舊製度與大革命 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　它是曆史，更是思考

　　它是迴顧，也是前瞻

　　1、中央政治局常多次推薦，專傢和讀者廣泛認可。

　　2、讀者群體廣泛，通俗易懂，是不可多得的暢銷常銷的史學著作。

　　3、精裝工藝，平裝價格，譯文傳神，忠實原著，更適閤讀者閱讀典藏。

內容簡介

　　《舊製度與大革命》齣版時，作者對此書的命運憂心忡忡，他寫信給妻子說：“我這本書的思想不會討好任何人：正統保皇派會在這裏看到一幅舊製度和王室的糟糕畫像，虔誠的教徒……會看到一幅不利於教會的畫像，革命傢會看到一幅對革命的華麗外衣不感興趣的畫像；隻有自由的朋友們愛讀這本書，但其人數屈指可數。”

　　本書寫於1851年到1856年之間，當時的法國正處在拿破侖三世發動政變建立和鞏固第二帝國的時代，信奉自由主義的托剋維爾對此悲觀失望，成為“國內流亡者”，這本書就是在這個政治大變動時期醞釀成熟的，其中浸透著對法國製度和命運的深沉思考。

作者簡介

　　托剋維爾，法國政治思想傢、曆史學傢、社會學傢。1838年托剋維爾齣任眾議院議員，1848年二月革命後參與製定第二共和國憲法，1849年齣任立憲大會副主席和外交部長。

　　托剋維爾對政治日益失望，逐漸從政治舞颱淡齣，主要從事曆史研究和著述。其代錶性作品有：《舊製度與大革命》《論美國的民主》。

　　譯者簡介：

　　範一亭，北京科技大學英語係講師，香港浸會大學哲學博士。早年畢業於南開大學外語係。翻譯或閤譯的作品有《帝國——全球化的政治秩序》《美國訴微軟案——界碑性案件的內幕故事》《荒島奪命案》等。

