发表于2024-12-23
全国不足十名的美术学博导之一任道斌先生呕心沥血之作,精心收集每一幅画作,增补近7万文字,新增少数民族与三峡美术,逐字逐句修订加工,娓娓讲述传世名画的传奇故事。
·创新开本170*230mm,全本彩色印刷,双封面炫彩撞色,采用进口特种纸,320页精彩内容,327幅名家画作及珍藏照片,呈现视觉饕宴。
· 美术与历史的碰撞,艺术与文化的交融。可以系统地梳理美术史,可以精细地讲解一幅画,更多的则是讲述画作背后的故事,深度领略水墨之美。
中国美术学院博导任道斌教授深入浅出、幽默风趣、富有诗情画意的艺术史著作《美术的故事》,以史论图,以图证史,揭示视觉表象下的深层内涵,娓娓讲述敦煌壁画、吴门画派、松江画派、八大山人、扬州八怪、海派画家……传世名画,淡远清雅。
你知道达芬奇、毕加索、梵高,但是你知道赵孟�伞⒒乒�望、董其昌吗?
在西方美术大行其道的时期,你曾回望过中国美术史上有哪些瑰宝吗?
西方认为毕加索创造了立体主义便十分了不起,然而你知道吗?两千年前汉朝的《羲和常羲图》就已经呈现出立体主义了。
任道斌,
浙江杭州人。
中国美术学院教授、博士生导师。
擅长中国古代史及美术史,兼工书画,富收藏,善鉴定。
1981年毕业于中国社会科学院研究生院。曾任《新美术》副主编、中国美术学院国际教育学院院长、浙江省九届人大代表,浙江省文史馆馆员。兼任香港城市大学中国文化中心、日本大东文化大学客座教授,日本雪舟国际水墨画交流协会名誉主席。曾应邀赴美、日、德、马来西亚等国家以及港、澳、台等地区讲学。
主要著作有:《中国绘画史》《丹青趣味》《中国的砚与文房诸宝》《方以智年谱》《赵孟�上的辍贰抖�其昌系年》《中国少数民族美术史》《中国水墨画》《思嘉室集》等。
壹 汉代画像与社会生活
贰 “丝路艺宫”敦煌
叁 南宋绘画与首都杭州
肆 元代书画家赵孟�缮⒙�
伍 “墨苑画皇”黄公望
陆 明代“吴门四家”的艺术生涯
柒 晚明“松江画派”大家董其昌
捌 八大山人的“泪点”与“墨点”
玖 东渡奇葩
拾 “扬州八怪”漫说
拾壹 清代乾隆皇帝的美术事业
拾贰 “海派”画家任伯年
拾叁 中国少数民族的美术
拾肆 长江三峡与海峡两岸山水画家
多才多艺的心越
心越是清初海禁时期浙江渡日画家之一,他在日本的二十余年生涯中,积极发展中日友谊,在绘画、书法、篆刻、建筑、佛学、音乐、医学等方面皆做出了重要的贡献。惜因代久年湮,波涛阻隔,国内学界对他的了解甚微。近百年来有些日本友人撰文表彰他的文化成就,还举办了“心越展”,对其艺术成就作了客观的评述。
(一)心越的生平
心越,俗名蒋兴俦,出家后号东皋,亦署东皋心越,属曹洞宗寿昌派僧人。
他于明崇祯十二年(1639)生于浙江浦江,家有耕读之风。但当时值明季动乱,不久明亡,清军南下,战事频仍,为避兵荒马乱之祸,顺治三年(1646),八岁的心越被父母送到苏州报恩寺,出家为僧。青年时他曾赴南京从觉浪道盛禅师学佛,三十岁时居杭州皋亭山,后居灵隐山弘佛。
