具体描述
编辑推荐
名家主编，形式便利，版本精良，高清放大，印刷精美，绝不反光。1.折页形式，可伸可缩。既可以单面临摹，也可以展开整体欣赏，充分考虑读者需要，极为便利。
2.内容全面，版本优良。全套一共70种，囊括了历代书法精品，是很好的书法学习资料。
3.特选不反光纸张，四色高清印刷，适当放大，锋芒墨色纤毫毕现，可谓“下真迹一等”。
内容简介
本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大，并配以折页的形式，有别于市面上的其他书法类图书，是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》（常销，畅销）的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心，也可为书法爱好者自学使用。作者简介
古铁，原名胡紫桂，系中国书协第四届书法发展委员会委员、第五届新闻出版委员会委员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、全国“七十年代书家”艺委会委员、湖南省书协副主席。内页插图
精彩书摘
趋新存瘦劲，风韵见天然—《钟繇小楷》风格赏析王振凯
魏晋南北朝是中国历史上一个重要的转型期，学术、文艺等方面的变异、发展与成就足见这种转型的深刻意义。作为汉字书写技艺的“书法”，在这一时期得到了高度重视，呈现出辉煌灿烂的时代风貌。尤其是魏晋时期，与以篆、隶为主的“旧体”不同，以草、行、楷为主的“新体”逐渐被人们所接受，在社会交流中得到了比较普遍的应用；同时，人们在书写实践的过程中，也在不断改造、完善“新体”的样式，建立新的书写技艺规范。这一时期，名家林立，各有专擅，成就斐然，钟繇便是其中之一。
钟繇（151—230），字元常，颍川长社（今河南长葛，东北）人。其祖钟皓（字季明），温良笃慎，精于诗律，教授门生千余人，为郡功曹。其父钟迪、叔父钟敷，皆因党锢而不仕。钟繇幼孤。族父钟瑜供其资费，使其完成学业。东汉末年，他因举孝廉而走上仕途，除尚书郎、阳陵令，后又辟三府，任廷尉正、黄门侍郎。初平三年（192），司徒王允诛董卓，董卓部将李傕、郭汜攻陷长安，控制献帝。时曹操任兖州牧，遣使至长安上书，李、郭二人扣留使者，阻止献帝与外界联系。后经钟繇劝说，李、郭二人才放还曹操的使者。兴平二年（195），经钟繇策划，献帝离开长安，成功东归，摆脱李、郭的控制，钟繇因此官拜御史中丞，后迁侍中、尚书仆射，并封东武亭侯。故而曹操上表举荐钟繇“以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军”，让其掌关中军政大权。官渡之战，曹、袁对峙，钟繇特送马两千余匹资助曹操，其后曹操在给钟繇的信中言道：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”建安二十一年（216），曹操封魏王，钟繇由大理迁相国。时太子曹丕敬重钟繇，赐五熟釜，并为之铭曰：“于赫有魏，作汉藩辅。”钟繇在当时的地位和影响由此可见一斑。后曹丕成为魏文帝，钟繇迁太尉，转封平阳乡侯，文帝赞其为：“一代之伟人也，后世殆难继矣！”。明帝即位，封其为定陵侯，迁太傅，故后人称其为“钟太傅”。太和四年（230），繇薨，谥成候。
钟繇在当时的政治地位可谓举足轻重。然而，钟繇身后最负盛名的却是他的书法。关于钟繇书法，南朝宋羊欣《采古来能书人名》中有较为具体的记载：“颍川钟繇，魏太尉；同郡胡昭，公车征。二子俱学于德升，而胡书肥，钟书瘦。钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行狎书，相闻者也。三法皆世人所善。”“章程书”即早期楷书，是经过隶变演化而来的一种新书体，这种演化过程我们至今依然能从当时遗存下来的众多书迹中得到印证，而这种新的书体到了魏晋南北朝的时候经过钟繇、王羲之等人的规范、美化，得到当时人们的推崇。另一种说法认为，之所以称之为章程书，与当时钟繇已经用这种书体书写奏章有一定关联。
