变成了国家的主宰，或者说巴黎是如何成为整个国家的代名词的。这两个法国所特有的事实，自己就足以证明为什么一次暴乱就能完全摧毁能够经受几个世纪动乱的君主制，在它衰落的前夜，在那些想要推翻它的人看起来还是那么的不可动摇。
　　由于法国是欧洲国家中政治生活完全被扼杀最长时间的国家之一，在法国，个人完全丧失了处理事务的能力、审时度势的习惯和人民运动的经验，而且几乎丧失了"人民"这一概念，很容易想象，全体法国人民是如何在没有任何预见的况下陷入一场可怕的运动中去的。那些受到革命威胁最大的人们走在队伍的最前面，他们忙于开拓那条注定要把他们带入革命的道路。
　　由于没有了任何自由制度，也就没有了政治阶级、挥政治作用的代表、组织有序纪律严谨的政党，再由于缺少了这些日常政治力量，公共舆论只要一苏醒，就感觉自己置于了哲学家的领导之下，人们应当预见，大革命不是由某些具体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍理论所引导。人们看到，革命者们不是去一个接一个地抨击不良法律，而是去抨击所有的法律，作家们设想的政府的新制度将要取代法国古老的旧组织形式。
　　由于教会和所有将要被摧毁的旧的机构有着千丝万缕的联系，毫无疑问，大革命在推翻旧的政府的过程中也将要扰乱宗教。从这一点上看，无法说出当革命者的思想从宗教、习俗、法律对人们想象力的束缚中解放出来后，这些革命者能做出什么惊人的鲁莽之举。
　　只要是一个认真研究过国家现状的人就能预见到，没有什么行为能如此鲁莽而不被尝试，没有哪种暴力不能让人接受。
　　伯克在他的一篇强有力的小册子中说道：人们竟找不到一个人能替最小的区抗辩；而且，看不到一个人能替他人担保。每个人都在家里束手就擒，无论是由于倾向王权主义、温和主义，还是所有别的什么东西。"伯克没有意识到他所哀悼的君主制使我们不得不面对我们新的统治者。旧制度的行政机关已经提前剥夺了法国帮助别人的能力和愿望。当大革命来临的时候，人们在法国寻找十个能够纪律严明的一致作战、保卫自己的人，全是徒劳。中央政府被认为能够保卫自己，所以当皇室政府把中央政府交给至高无上而又不负责任的议会时，这个曾经温厚的机构开始变得可怕，没有什么能阻止或放缓它的步伐。君主制灭亡后，议会似乎无所不能。
　　在十八世纪，在权力的施展过程中，宗教的宽容、温和、人性甚至是仁慈得到了最大程度的宣扬，看起来也更易被人接受。作为暴力最后栖息之所的战争权，本身已被缩小，变得缓和。但在这如此温和的风俗中最残忍的革命即将生。然而，这所有的温和风俗都不是幌子，因为大革命的怒火刚一减弱，人们就现同样的温和之举就立刻席卷法律界，渗透于整个政治习惯。
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前言/序言

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