人间词话（精美线装收藏版）/“慢读”系列 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

产品特色

编辑推荐

推荐一：热销百万册的国学经典，“三境界”之源出，文艺青年之圣经

本书为中国古典美学集大成之作，热销数百万册。其内容由词学延伸至人生哲学，众所周知的“人生三境界”即源出于此。

推荐二：附《白香词谱》，零门槛学作词

文末附上清代词学家舒梦兰编纂的《白香词谱》，收录了一百余首词谱，详细列出平仄韵读，方便诗词爱好者零门槛学习写词。

推荐三：精雕细琢的版式与装帧

编辑时间长达一年，封面几易其稿，版式修改数十次，采用方便翻阅的裸脊线装结构，力求完美打造这部流芳百年的词学经典。

推荐四：内文还原古书韵味

序言采用竖排排版，同时加入王国维手稿影印文件，还原古书本来的面目，营造古色古香的传统韵味。

精彩好书推荐：

内容简介

《人间词话》是王国维先生的一部美学力作，也是中国近代颇负盛名的词话作品，实为现代读者通向古典文学的津梁。此次出版，编者特意在书后附有《人间词话》手稿，完美呈现王国维先生的学术旨趣和书法风采，图文并茂，以飨读者。

作者简介

王国维（1877—1927），字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，近代著名史学家、美学家、文艺理论家。他一生学无专师，自辟户牖，而成就卓越，多有创新，在哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字等方面均有深厚造诣。代表作有《人间词话》《宋元戏曲史》等。

精彩书评

　　惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
　　——陈寅恪悼王国维

　　中国有史以来，《人间词话》是zui好的文学批评，开发性灵，此书等于一把金钥匙。
　　——傅雷

　　近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为zui精到。
　　——朱光潜

　　《人间词话》一书恰好是可以导引现代的读者通向古代的文学，结合西方之观念与中国传统之心智的一座重要桥梁。
　　——叶嘉莹

目录

卷上
卷下
补遗
《人间词话》手稿
王观堂先生挽词并序
白香词谱

精彩书摘

一

词以境界为最上 ① 。有境界，则自成高格，自有名句。五代、

北宋之词所以独绝者在此。

【注释】

① “境界说”，是王国维词学理论的核心。从《国粹学报》最

初发表的六十四则词话来看，约略可分两个部分：前九则为“境界说”

的理论纲领，后面部分则是以“境界说”为基准的具体批评。

二

有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。

然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必

邻于理想故也。

三

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋

千去”① ，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”② ，有我之境也。“采

菊东篱下，悠然见南山” ③ ，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下” ④ ，无

我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，

以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境

者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

【注释】

① “泪眼”句 ：出自南唐词人冯延巳《鹊踏枝》：“庭院深深深

几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

　　雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，

乱红飞过秋千去。”

② “可堪”句 ：出自北宋词人秦观《踏沙行》：“雾失楼台，月

迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁

流下潇湘去！”

③ “采菊”句 ：出自陶潜《饮酒诗》第五首 ：“结庐在人境，

而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

④ “寒波”句 ：出自元好问《颖亭留别》：“故人重分携，临流

驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九

山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，

物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”

四

无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。

故一优美，一宏壮也。

五

自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美

术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽

如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法

律。故虽理想家亦写实家也。

六

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真

景物真感情者，谓之有境界 ；否则谓之无境界。

七

“红杏枝头春意闹” ① ，著一“闹”字而境界全出 ；“云破月

来花弄影” ② ，著一“弄”字而境界全出矣。

【注释】

① “红杏”句 ：出自北宋词人宋祁《玉楼春》（春景）：“东城

渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花

间留晚照。”

② “云破”句 ：出自北宋词人张先《天仙子》（时为嘉禾小倅，

以病眠，不赴府会）：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春

去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。　　沙上并禽池上暝，

云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应

满径。”

八

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”

① ，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧” ② 。“宝帘闲挂小银钩” ③ ，

何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也 ④ 。

【注释】

① “细雨”句：出自唐代诗人杜甫《水槛遣心二首》之一：“去

郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，

微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”

② “落日”句：出自杜甫《后出塞五首》之一：“朝进东门营，暮

上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天

悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍

嫖姚。”

③ “宝帘”句：出自北宋词人秦观《浣溪沙》： “漠漠轻寒上小楼，

晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。　　自在飞花轻似梦，无边丝

雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”

④ “雾失”句 ：出自秦观《踏莎行》，见“三”注②。

九

严沧浪《诗话》谓 ① ：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，

无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，

水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓 ：北宋以前之词，

亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其

面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。

【注释】

① 严沧浪 ：即南宋诗论家严羽，字丹丘，一字仪卿，自号沧

浪逋客，世称严沧浪，著有《沧浪诗话》。

十

太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙” ① ，寥寥八字，

遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》 ② 、夏英公之《喜

迁莺》 ③ ，差足继武，然气象已不逮矣。

【注释】

① “西风”句：出自李白《忆秦娥》： “箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

② 范文正之《渔家傲》：范文正即范仲淹，字希文，谥文正，

北宋著名政治家、思想家和文学家。《渔家傲》（秋思）：“塞下秋来

风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤

城闭。　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。”

