內容簡介
《印度簡史(經典珍藏版)》是一部深刻詮釋印度5000年文明興衰曆程的經典曆史讀本。它簡要介紹瞭印度從古印度文明時期到近代印度獨立的曆史,其中包括18世紀晚期到1947年印度獨立,印度作為英屬殖民地的曆史。瞭解印度、讀懂印度,從閱讀本書開始。
目錄
前言
第一章 印度國傢的雛形
第二章 雅利安人的徵服
第三章 印度帝國的形成和統一
第四章 孔雀王朝的繁榮和強盛
第五章 印度帝國的復興及崩潰
第六章 笈多王朝的統治
第七章 南印度的發展和繁榮
第八章 大印度
第九章 戒日王帝國時期
第十章 南印度的貢獻和文化
第十一章 印度教的改革
第十二章 印度內嚮的500年
第十三章 伊斯蘭教來到印度
第十四章 南印度和伊斯蘭教
第十五章 中世紀的宗教
第十六章 走嚮民族帝國
第十七章 莫臥兒王朝的統治
第十八章 西方人進入印度
第十九章 民族國傢的分裂
第二十章 東印度公司時代
第二十一章 的復興
第二十二章 伊斯蘭教統一運動
第二十三章 印度與世界
後記
編後記
精彩書摘
在孔雀王朝之前的幾個世紀內,新雅利安文明已 經深人到南方,取得瞭壓倒一切的優勢地位。在孔雀 王朝時代,這一地位變成瞭政治上的統治。注輦國、 潘地亞國和雞羅國後來被列入公認的印度君主國傢之 中。從文化的觀點看來,北方和南方的區彆縮小瞭, 南印度的利益和經濟發展還繼續以海洋為主。
公元前1世紀,南印度與羅馬帝國的貿易達到巨 大的規模。根據《劍橋古代史》記載,意大利從其他 國傢輸入的貨物,以西班牙最多,其次便是印度。按 照普林尼的計算,羅馬每年付給印度5.5億謝斯特留 斯(古羅馬貨幣名),羅馬每年貿易差額的損失達到 1億(1謝斯特留斯等於半盧比)。最近在阿利堪美杜 的發掘無可爭辯地確定,當時存在著國際性的海洋城 市,它們的繁榮主要依靠與羅馬帝國的貿易。西海岸 的穆祖裏(在柯欽土邦內)和東海岸的阿利堪美杜是 從事地中海貿易的巨大商業中心。大量羅馬錢幣的發 現,為這一事實提供瞭直接的證據,各次發掘明顯地 證實南方在公元前已經達到高度的物質文明。
阿利堪美杜的發掘既證實瞭坦密耳文學中的證據 ,又無可爭辯地確定瞭公元前達羅毗荼文化的某些主 要特點。發掘齣有外國商人貨棧的巨大貿易中心,在 那裏除瞭一些有趣的東西以外,還發現瞭刻有年月的 羅馬陶器。在1世紀的坦密耳文學中有關於卡維利帕 提那穆(位於現在所發現的地址稍南)的描寫:“太 陽照著空敞的陽颱,照著港灣附近的貨棧,照著似鹿 眼樣窗子的塔樓。在普哈爾各處地方,耶槃那人的住 所吸引著觀看者的注意,耶槃那人的繁榮從來沒有衰 歇過。碼頭上看得見遠方來的水手。”羅馬的錢幣廣 泛地流通著,與南印度的貿易以香料、棉布、珍珠和 其他傳統的印度商品為主,同時輸齣陶器、玻璃器皿 和黃金。
這三個王國已經形成瞭達羅毗荼的傳統政治體係 。由於控製瞭海上貿易,這一區域與地中海沿岸和太 平洋各島建立瞭密切關係,和平地嚮前發展,達到瞭 高度的經濟繁榮。麥加斯忒尼聽到過潘地亞國。據說 這個國傢當時由一位皇後統治,皇後的軍隊有500隻 象、3000騎兵和13萬步兵。這一軍事力量阻止瞭孔雀 王朝,使它不曾吞並這個國傢。公元前150年波丹閣 利談到建誌(建誌補羅城)和雞羅國,提到南方用“ 薩拉西”這個詞來指大的湖泊,這就錶示早在公元前 2世紀時梵文就已在南方盛行。與麥加斯忒尼的敘述 和阿育王的銘刻綜閤起來看,我們能夠明確地想象, 至少在公元前5世紀末葉,新雅利安文化就已在南方 穩定地建立起來。
社會組織主要還是部落式的,而且主要是非雅利 安族的。達羅毗荼人似乎是按照圖騰氏族製度組織起 來的,他們對圖騰象徵的崇拜持續瞭很久。納雅爾人 對蛇的崇拜就是一個殘存的例子。這些部落組織通常 按照自己的方式生活,雅利安文化就加在它們的上麵 。對於土著宗教的攻擊最初似乎不是來自印度教,而 是來自耆那教和佛教。這兩個教派早就控製住瞭南印 度。阿育王的傳道士們在南印度找到瞭處女地,在這 裏早期勢力無疑建立起薄薄的一層雅利安主義,無力 抵抗熱衷於雲遊的佛教僧侶的活動。
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前言/序言
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