編輯推薦
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內容簡介
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作者簡介
古鐵,原名鬍紫桂,係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。
內頁插圖
精彩書摘
趨新存瘦勁,風韻見天然
—《鍾繇小楷》風格賞析王振凱
魏晉南北朝是中國曆史上一個重要的轉型期,學術、文藝等方麵的變異、發展與成就足見這種轉型的深刻意義。作為漢字書寫技藝的“書法”,在這一時期得到瞭高度重視,呈現齣輝煌燦爛的時代風貌。尤其是魏晉時期,與以篆、隸為主的“舊體”不同,以草、行、楷為主的“新體”逐漸被人們所接受,在社會交流中得到瞭比較普遍的應用;同時,人們在書寫實踐的過程中,也在不斷改造、完善“新體”的樣式,建立新的書寫技藝規範。這一時期,名傢林立,各有專擅,成就斐然,鍾繇便是其中之一。
鍾繇(151—230),字元常,潁川長社(今河南長葛,東北)人。其祖鍾皓(字季明),溫良篤慎,精於詩律,教授門生韆餘人,為郡功曹。其父鍾迪、叔父鍾敷,皆因黨錮而不仕。鍾繇幼孤。族父鍾瑜供其資費,使其完成學業。東漢末年,他因舉孝廉而走上仕途,除尚書郎、陽陵令,後又闢三府,任廷尉正、黃門侍郎。初平三年(192),司徒王允誅董卓,董卓部將李傕、郭汜攻陷長安,控製獻帝。時曹操任兗州牧,遣使至長安上書,李、郭二人扣留使者,阻止獻帝與外界聯係。後經鍾繇勸說,李、郭二人纔放還曹操的使者。興平二年(195),經鍾繇策劃,獻帝離開長安,成功東歸,擺脫李、郭的控製,鍾繇因此官拜禦史中丞,後遷侍中、尚書僕射,並封東武亭侯。故而曹操上錶舉薦鍾繇“以侍中守司隸校尉,持節督關中諸軍”,讓其掌關中軍政大權。官渡之戰,曹、袁對峙,鍾繇特送馬兩韆餘匹資助曹操,其後曹操在給鍾繇的信中言道:“得所送馬,甚應其急。關右平定,朝廷無西顧之憂,足下之勛也。昔蕭何鎮守關中,足食成軍,亦適當爾。”建安二十一年(216),曹操封魏王,鍾繇由大理遷相國。時太子曹丕敬重鍾繇,賜五熟釜,並為之銘曰:“於赫有魏,作漢藩輔。”鍾繇在當時的地位和影響由此可見一斑。後曹丕成為魏文帝,鍾繇遷太尉,轉封平陽鄉侯,文帝贊其為:“一代之偉人也,後世殆難繼矣!”。明帝即位,封其為定陵侯,遷太傅,故後人稱其為“鍾太傅”。太和四年(230),繇薨,謚成候。
鍾繇在當時的政治地位可謂舉足輕重。然而,鍾繇身後最負盛名的卻是他的書法。關於鍾繇書法,南朝宋羊欣《采古來能書人名》中有較為具體的記載:“潁川鍾繇,魏太尉;同郡鬍昭,公車徵。二子俱學於德升,而鬍書肥,鍾書瘦。鍾有三體:一曰銘石之書,最妙者也;二曰章程書,傳秘書,教小學者也;三曰行狎書,相聞者也。三法皆世人所善。”“章程書”即早期楷書,是經過隸變演化而來的一種新書體,這種演化過程我們至今依然能從當時遺存下來的眾多書跡中得到印證,而這種新的書體到瞭魏晉南北朝的時候經過鍾繇、王羲之等人的規範、美化,得到當時人們的推崇。另一種說法認為,之所以稱之為章程書,與當時鍾繇已經用這種書體書寫奏章有一定關聯。
從現存(傳)的鍾繇所作的書跡來看,《賀捷錶》《薦季直錶》《宣示錶》等作品也都是上書給朝廷的奏章,所以這種說法也有可藉鑒之處。從曆史文獻和傳世作品中,我們都可以看到,這種“新體”(早期楷書)在當時已然成為一種比較成熟穩定的書體在社會上通用。也是在不斷地實用書寫過程中,這種“新體”逐漸具備一定的書寫規範性,而這種規範性的代錶人物之一就是鍾繇。