③ 夏英公之《喜迁莺》：夏英公即夏竦，字子乔，官至同平章事，

枢密使，进封英国公。《喜迁莺令》：“霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。

夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。　　瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。

三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”

十一

张皋文谓 ① ：飞卿之词“深美闳约” ② ，余谓此四字唯冯正

中足以当之 ③ 。刘融斋谓“飞卿精艳绝人” ④ ，差近之耳。

【注释】

① 张皋文 ：即张惠言 , 字皋文，清代词人、词论家，阳湖派古

文及常州词派创始人。

② 飞卿 ：即温庭筠，本名岐，字飞卿，晚唐诗人。深美闳约 ：

出自张惠言《词选序》：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”

③ 冯正中 ：即南唐词人冯延巳，字正中。

④ 刘融斋：即刘熙载，清代文学家。其在《艺概》卷四《词曲概》

中说 ：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”

十二

“画屏金鹧鸪” ① ，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语” ② ，

端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和

泪试严妆” ③ ，殆近之欤？

【注释】

① “画屏”句 ：出自温庭筠《更漏子》：“柳丝长，春雨细，花

外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。　　香雾薄，透帘幕，

惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”

② “弦上”句 ：出自五代前蜀词人韦庄《菩萨蛮》：“红楼别夜

堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。　　琵琶金翠羽，

弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”

③ “和泪”句 ：出自冯延巳《菩萨蛮》：“娇鬟堆枕钗横凤，溶

溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。　　锦壶催画箭，玉佩

天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。”

十三

南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间” ① ，大有

众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小

楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。

【注释】

① 南唐中主 ：即李璟，南唐第二位皇帝。“菡萏”两句出

自李璟《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与

韶光共憔悴，不堪看。　　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多

少泪珠何限恨，倚阑干。”

十四

温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词 ① ，神秀也。

【注释】

① 李重光：即南唐后主李煜，字重光，李璟第六子。建隆二年（961）

即位，在位十五年，史称李后主。

前言/序言

　　王国维（一八七七—一九二七），字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，是我国近代重要的史学家、美学家、文艺理论家。
　　王国维出生于浙江海宁一个世代清寒的读书人家庭，幼年苦读，十五岁中秀才，后屡应乡试不第，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对，并在罗振玉主办的东文学社学习。一九〇〇年秋，在罗振玉资助下前往日本留学，但在东京仅待四、五个月就因病归国。此后在罗振玉推荐下执教于南通师范学校、江苏师范学堂。一九〇七年，由罗振玉推荐，王国维到北京任学部（教育部）总务司行走，兼图书馆编译、名词馆协修，《人间词话》即写于此时。一九一一年辛亥革命后，王国维随儿女亲家罗振玉流亡日本，寓居京都，从此以前清遗民处世。一九二二年受聘北京大学国学门通讯导师。一九二三年，应逊帝溥仪征召，为南书房行走。一九二五年，任清华学校国学研究院导师。一九二七年六月，王国维留下“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。正值人生学术鼎盛之年，他怀着满腔孤愤毅然离去，留给世人永久的遗憾。
　　王国维一生学无专师，自辟户牖，而成就卓越，多有创新，在哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字学等方面均有深厚造诣，而最享盛名的便是文学批评著作《人间词话》了。
　　表面上看，《人间词话》与传统的诗话、词话一类作品之体例格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，体现了现代的审美意趣和批评精神，是一部承前启后，融会中西的作品。在词论界，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，其影响极为深远。
　　《人间词话》的核心理论是“境界说”，即“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”。王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”他比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。
　　《人间词话》问世后，得到很高的评价。如朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的《人间词话》的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”翻译家傅雷说：“中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评，开发性灵，此书等于一把金钥匙。”
　　《人间词话》篇幅不大，看似浅淡，却内涵丰厚，意味隽永，值得反复品读。对于我们欣赏古典诗词、提升文学素养来说，是一本不可多得的好书。
　　此次出版，编者特意在书后附录《人间词话》手稿及清人舒梦兰的《白香词谱》。从王国维手稿中，我们可以看到他的编写修改过程，窥见他的词学发展轨迹，真切体味他的学术趣味。而《白香词谱》是一本流传甚广的词学入门读物，收录了一百个词牌格律，有兴致的读者，可以学着填词，试试自己的才情。希望这个版本能得到读者的认可和喜爱。

好，棒棒棒

挺好的书，质量不错的！

儿子要读高中了，推荐的好书，期盼孩子多读书，多励志，做一个能主宰自己人生的好男儿。

不错的图书很好的

很喜欢很不错非常棒很喜欢非常好很喜欢很不错非常棒很喜欢非常好

这个版本比较精致，价格比较贵，说实话，这个很难看懂的。

速度但是挺不错只是包装运送有瑕疵

王国维的经典作品，还有原版的手稿，很好

质量不错，包装完好，边缘也没有磕碰。