从现存（传）的钟繇所作的书迹来看，《贺捷表》《荐季直表》《宣示表》等作品也都是上书给朝廷的奏章，所以这种说法也有可借鉴之处。从历史文献和传世作品中，我们都可以看到，这种“新体”（早期楷书）在当时已然成为一种比较成熟稳定的书体在社会上通用。也是在不断地实用书写过程中，这种“新体”逐渐具备一定的书写规范性，而这种规范性的代表人物之一就是钟繇。
钟繇的代表作品除上述书迹外，还包括（相传为）钟繇所作的《还示帖》《力命表》《墓田丙舍帖》《长风帖》《雪寒帖》《常患帖》《白骑帖》等，皆刻本，多为小楷。其中《宣示》《力命》《荐季直》《贺捷》四表是钟繇传世书迹中最为著名的小楷作品。
“四表”虽然同为钟繇的传世书迹，但从风格来看，其间还是存在着很大的差异。《荐季直表》字势横扁，多有隶书笔意；结体略显松散质拙，行笔间又带有行书笔意。值得注意的是，钟繇的传世书迹中尤以这件的笔画最为“肥厚”，与书论中记载的“钟书瘦”的特点并不相符，所以这件书迹的真伪是值得研究的。《贺捷表》中，字形多呈横势，纵向笔画较为短促，而横向笔画较为伸展，一些在我们看来并不适合安排为横势的字也特别处理成横阔宽疏之态，并且字势以欹侧为主，笔画关系紧密、呼应强烈，确有梁武帝《观钟繇书法十二意》中“势巧形密”的感受；而且这件书迹作品笔画以细瘦为主，与“钟书瘦”的记载也比较贴近。《宣示表》应该说是钟书中较为重要的一件书迹作品，东晋王导曾将它“衣带过江”，后来它辗转流传，目前见到的《宣示表》估计也存在许多可疑之处。从书迹整体风格来看，字态以平正为主，楷法整肃，隶意殆尽，也不见《贺捷表》中那种灵动与异趣。因与传世的王羲之小楷十分相似，故后世学者书家中也有人将此表定为王羲之的临本。《力命表》的字形，扁方不及《荐季直表》，平正不及《宣示表》，疏瘦自然，凝练精劲，颇为雅致；结体稍含隶意，行笔流畅，带有行书笔意。由这些作品，我们可以大致看出以钟繇小楷为代表的早期楷书所具备的一些基本特点：结体扁方，横向笔画伸展，纵向笔画短促；行笔似带有隶书笔意，颇显稚拙高古；笔画关系紧密，结构初具规范。
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前言/序言
用户评价
这套书的装帧与内容载体的结合，可以说是“为书法而生”的典范。它不像一般的画册只是简单地装订成册，而是采用了一种极具仪式感的折页设计。这种设计在阅读体验上带来了一种循序渐进的惊喜感。当你打开第一页，看到的是一个完整的篇章布局；而当你进一步展开，原本被限制在版面上的空间感被瞬间释放，有一种豁然开朗的境界。这种物理上的“展开”与书法艺术中“气势连贯”的精神是相通的。它让你在视觉上、触觉上都沉浸其中，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。这种设计不仅方便了我们进行局部细致的分析，同时也便于我们进行整体章法的把握。每一次的展开与收合，都成为了一种对手卷或碑帖体验的重新诠释。这种独到的匠心，使得它在众多书法出版物中脱颖而出。
评分从文化的传承角度来看，这套书的意义非凡。它不仅仅是提供了一些范本供人学习，更重要的是，它在努力地保存和弘扬一种失传的工艺美学。在数字化时代，我们习惯于在屏幕上接收信息，那种平面化、扁平化的图像，往往剥夺了原作中应有的厚度和历史沉淀感。而这套书，通过高精度的影印技术，尽可能地还原了原碑帖的时代气息和物质形态。我可以清晰地分辨出纸张（或绢帛）的纤维纹理，甚至能感受到那种时间留下的沧桑感。这种对“原貌”的尊重和追求，正是对传统艺术精神最深沉的致敬。它让现代的学习者得以通过最接近真实的方式去接触和感受古代书法的魅力，对于保持书法艺术的纯正性具有不可替代的作用。
