隨筆（2016年第3期 總第224期） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《隨筆（2016年第3期 總第224期）》的主要內容包括：史料與史料學、一個農民的外調——鄉村檔案之五、“學閥”顧頡剛（外一篇）、賭文化和骰子人生、美國文明的基因和隱形的存在（外一篇），等等。

目錄

史料與史料學
一個農民的外調——鄉村檔案之五
“學閥”顧頡剛（外一篇）
賭文化和骰子人生
美國文明的基因
隱形的存在（外一篇）
娛樂（外一篇）
娛樂的代價
曆史報應規律
視力是荒誕的
九十多年前的空榖足音——重溫盧那察爾斯基關於《處女地》的論述
鄭成功與潮州的淵源
姚廣孝神話
腦筋急轉彎（二題）
左翼文人的“黨性”譜係
走近賈植芳先生
薪盡火傳，哲人未萎——懷念李長之先生
刊名題簽 茅盾
封麵、封二、封三名傢名作之三：宋人花鳥《瓊花翠禽圖》、《紅果綠鵯圖》、《梔子蝴蝶圖》
王明明《幽居唐馬焦花小院》2000年

精彩書摘

　　《隨筆（2016年第3期 總第224期）》：
　　四、賭博與投機
　　在今天的中國，一些人不再相信懲惡揚善的信仰秩序和善惡報應的自然規則，許多人按有奶便是娘、今朝有酒今朝醉的人生原則生活。他們以今天所有的一點本錢賭未來極不確定的滿足生活，年輕女子給權貴豪富當情婦、當小三便是這樣的一種人生賭博。而她們當中，比較“謹慎”的，則又會在“賭”之外尋求能為機遇提供某種確定性的“擔保”，如許諾或保證。2015年7月24日網易新聞有一篇《揭貪官如何討好情婦：嚮黨和菩薩保證娶其為妻》的綜閤報道就說到瞭這個。如果說婚姻能為一個女子的未來提供確定性的話，那麼，包情婦的官員嚮情婦所做的婚姻許諾便是為瞭給這個女子的未來提供某種確定性的因素。這女子知道，男子這個許諾很可能是虛僞無效的，男子也清楚女子怎麼想，所以，他嚮“黨”和“菩薩”保證，為的是在女子心裏增加自己許諾的確定性。在這兩個人之間，“黨”和“菩薩”被看成是能夠齣具確定性擔保的外在力量，也就是所謂的“信仰”。但在絕大多數人眼裏，那隻是極其愚蠢可笑、自欺欺人的僞信仰。
　　在今天一些人的生活裏，已基本沒有一種被普遍公認的，可以為生活中偶然發生提供某種確定性的信念、信仰或價值體係。自從文藝復興之後，人們就已經認識到機遇在人生中的重要作用，像帕斯卡和馬基雅維裏這樣的思想傢都關注過機遇的問題。隨著人們對機會、運氣、偶然性、不確定性、不可預知性有瞭更多的認識，他們對商業、政治、軍事，乃至文化藝術和時尚等等的隨機性、復雜性和風險也有瞭許多更深入的思考和探索。但是，機會、運氣也好，偶然性、不確定性也罷，帶齣來的都是人的自主性與可能性的問題，否則就會成為消極無為的宿命論、命定論或玩世不恭、憤世嫉俗的犬儒主義。
　　傳統的對賭博（不包括消遣娛樂的賭博遊戲）和賭徒（不包括對棋類、牌戲的愛好者或偶爾去賭城度周末的人們）的負麵評價，、大多與賭博的消極無為和追求不勞而獲、暴發橫財有關。例如，賭博鼓勵人們愈來愈相信運氣，而不相信通過理性設計去籌劃和做事業；賭博使賭徒深信不勞而獲，隻要甘冒風險便能太賺一筆；賭博更是鼓勵投機心理，而非正常消費及投資。這樣的批評在相當大的程度上適用於當今中國的股市，這樣的股市已經屢屢被人們稱作為賭場。在這個賭場裏，許多行為都是“賭博”，而不是“投資”，當然，在這二者之間，還有一個性質比較暖昧的“投機”。
　　羅馬尼亞裔美國經濟學教授魯汶·布雷勒（Reuven Brenner）在《賭博與投機：關於人的某些決定的理論，曆史和未來》一書裏把賭博放在人性（人有冒險和求刺激的本能）和社會結構（産生、允許、反對、禁止賭博的理由或措施等等）的復雜交織地帶來加以考察。他考察瞭賭博的曆史，尤其是曆史上禁止和發行彩票的具體事例，並將賭博與投機和投資做瞭區彆。
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