編輯推薦
隱居鬼榖飽受爭議智慧禁果曠世奇書
暨戰爭雄辯士雲湧縱橫參謀長短角勢
內容簡介
在先秦諸子百傢中,鬼榖子王詡的身世算是*離奇的一個,關於他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領域的地位,是先秦縱橫傢學派的鼻祖。《鬼榖子》是其一生學術研究的精髓,對後世影響頗深。本書按照《鬼榖子》原有樣式,分十二章,從中選取與我們現實生活切實相關的思想進行全新解讀,既保留原有思想,又貼近現實。獲取人生成功的關鍵在於堅持學習和不懈努力,希望我們精心準備的這本《鬼榖子》,能夠帶給大傢*大的啓示與幫助。
精彩書評
*被低估的聖人
——先秦縱橫學派的奠基者、中國古代遊說修辭術開創者、政治權謀術總結者,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等師從於此。
中國曆史上縱橫傢獨存之書
——集道傢、儒傢、陰陽傢、兵傢及法傢等諸子百傢學說集大成之理論專著
目錄
捭闔篇第一
口乃心之門,需謹言慎行 / 003
高調與低調的學問 / 008
不變則痛,善變則通 / 013
進退有度,有“捨”纔有“得” / 017
陰陽之理與進退之術相通 / 022
反應篇第二
反觀以往,可察驗未來 / 031
用語言編織一張密網 / 036
巧妙避開他人的言語陷阱 / 040
人貴自知,百戰不殆 / 045
察驗前後的“圓略”與“方略” / 050
內楗篇第三
順耳的忠言更有力量 / 057
揣摩時宜,低調提建議 / 062
與居上位者言談需謹慎 / 067
分清情況,從容駕馭 / 071
看清勢頭,趨吉避凶 / 076
抵巇篇第四
吃一塹,長一智 / 083
防微杜漸與棄舊圖新的抉擇 / 087
見微知著,一擊即中 / 090
韜光養晦,審時度勢 / 095
飛箝篇第五
善任伯樂,人纔助你成功 / 101
或“箝”或“抵”,軟硬兼施 / 106
摸清實情,先“飛”後“箝” / 111
化乾戈為玉帛的“飛箝”之術 / 115
用“飛箝”之術建功需謹慎 / 120
忤閤篇第六
聯閤還是對抗?盟友的選擇很重要 / 127
把握時機,嚮善發展 / 131
事無常態,立場很重要 / 136
善用“忤閤”,選擇一條自己的路 / 140
估量己之長短,再度他人優劣 / 144
揣篇第七
看清形勢,趨利避害 / 151
審時度勢,“量權”而行 / 155
透過現象看本質,尋找突破口 / 160
籌謀策劃,是行動的前提 / 164
妙語連珠,製勝有方 / 168
摩篇第八
學會“隱藏”和“裝傻” / 175
巧用“誘餌”,事無不可 / 180
“陽謀”與“陰謀”相輔相成 / 185
藉力使力,勝利也需要技巧 / 189
洞察人心的心理戰術 / 194
權篇第九
言辭背後的人性 / 201
人言可畏,言之再慎 / 206
控製情緒,避開不利的的外交狀態 / 209
談話原則,量身而說 / 213
善辨是非,齣言莫測 / 217
謀篇第十
突破思維定式,纔能齣奇製勝 / 225
謀術講究因人製宜 / 229
謀略運用秘而不宣 / 233
有“智”者事竟成 / 236
以“陰”謀治道,亦是維護正道 / 239
決篇第十一
權衡利弊,謹慎決斷 / 245
決策的製定要高瞻遠矚 / 249
根據已經發生的事情做決斷 / 253
善於決斷的技巧 / 257
成功的基礎,以正治亂 / 261
符言篇第十二
兼聽則明,偏信則暗 / 267
天下興亡在於民心的得失 / 271
知人善任,賞罰有度 / 275
耳聰目明,洞察奸邪 / 280
前言/序言
在先秦諸子百傢中,鬼榖子王詡的身世算是最離奇的一個,關於他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領域的地位,是先秦縱橫傢學派的鼻祖。《鬼榖子》是其一生學術研究的精髓,對後世影響頗深。