评分作为一个长期致力于书法临习的爱好者，我深知“目力”在学习过程中的重要性。很多时候，我们对着市面上常见的印刷品练习，总觉得少了点“气韵”，总觉得原件中那些微妙的过渡和笔画的收束，在缩小后变得模糊不清，难以捉摸。然而，这套书的出版，无疑为我们解决了一个大难题。它真正做到了“原版放大”，这意味着我们不再需要费力去“想象”那些精微之处，而是可以直接面对被放大了的、近乎于原作尺度的呈现。这种直观性极大地降低了学习的门槛，也提高了临摹的准确性。我尝试着对比着学习了几篇，明显感觉到自己在把握力道和结构平衡上有了新的体会。这种深入到每一个笔画细节的观察，对于提升个人的“笔下功夫”有着立竿见影的效果。它提供了一个极其清晰的参照系，让我们的学习不再是盲目的模仿，而是有依据的探究。
评分这套书的装帧设计实在让人眼前一亮，尤其是那种能完全展开的折页形式，简直是艺术品级的体验。初次翻阅时，那种厚重感和纸张本身的质地就传递出一种庄重和典雅的气息。我特别喜欢它对于细节的处理，无论是封面材质的纹理，还是内页排版的疏密有致，都体现出出版方对传统文化的那份敬畏之心。每次小心翼翼地将折页完全展开，如同揭开一层历史的面纱，那种扑面而来的视觉冲击力，是普通尺寸画册所无法比拟的。尤其对于研究书法的朋友来说，这种“原版放大”的理念，不仅仅是尺寸上的简单拉伸，更像是一种对原作精神的忠实复现，让那些墨痕的干湿浓淡、笔锋的提按顿挫，都得以更清晰、更直观地呈现在我们眼前。那种细腻到仿佛能触摸到古人笔触的质感，是任何高清照片都难以完全捕捉的。这套书的收藏价值和学习价值，从它精良的制作工艺中就已经得到了极大的提升。
评分说实话，初次拿到这套书时，我对它是否能真正做到“原版放大”持保留态度的，毕竟市面上太多夸大宣传的例子。但实际翻阅后，我的疑虑完全打消了。它在细节还原上达到了一个惊人的高度。例如，某些碑帖中极其细微的“飞白”或“渴笔”之处，在小尺寸印刷品中往往会丢失掉那种笔锋的力度变化，但在放大的呈现中，这些微妙的层次感被完美地保留了下来。这对于深入研究书家个人的用笔习惯和风格特点，提供了极其可靠的材料基础。我甚至觉得，相比于去拓印店寻找拓本，这套书提供的清晰度和稳定性可能更高。它提供了一种稳定、可重复、且细节极其丰富的学习资源，对于那些致力于在法帖中寻找个人风格和书写真谛的同道中人来说，绝对是一笔宝贵的财富。
评分王铎墨迹, 但是印刷的对比度太小.
评分挺快的，质量过关，上图。
评分这本书真心的不错，内容十分丰富值得一读。有很多人都习惯在网上读书了，可能很久没有读实体书了，重温读书意义 拥抱纸质阅读，2013上海书展火热开幕，同时出炉的还有由上海市新闻出版局发布的“上海市民阅读状况调查分析报告”，数据显示，普通市民的阅读依然以纸质阅读为主，但在网络成为获取信息的首选途径的同时，只有三成多的受访者每天读书超过半个小时。
评分《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
评分质量还可以，是我想买的
评分中国新闻出版研究院应用理论研究室主任、国民阅读调查报告课题组负责人徐升国认为，碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性化的依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片。不容易形成深度的、批判性的、理性化的、系统的知识体系。它对人们的知识体系、思维方式，以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关联。 在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。
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