目錄

導言《舊製度與大革命》影響史資料（J．—P．邁耶）

前言

第一編

　第一章　大革命爆發之際，人們對它的評論歧異

　第二章　大革命的根本與最終目的並非像人們過去認為的那樣，是要摧毀宗教權力和削弱政治權力

　第三章　大革命如何是一場以宗教革命形式展開的政治革命，其原因何在

　第四章　何以幾乎全歐洲都有完全相同的製度，它們如何到處陷於崩潰

　第五章　 法國革命特有的功績是什麼

第二編

　第一章　為什麼封建權利在法國比在其他任何國傢更使人民憎惡

　第二章　中央集權製是舊製度的一種體製而不是像人們所說是大革命和帝國的業績

　第三章　今天所謂的政府管理監督乃是舊製度的一種體製

　第四章　行政法院與官員保證製是舊製度的體製

　第五章　中央集權製怎樣進入舊政治權力並取而代之，而不予以摧毀

　第六章　 舊製度下的行政風尚

　第七章　在歐洲各國中，法國如何成為這樣的國傢，其首都已取得壓倒外省的重要地位，並吸取全帝國的精華

　第八章　在法國這個國傢，人們變得彼此最為相似

　第九章　這些如此相似的人如何比以往更加分割成一個個陌生的小團體，彼此漠不關心

　第十章　政治自由的毀滅與各階級的分離如何導緻瞭幾乎所有使舊製度滅亡的弊病

　第十一章　舊製度下自由的種類及其對大革命的影響

　第十二章　盡管文明取得各方麵進步，何以18世紀法國農民的處境有時竟比13世紀還糟

第三編

　第一章　到18世紀中葉，文人何以變為國傢的首要政治傢，其後果如何

　第二章　非宗教傾嚮在18世紀的法國人身上如何成為普遍占上風的激情，對大革命的特點有何影響

　第三章　法國人何以先要改革，後要自由

　第四章　路易十六統治時期是舊君主製最繁榮的時期，何以繁榮反而加速瞭大革命的到來

　第五章　何以減輕人民負擔反而激怒瞭人民

　第六章　政府完成人民的革命教育的幾種做法

　第七章　何以一次巨大的行政革命成為政治革命的先導，其結果如何

　第八章　大革命如何從已往事物中自動産生

注釋

附錄

一　論三級會議各省，尤其朗格多剋

二　1789年前後法國社會政治狀況

譯名對照錶

精彩書摘

　　在法國，封建製度沒有能力在不帶來危害或激起憤怒的基礎上，進行自我保護和自我服務。如果我們以此來思考的話，就不會對摧毀歐洲古老舊製度的大革命會在法國而不是其他地方爆感到驚奇瞭。
　　當我們注意到貴族階級，失去瞭先前的政治權力，無法像封建歐洲其他地方一樣管理領導人民，然而卻不僅被保留瞭下來，還極大地增加瞭金錢上的豁免權和個人優勢。盡管雖然成瞭下屬階級，但仍舊享有特權，或者就像我先前所說的，他們越來越不像貴族，越來越像種姓。毫不吃驚，它的特權對於法國人民來說是如此的無法解釋，令人憎恨。難怪民主嫉妒之火在法國人心中燃燒得如此強烈，一直延續至今天。
　　最後，如果人們想到，這個貴族階級從內部排除中産階級並與之分離，對人民漠不關心，因而脫離人民，在民族中完全陷於孤立，錶麵上是軍隊領，但實際上這是一群沒有士兵的軍官，我們也就能理解它是如何在存在瞭一韆年之後突然一夜之間土崩瓦解。
　　我已經說明，皇室政府是如何在廢除瞭州自由，取代瞭法國四分之三的地方權力之後，操控瞭所有的公共事務，不論大小。其他的地方我也說過，作為一種不可避免的結果，巴黎是如何從國傢的都變成瞭國傢的主宰，或者說巴黎是如何成為整個國傢的代名詞的。這兩個法國所特有的事實，自己就足以證明為什麼一次暴亂就能完全摧毀能夠經受幾個世紀動亂的君主製，在它衰落的前夜，在那些想要推翻它的人看起來還是那麼的不可動搖。
　　由於法國是歐洲國傢中政治生活完全被扼殺最長時間的國傢之一，在法國，個人完全喪失瞭處理事務的能力、審時度勢的習慣和人民運動的經驗，而且幾乎喪失瞭"人民"這一概念，很容易想象，全體法國人民是如何在沒有任何預見的況下陷入一場可怕的運動中去的。那些受到革命威脅最大的人們走在隊伍的最前麵，他們忙於開拓那條注定要把他們帶入革命的道路。
　　由於沒有瞭任何自由製度，也就沒有瞭政治階級、揮政治作用的代錶、組織有序紀律嚴謹的政黨，再由於缺少瞭這些日常政治力量，公共輿論隻要一蘇醒，就感覺自己置於瞭哲學傢的領導之下，人們應當預見，大革命不是由某些具體事件引導，而是由一些抽象的原則和普遍理論所引導。人們看到，革命者們不是去一個接一個地抨擊不良法律，而是去抨擊所有的法律，作傢們設想的政府的新製度將要取代法國古老的舊組織形式。
　　由於教會和所有將要被摧毀的舊的機構有著韆絲萬縷的聯係，毫無疑問，大革命在推翻舊的政府的過程中也將要擾亂宗教。從這一點上看，無法說齣當革命者的思想從宗教、習俗、法律對人們想象力的束縛中解放齣來後，這些革命者能做齣什麼驚人的魯莽之舉。
　　隻要是一個認真研究過國傢現狀的人就能預見到，沒有什麼行為能如此魯莽而不被嘗試，沒有哪種暴力不能讓人接受。
　　伯剋在他的一篇強有力的小冊子中說道：人們竟找不到一個人能替最小的區抗辯；而且，看不到一個人能替他人擔保。每個人都在傢裏束手就擒，無論是由於傾嚮王權主義、溫和主義，還是所有彆的什麼東西。"伯剋沒有意識到他所哀悼的君主製使我們不得不麵對我們新的統治者。舊製度的行政機關已經提前剝奪瞭法國幫助彆人的能力和願望。當大革命來臨的時候，人們在法國尋找十個能夠紀律嚴明的一緻作戰、保衛自己的人，全是徒勞。中央政府被認為能夠保衛自己，所以當皇室政府把中央政府交給至高無上而又不負責任的議會時，這個曾經溫厚的機構開始變得可怕，沒有什麼能阻止或放緩它的步伐。君主製滅亡後，議會似乎無所不能。
　　在十八世紀，在權力的施展過程中，宗教的寬容、溫和、人性甚至是仁慈得到瞭最大程度的宣揚，看起來也更易被人接受。作為暴力最後棲息之所的戰爭權，本身已被縮小，變得緩和。但在這如此溫和的風俗中最殘忍的革命即將生。然而，這所有的溫和風俗都不是幌子，因為大革命的怒火剛一減弱，人們就現同樣的溫和之舉就立刻席捲法律界，滲透於整個政治習慣。
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前言/序言

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