我們所熟知的“孫龐鬥智”“蘇秦閤縱”“張儀連橫”“毛遂自薦”等典故中的這些人都是鬼榖子的弟子,而其他的一些縱橫傢、兵傢也都與鬼榖子有著韆絲萬縷的關係。可以說,鬼榖子的門人掌握瞭整個戰國後期的局勢。他們知大局、善揣摩、通辯辭、權智勇、懂謀略、能決斷,無所不入、無所不齣。正如蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中說的那樣:“談笑間,檣櫓灰飛煙滅。”而他們所有的思想精華都集於《鬼榖子》這一本書中。
就是這樣一部奇書,在留下美名的同時,也有為人所詬病的地方。《隋書》雲:“佞人為之,則便辭利口,傾危變詐,至於賊害忠信,覆邦亂傢。”對於這一說法,中華百傢爭鳴國學論壇主席、中國鬼榖子研究學院院長蘭彥嶺先生曾指齣,一門學說思想本身並沒有好壞之分,就如同一把小刀,在不法之徒手中是行凶的武器,而在醫生手中,就是救死扶傷的工具。所以說,關鍵在於運用他的人是否心存正義,用之正則正,用之不正則不正。
進入現代社會,隨著社會經濟的發展,越來越多的經典被運用於社交生活和企業管理中,《鬼榖子》這部曠世奇書也因其極具實用價值的思想觀點,得到瞭前所未有的重視。
《鬼榖子》全書分為十四篇章,其中十三、十四篇失傳,僅存十二篇。其主要內容就是通過遊說技巧來使對方接受采納自己的觀點,通俗地講就是“靠舌頭吃飯”。
“粵若稽古聖人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故聖人之在天下也,自古及今,其道一也。變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。”這是《鬼榖子·捭闔第一》中的開篇,這一段其實也是整部思想學說的精髓——任何事物都有其內規律,所謂的各種方式方法,或陰或陽,或捭或闔,或正或奇,或抑或止,都是因為形勢的不同而選擇采用的。
蒯通曾是韓信的謀士,他精通鬼榖之術,辯纔無雙,未齣道時便展露齣過人的口纔。當時陳勝命武臣掃蕩趙地,蒯通在看清整體局勢以後,便跑去遊說範陽縣令徐公,陳說利害,動之以情,曉之以理,勸他不如投降武臣,然後答應他幫忙去說服武臣。
徐公答應投降以後,蒯通便來到武臣帳下,獻上“不戰而屈人之兵”的計策。他說:“您此次掃蕩趙地,定能戰勝敵人攻破城池,但我覺得很危險,如果能夠不戰而取得土地,不攻而占有城池,傳送檄文平定韆裏,不是更好嗎?”武臣聽完便問他用何計策,蒯通便將“高調迎接範陽縣令投降”的計策說給瞭武臣。
武臣便依計行事,用一百輛車,二百名騎兵,迎接徐公。結果,趙地沿途三十多座城池聞聽此事,紛紛前來投降。
這個故事中,蒯通就是充分瞭解瞭當時形勢後,通過遊說達到瞭不戰而屈人之兵的目的,而他所運用的正是“捭闔之術”。那麼在時隔2000多年的今天,《鬼榖子》的思想是否就失去效力瞭呢?非也,當代人們對《鬼榖子》的研究反而要甚於之前的時代,尤其是外國對於《鬼榖子》的重視程度要超過國內,很多企業老總甚至是國傢領導人都深入研究過《鬼榖子》,而且各種研究學院應時而生。目的就是為瞭將《鬼榖子》的思想,更好地運用到現實生活中來,幫助我們以最小的代價,獲得最大的利益。
而我們做這本書的目的也是希望通過對《鬼榖子》的正確解讀,讓更多的讀者正確、全麵地認識《鬼榖子》,從中汲取對自身發展有用的思想,幫助我們走嚮成功。本書按照《鬼榖子》原有結構,分十二章,從中選取與我們現實生活切實相關的思想進行全新解讀,既保留原有思想,又貼近現實。
獲取人生成功的關鍵在於堅持學習和不懈努力,希望我們精心準備的這本《鬼榖子》能夠帶給讀者啓示與幫助。
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