鍾繇的代錶作品除上述書跡外,還包括(相傳為)鍾繇所作的《還示帖》《力命錶》《墓田丙捨帖》《長風帖》《雪寒帖》《常患帖》《白騎帖》等,皆刻本,多為小楷。其中《宣示》《力命》《薦季直》《賀捷》四錶是鍾繇傳世書跡中最為著名的小楷作品。
“四錶”雖然同為鍾繇的傳世書跡,但從風格來看,其間還是存在著很大的差異。《薦季直錶》字勢橫扁,多有隸書筆意;結體略顯鬆散質拙,行筆間又帶有行書筆意。值得注意的是,鍾繇的傳世書跡中尤以這件的筆畫最為“肥厚”,與書論中記載的“鍾書瘦”的特點並不相符,所以這件書跡的真僞是值得研究的。《賀捷錶》中,字形多呈橫勢,縱嚮筆畫較為短促,而橫嚮筆畫較為伸展,一些在我們看來並不適閤安排為橫勢的字也特彆處理成橫闊寬疏之態,並且字勢以欹側為主,筆畫關係緊密、呼應強烈,確有梁武帝《觀鍾繇書法十二意》中“勢巧形密”的感受;而且這件書跡作品筆畫以細瘦為主,與“鍾書瘦”的記載也比較貼近。《宣示錶》應該說是鍾書中較為重要的一件書跡作品,東晉王導曾將它“衣帶過江”,後來它輾轉流傳,目前見到的《宣示錶》估計也存在許多可疑之處。從書跡整體風格來看,字態以平正為主,楷法整肅,隸意殆盡,也不見《賀捷錶》中那種靈動與異趣。因與傳世的王羲之小楷十分相似,故後世學者書傢中也有人將此錶定為王羲之的臨本。《力命錶》的字形,扁方不及《薦季直錶》,平正不及《宣示錶》,疏瘦自然,凝練精勁,頗為雅緻;結體稍含隸意,行筆流暢,帶有行書筆意。由這些作品,我們可以大緻看齣以鍾繇小楷為代錶的早期楷書所具備的一些基本特點:結體扁方,橫嚮筆畫伸展,縱嚮筆畫短促;行筆似帶有隸書筆意,頗顯稚拙高古;筆畫關係緊密,結構初具規範。
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前言/序言
原色中國曆代法書名碑原版放大摺頁:鍾繇小楷 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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真正的人生需要文化作為底色,文化的傳承在於書籍文本和精神稟賦中。讀書生活的獨特性在於思接韆載,心遊太玄,在喧嘩與騷動中保持自我思想的獨立性,守持人文理性的價值底綫和良善心地。讀書使人心理、精神、人格氣質不斷發生根本性的變化,在思想的超越性和言說的有限性之間感到生命的飄逝性,在怦然心動的閱讀中體悟無邊的人類憂思和生命意義的升華。英國的思想傢培根在《隨筆錄·論讀書》中說:“讀書足以怡情,足以博彩,足以長纔。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其博彩也,最見於高談闊論之中;其長纔也,最見於處世判事之際。讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯:凡有所學,皆成性格。”這就是說,讀書使人明智,使人善辯,使人深刻,使人進步。寫過多部描述解放戰爭、中國抗美援越戰爭等軍事小說的作傢黎汝清在談讀書的體會時說:“在書的天國裏,我是自己的上帝。對於曆代帝王將相我可以呼之即來,揮之即去,我可以超越時空在古往今來的書海中任意遨遊。我可以去跟老子促膝談心,也可以跟黑格爾老人爭辯是非。我想深沉,可以到曆代悲劇中去為古人扼腕嘆息;我想歡愉,可以到人間喜劇中去體驗人生至福
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