心越虽少小出家为僧,但勤学苦读不辍,较有学问,受到先期赴日的同乡僧人澄一觉亮的器重。康熙十五年(1676),他三十八岁,应澄一之邀,取道镇海、普陀山,次年竟漂洋过海,东渡赴长崎兴福寺。在兴福寺,心越为延命院撰《法华三昧塔铭》,又写长诗弘佛,并帮助澄一禅师为僧俗治病,名声渐起。后来他结识了水户藩主光国的部属、彰考馆官员今井弘济。这位曾向明遗民朱舜水学中文的日本友人,非常爱好中国文化,他与心越谈文论艺,颇为相得,心越也把他当成异乡的知己。
康熙十八年(1679)底,心越从长崎乘船前往京都,他造访了宇治万福寺木庵禅师、兴圣寺梅峰禅师,以及京都南禅寺天授庵德峰禅师、大阪瑞龙寺铁眼禅师,还游览了风光如画的佐贺,数月后返回长崎。当时禅僧中黄檗宗的势力较大,他们排斥曹洞宗,因此心越的出行引起了某些黄檗宗僧人的不满,心越因而撰写《日本来由两宗明辨》,申述自己到日本弘佛的缘由,但仍受到攻击,被诬为“异派僧”而遭到幽禁的惩处。
得知心越被幽禁的消息后,今井弘济便向水户藩主光国禀报,并请求藩主援助。爱惜人才的光国终于使心越得到自由。康熙二十年(1681)六月,被幽禁半年的心越离开了长崎,经大阪东行,来到了江户,拜见朱舜水,向他讲述浙江故乡的近况,两人相处颇为相洽。次年朱舜水病逝,心越悲痛不已,作诗悼念。心越在江户广交文化界人士,并结识水户幕府儒官人见竹洞,为其演奏所作琴曲《熙春操》。康熙二十二年(1683),应光国之邀,心越来到水户,受到礼遇,得以居住在水户城下的“别庄”。他与光国讨论诗歌、佛偈、琴谱、篆刻等艺术,被光国尊为文化名人。
心越晚年基本上居住在水户,他一度回长崎会见访日的兄长,或去江户探望友人,其余时间多在水户,特别是光国退隐后,心越一直随他居住在水户。
心越善绘,曾应光国之请,为藩主之母靖定夫人绘《涅槃图》,深得光国母子喜爱。光国善诗,心越亦经常与他唱和。光国虽为藩主,又比心越年长十一岁,却心诚悦服地尊心越为师。传说心越初次在水户进谒光国时,城内突发大炮声,震耳欲聋。心越虽然感到惊讶,但仍镇定自若地喝茶。后来光国饮茶时,心越猛然大喝一声,光国受惊,竟把茶杯打落在地。他责问心越为何大喝一声,心越说:我是禅宗坊主,所以经常大喝,就好像刚才大炮的欢迎声一样;这大炮声对武士而言仿佛家常便饭,不会惊恐;而禅宗的大喝,对禅徒来说也是家常便饭,不足为奇。光国听了这番话后,更加钦佩心越的胆识和学问。
在光国的支持下,康熙三十年(1691),心越从“别庄”移居天德寺,并主持该寺的修建,使其建筑样式仿曹洞宗规范。次年,寺宇建成后,光国亲自出席晋山仪式,各地僧徒云集庆贺,人数多达一千七百余人。心越不仅在天德寺开堂授徒,而且还在寺内设金仙殿,祭祀从中国运来的“秽迹金刚尊天”。天德寺被尊为日本佛教曹洞宗寿昌派总本山,心越则被奉为日本佛教寿昌派的开山祖。
康熙三十四年(1695),心越积劳成疾,听从光国的劝告,移居江户菊坂长泉寺休养,之后又在箱根塔温泉养病。是年九月三十日病逝于天德寺,享年五十七岁。
心越去世后,人们为了纪念他的功德,将天德寺改称为“寿昌山祗园寺”。而将天德寺之名冠至水户市河和田町的另一所寺院。今寿昌山祗园寺有其遗墓塔。
……
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