发表于2024-11-30
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主编古铁,原名胡紫桂,系中国书协第四届书法发展委员会委员、第五届新闻出版委员会委员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、全国“七十年代书家”艺委会委员、湖南省书协副主席。
浅谈蔡襄书法
胡海成
蔡襄(1012—1067),字君谟,兴化仙游(今属福建)人,长期任职于朝廷,为官刚正不阿,颇有政绩,为世所重,死后获赠吏部侍郎,谥忠惠。工楷、行、草、隶,又自创飞白、散草。蔡襄多才多艺,不仅在书法上享誉当时,于茶艺及荔枝栽培亦深有研究。其所撰《茶录》是继茶圣陆羽的《茶经》之后的又一部重要的论茶专著,《荔枝谱》是世界上最早的果艺栽培学专著,他另有《蔡忠惠集》传世。《宋史》卷三百二十有传。
关于蔡襄书法的师承,虽然历来文献少有记载,但我们还是能从他为数不多的传世作品中窥见端倪。其小楷笔画含蓄内敛、结体宽博、舒展大方、古意盎然,呈一派晋唐风流,整体风格与王羲之及虞世南比较接近,对魏晋及唐代书法应该是下过不少功夫的,如《茶录》《荔枝谱》;其中楷及大楷雍容大度、劲健浑厚,主要取法颜体,又不时露出褚遂良、柳公权等唐代书法好手的痕迹,代表作有《颜真卿告身帖跋》《谢赐御书诗表》《万安桥碑记》等;而其行书和行草书,风流婉转、婀娜多姿,又不乏刚劲端庄,主要取法二王以及虞世南,从遗世作品来看,这类作品占了很大比例,多以尺牍形式出现,如《脚气帖》《扈从帖》等。
蔡襄所生活的年代,去唐未远,前人所留下的书迹,应是不难寻得的;再则,他曾参与朝政,又与宋绶、欧阳修等人交好,尤其是宋绶,书画收藏丰富,且与蔡襄亦师亦友,关系非常亲密,他们常在一起讨论书法;此外,朝廷曾命侍书郎王著主持刊刻《淳化阁帖》,颁赐近臣,对促进书法的良性发展,对开阔书家的视野,都有着积极的作用;再加上蔡襄在书法上的禀赋以及勤奋,其作品流露出迥异于时人的晋唐信息,也就不足为奇了。
然而,蔡襄并非食古不化、死守晋唐之人。他在追求古趣的同时,也有所创新。北宋沈括在《梦溪笔谈》中评论蔡襄的草书曰:『以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草。其法皆生于飞白,自成一家。』蔡襄草书存张旭怀素之古韵,有风云变幻之势,又纵逸而富古意。在当时萎靡的书坛现状下,他的创新异军突起,给书法界注入了新的养分,使其成为宋代『尚意』书风的奠基者。正因如此,其书在当时就已享尽盛名,为人所赞誉。《宋史·蔡襄传》称他:『工于书,为当时第一,仁宗尤爱之。』欧阳修在《欧阳文忠公集》说『君谟书独步当世……行书第一,小楷第二,草书第三……』,『八分、散隶、正楷、行押、大小草,众体皆精』。
苏轼的《评书》也称:『独蔡君谟书,天资既高,积学深至,心手相应,变态无穷,遂为本朝第一。』但由于蔡襄颇自惜,不轻易书与人,如许将《蔡襄传》说:『公于书画颇自惜,不妄为人书,故其残章断稿人悉珍藏,仁宗尤爱称之。』朱长文《续书断》也说:『(蔡襄书)颇自惜重,不轻为书,与人尺牍,人皆藏以为宝。仁宗深爱其迹……』因此存世作品较少,确为憾事。其流传下来的作品大都为尺牍。
本书选取的十一札尺牍,创作时间大多在1051年至1063年之间,是蔡襄中晚期作品,且书体多样,在一定程度上代表了其整体风格。
《思咏帖》《陶生帖》和《虹县帖》均作于1051年,前两札为草书,后一札为行书。两札草书面貌各有不同,《思咏帖》整体结构较平和,行距疏朗,字间留白较多,显得空灵蕴藉;虽时有细线出现,但是由于线条凝练,并不显得疲软;其间杂有少数行书,也与整体相协调,通篇娓娓写来,不激不厉,优雅十足,有怀素《小草千字文》遗风。而《陶生帖》相对来说块面、欹正、大小对比较强烈,行距大大缩紧,给人很强的视觉冲击力,通篇书写速度较快,却又行于所当行,止于不得不止,二王气息较多。《虹县帖》以行书写就,也有少数草书掺杂其中,行笔流畅自然,点画瘦劲,布局疏朗,于不事雕琢的笔触之中,又能谨守法度,与大令多有暗合。
作于1052年的《暑热帖》为行书翰札,此札由唐人上溯魏晋,又有李西台笔意,可以看出蔡襄取法的多面性。而其中所流露出的很有个性特点的颤掣笔法以及结构,如首列『通』字的捺,第二列『谒』字的横折钩,第三列『可』字的横以及其后的『锁』『谨』等字,大大地启发了后来的黄庭坚,甚至被黄庭坚直接挪用到自己的创作中。
《离都帖》《安道帖》作于1055年,为行草书。此两帖线条越发厚重、沉凝、古朴大方,又不乏流丽、婀娜。《安道帖》更是涩劲十足,浓淡并用,虚实相生,挥洒随意却又从容得体。宋葛立方《韵语阳秋》云:『其(蔡襄)变体出于颜平原。』此札与鲁公尺牍可谓有异曲同工之妙。
《脚气帖》《谢郎帖》作于1060年。《脚气帖》上承魏晋,法度谨严,不少字法和笔法直接来自阁帖,又加入了许多笔墨意趣,显得遒劲婉约、古意盎然,值得细细品赏、玩味,是蔡襄行草中的精品。《谢郎帖》在蔡襄的各种尺牍作品中显得有点另类,因为这件作品融入了楷、行、小草、章草四种字体,各种字体却又相处融洽,仿佛一体,令人称奇。
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