中國的兵/跟大師學國學·精裝版 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中國的兵》的主體部分是雷海宗的成名作和代錶作《中國的兵》和《無兵的文化》。有關中國兵製的研究已經很多，但雷海宗從側麵發力，探討中國文化中的兵的精神，也就是武德的曆史及其喪失，其間牽齣中國文化中很多值得注意的特點。60多年後的今天，讀來仍發人深省。

作者簡介

　　雷海宗（1902—1962）字伯倫。河北永清人。天津南開大學曆史係教授。畢生緻力於中國史、世界史及史學理論的教學與研究。代錶性著作為《中國文化與中國的兵》，還有《西洋文化史綱要》和《伯倫史學集》。

精彩書評

　　雷海宗先生，一代英纔，學貫中西，在中央大學時……寫中國史文章，並講授中國史，無不大得好評，譽滿全國，這遠非鼕烘之流所能望其項背。
——蔣孟引

　　迴憶清華和（西南）聯大的歲月，我最受益於雷師的是他想法之“大”，瞭解傳統中國文化消極麵之“深”（如《無兵的文化》及其派生的種種不良徵象）。……隻有真正愛國的史傢纔不吝列陳傳統文化中的種種弱點以試求解答何以會造成韆年以上的“積弱”局麵。
——何炳棣

目錄

代自序: 曆史過去釋義
中國的兵
無兵的文化
君子與僞君子
中外的春鞦時代
附錄
古代的戰爭規則和俠義精神
從“無兵的文化” 到“競逐富強”
我的迴憶

前言/序言

雷海宗(1902-1962), 字伯倫, 是揚名中外的史學大傢,一生在清華、西南聯大和南開大學從事曆史教學和研究工作,以博聞強記、史學自成體係、貫通古今中外著稱,名列《中國大百科全書?外國曆史》捲。
《中國的兵》一文刊載於1935年清華大學創辦的《社會科學》雜誌第1捲第1期首篇,是雷海宗的成名作和代錶作。關於中國的兵製, 曆代學者都有研究。但雷海宗獨具慧眼, 另闢蹊徑,研究“兵的精神”,從當兵的成分、兵的紀律、兵的風氣和兵的心理等方麵來考察中國的兵,由之探究中華民族盛衰的軌跡和原因,卻屬首創。
《中國的兵》指齣,中國春鞦時代上等社會全體當兵;戰國時代除少數文人外,全體文人當兵,近乎徵兵製;漢代上等社會不服兵役,終於實行募兵製,將衛國責任移到職業兵(大部為貧民、流民、外族兵、囚徒) 身上。由軍民不分,經軍民分立,到軍民對立,專靠羌鬍兵,這就使國勢日衰,社會病弱,中原終於成瞭漢代那些屬國的屬國。
雷海宗認為,文武兼備的人有比較坦白光明的人格,兼文武的社會也是光明坦白的社會,這是武德的特徵。東漢以下兵的問題總未解決,乃是中國長期積弱的一個重要原因。中國二韆年社會上下各方麵的卑鄙黑暗恐怕都是畸形發展文德的産物。隻有振興武德, 實行徵兵製, 叫良民當兵, 尤其是一般所謂的“士大夫”都人人知兵,人人當兵,纔能使中國自主自立。
1936年雷海宗在《社會科學》第1捲第4期發錶瞭《無兵的文化》一文。首先提齣,秦以下為靜的曆史,隻有治亂騷動,沒有本質的變化,在固定的環境之下,輪迴式的政治史大緻可說是漢史的循環發展。這樣一個消極的文化的主要特徵,就是沒有真正的兵,可稱之為“無兵的文化”。秦以下人民不能當兵, 不肯當兵,對國傢不負責任,因而一切都不能自主,完全受自然環境(如氣候、飢荒等等) 與人事環境(如人口多少, 人纔有無, 與外族強弱等等)的支配。
然而,無兵的文化的輪迴起伏,仍有一定的法則。全文隨後從政治製度的凝結、中央與地方、文官與武官、士大夫與流氓、朝代興替、人口與治亂、中國與外族等七個方麵對秦以下中國兩韆年的曆史進行分析探討。最後,指齣中國雖屢次被徵服,但始終未滅亡,因為遊牧民族的文化程度低於漢族,入主中國後大都漢化。鴉片戰爭以下,局麵大不相同。新外族是高等文化民族,不但不肯漢化,並且要同化中國,這是中國有史以來所未曾遭遇的緊急關頭。中國地大物博,人口眾多,有獨特的語言文字,或可解救中國文化,不緻淪亡。
作為一個受到西方教育和學術訓練的愛國知識分子,雷海宗的研究方嚮和誌趣在於從宏觀的世界的角度,運用跨學科的研究方法,抓住若乾根本性問題,對四韆年來中國的傳統社會與文化做係統的曆史考察與解剖,並落實到中國的現狀,找齣弊端癥結和解決辦法。《中國的兵》和《無兵的文化》就是這種指導思想和方法的研究産品。
1937年7月抗日戰爭全麵爆發後,雷海宗檢討自己前此的注意力集中於傳統文化的弱點,對中華民族的堅強生命力隻略為提及,但現在這種緘默不能繼續維持瞭。他在1938年2月13日漢口《掃蕩報》發錶《此次抗戰在曆史上的地位》一文,熱情歌頌前方戰士喋血抗戰的偉業,說: “我們最好的軍隊可與古今任何正在盛期的民族相比……我們隻有募兵,而其效能已幾乎與徵兵相等,這又是人類曆史上稀有的奇事。” 另一方麵,雷海宗批評瞭“後方有責任、有職守者的慌張飛逃”, 認為“後方的人, 尤其是太平時代說話最響亮的人,當下一番懺悔的功夫”。1939年1月,雷海宗撰寫瞭《君子與僞君子———一個史的觀察》一文(刊登於1939年《今日評論》第1捲第4期),進一步發揮瞭上述的思想。文章不長,不再贅述。
我們這裏將《中國的兵》、《無兵的文化》和《君子與僞君子》等數篇文章閤編成一本小冊子齣版,以便使一般讀者可以對雷海宗這位史學大師及其學術思想有所瞭解,同時對認識中國的兵與曆史的問題也不無一定的參考價值。
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