随笔（2016年第3期 总第224期） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《随笔（2016年第3期 总第224期）》的主要内容包括：史料与史料学、一个农民的外调——乡村档案之五、“学阀”顾颉刚（外一篇）、赌文化和骰子人生、美国文明的基因和隐形的存在（外一篇），等等。

目录

史料与史料学
一个农民的外调——乡村档案之五
“学阀”顾颉刚（外一篇）
赌文化和骰子人生
美国文明的基因
隐形的存在（外一篇）
娱乐（外一篇）
娱乐的代价
历史报应规律
视力是荒诞的
九十多年前的空谷足音——重温卢那察尔斯基关于《处女地》的论述
郑成功与潮州的渊源
姚广孝神话
脑筋急转弯（二题）
左翼文人的“党性”谱系
走近贾植芳先生
薪尽火传，哲人未萎——怀念李长之先生
刊名题签 茅盾
封面、封二、封三名家名作之三：宋人花鸟《琼花翠禽图》、《红果绿鹎图》、《栀子蝴蝶图》
王明明《幽居唐马焦花小院》2000年

精彩书摘

　　《随笔（2016年第3期 总第224期）》：
　　四、赌博与投机
　　在今天的中国，一些人不再相信惩恶扬善的信仰秩序和善恶报应的自然规则，许多人按有奶便是娘、今朝有酒今朝醉的人生原则生活。他们以今天所有的一点本钱赌未来极不确定的满足生活，年轻女子给权贵豪富当情妇、当小三便是这样的一种人生赌博。而她们当中，比较“谨慎”的，则又会在“赌”之外寻求能为机遇提供某种确定性的“担保”，如许诺或保证。2015年7月24日网易新闻有一篇《揭贪官如何讨好情妇：向党和菩萨保证娶其为妻》的综合报道就说到了这个。如果说婚姻能为一个女子的未来提供确定性的话，那么，包情妇的官员向情妇所做的婚姻许诺便是为了给这个女子的未来提供某种确定性的因素。这女子知道，男子这个许诺很可能是虚伪无效的，男子也清楚女子怎么想，所以，他向“党”和“菩萨”保证，为的是在女子心里增加自己许诺的确定性。在这两个人之间，“党”和“菩萨”被看成是能够出具确定性担保的外在力量，也就是所谓的“信仰”。但在绝大多数人眼里，那只是极其愚蠢可笑、自欺欺人的伪信仰。
　　在今天一些人的生活里，已基本没有一种被普遍公认的，可以为生活中偶然发生提供某种确定性的信念、信仰或价值体系。自从文艺复兴之后，人们就已经认识到机遇在人生中的重要作用，像帕斯卡和马基雅维里这样的思想家都关注过机遇的问题。随着人们对机会、运气、偶然性、不确定性、不可预知性有了更多的认识，他们对商业、政治、军事，乃至文化艺术和时尚等等的随机性、复杂性和风险也有了许多更深入的思考和探索。但是，机会、运气也好，偶然性、不确定性也罢，带出来的都是人的自主性与可能性的问题，否则就会成为消极无为的宿命论、命定论或玩世不恭、愤世嫉俗的犬儒主义。
　　传统的对赌博（不包括消遣娱乐的赌博游戏）和赌徒（不包括对棋类、牌戏的爱好者或偶尔去赌城度周末的人们）的负面评价，、大多与赌博的消极无为和追求不劳而获、暴发横财有关。例如，赌博鼓励人们愈来愈相信运气，而不相信通过理性设计去筹划和做事业；赌博使赌徒深信不劳而获，只要甘冒风险便能太赚一笔；赌博更是鼓励投机心理，而非正常消费及投资。这样的批评在相当大的程度上适用于当今中国的股市，这样的股市已经屡屡被人们称作为赌场。在这个赌场里，许多行为都是“赌博”，而不是“投资”，当然，在这二者之间，还有一个性质比较暖昧的“投机”。
　　罗马尼亚裔美国经济学教授鲁汶·布雷勒（Reuven Brenner）在《赌博与投机：关于人的某些决定的理论，历史和未来》一书里把赌博放在人性（人有冒险和求刺激的本能）和社会结构（产生、允许、反对、禁止赌博的理由或措施等等）的复杂交织地带来加以考察。他考察了赌博的历史，尤其是历史上禁止和发行彩票的具体事例，并将赌博与投机和投资做了区别。
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