紅樓夢圓:一個心理學傢的紅學探秘

紅樓夢圓:一個心理學傢的紅學探秘 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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硃建軍 著



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 江西人民齣版社
ISBN:9787210086642
版次:1
商品編碼:11982421
品牌:斯坦威(STANDWAY)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2016-09-01
用紙:純質紙
頁數:360
字數:200000
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

★推薦一:本書作者為國內著名心理學傢、意象對話創始人硃建軍,從心理學角度,帶來彆具新意的紅樓夢解讀;

★推薦二:曹雪芹恐非紅樓真作者,建文帝竟是紅樓真作者。本書從人物性格、場景設置、文本情節等探秘紅樓夢真正的作者,邏輯嚴密,結論令人耳目一新;

★推薦三:心理學與紅學聯袂解讀紅樓,提供新的視角。無論心理學愛好者,還是紅學愛好者,都可通過本書享受一次有趣而深刻的紅學探秘之旅。


內容簡介

《紅樓夢》真作者是誰?什麼是紅樓夢的真意旨?這些問題曆來爭論不休。本書是著名心理學傢硃建軍又一力作,第一部分作者以夢為切入點,結閤心理學分析,爬梳整理十餘種紅樓作者論證,最終揭秘紅樓夢真作者——曆史人物硃允炆。本書第二部分則從心理學角度分析《紅樓夢》中各類人物的性格命運,闡發《紅樓夢》的微言大義。全書以心理學為齣發點,提供解讀紅樓的獨特視角。


作者簡介

硃建軍

北京林業大學人文社會科學學院心理學係教授,臨床心理學博士,著名的心理學傢、心理谘詢與治療師。1987年開始從事心理谘詢和治療工作,具有十分豐富的心理谘詢與心理治療經驗。是我國自鍾友彬先生後,又一位於精神分析流派基礎上獨自創立心理谘詢與治療方法的學者,同時為釋夢領域的領先者。通過多年深入的理論研究和豐富的實踐經曆,硃建軍博士創立瞭獨特的意象對話技術,並在實際治療的過程中得到瞭有效的驗證,從而進一步促進瞭我國心理谘詢與治療行業在實踐中的發展。

經過不斷的理論研究與實踐的檢驗,硃建軍博士將該領域的學術理論廣為傳播,培養瞭一批國內優秀的心理谘詢師,為我國的心理谘詢與治療行業做齣瞭卓越的貢獻。


目錄

序言

第一部分 《紅樓夢》作者考證

一、曹雪芹也冤枉

二、疑作者畫像

三、金陵又叫石頭城

四、《紅樓夢》成書年代

五、石頭之謎,從寶玉解

六、“疑作者”是滿族還是漢族?

七、字裏行間見明朝

八、再探書中的明朝痕跡

九、賈府就是皇宮

十、賈寶玉遇到的是什麼慘變?

十一、焦大給齣的綫索

十二、對“疑作者”做一次清理

十三、楊妃和瀟湘妃子

十四、峰迴路又轉

十五、如果是建文帝

十六、好的教育帶來好文采

十七、和尚皇帝

十八、探春和親

十九、元妃省親和接駕故事

二十、姽嫿將軍林四娘的故事

二十一、如果《長生殿》……

二十二、從《石頭記》到《紅樓夢》:一本書的曆史

第二部分 《紅樓夢》人物心理分析

一、什麼都是浮雲

二、 好瞭歌

三、癡情宅男悲劇的啓示

四、情愛之路通嚮哪裏?

五、葬花之人

六、芙蓉女兒誄

七、鴛鴦劍的故事

八、任性人生說司棋

九、鴛鴦也孤獨

十、心的證明

十一、聰明如何能誤人?

十二、迎春為何與世無爭

十三、不忍說妙玉

十四、醫傢良藥冷香丸

十五、死於不死之藥

十六、一地雞毛

十七、大觀園中“觀”什麼?

十八、寶玉的故事

十九、紅樓之中唯一夢

後記:終圓我夢


精彩書摘

什麼都是浮雲

  

什麼都是浮雲,用這句今日市井中的俗語,總結《石頭記》或《紅樓夢》的主旨,我覺得相當恰當。

  有人也許會說瞭,難道這部韆古名著,竟然說的隻是這麼一個市井中蕓蕓眾生都懂得的淺顯的道理?

  我的迴答是:第一,這個道理還真的不淺顯。第二,蕓蕓眾生還真的不懂得。

  當初白居易拜見鳥巢禪師,請教高深佛法。鳥巢禪師說:“諸惡勿作,諸善奉行。”白居易說:“這個三歲小孩都知道。”鳥巢禪師說:“三歲小孩都知道,但是八十老翁還做不到。”

  功名利祿如糞土,榮華富貴如浮雲,自古中國人都知道這樣說。不過,大多數的所謂情高之士,隻不過是因為功名利祿無望,榮華富貴無門,所以用這種話來安慰一下自己而已。心理學中把這個稱為“閤理化的心理防禦機製”。如果真的有大量的“糞土”、“浮雲”從天而降,那麼多數人這個時候就會把它們改名為“餡餅”瞭。

  真的切身體會到榮華富貴如浮雲,那不是一個容易的事情。最好你總要多多少少見識過一些榮華富貴——如果你從來沒有見識過榮華富貴,你說它們是浮雲,說服力就不是很大。另外,你要看透榮華富貴,然後纔能知道它們是浮雲,如果看不透沉迷於其中,它們當然就不是浮雲。

  根據我的考證,此書的作者、賈寶玉的原型是明代的皇帝硃允炆,也就是說,他是經曆過這個世界中最大的富貴的人,所以他後來體會到“榮華富貴是浮雲”,那就非常有說服力。而且,他並不是一般的皇帝。他當過皇帝,又被推翻。他聰明智慧,潛心於佛道之學。因為有滄海桑田一樣的外在變化以及“寶玉”那珍貴的內在靈性,他看透瞭榮華富貴的本質,最後體會到並告訴我們,為什麼說榮華富貴是浮雲。他的詳盡解說,就是這部《石頭記》或《紅樓夢》。雖然“紅樓夢”被做書名用,是很久之後的事情,但是也還是很恰當的。因為這本書的主旨也可以說就是:紅樓中的繁華不過是一個夢。“夢”和“浮雲”,是同類的意象,錶達的是共同的一個理念:“空”。

  為什麼我說“紅樓夢”的主旨是“什麼都是浮雲”呢?如果說僅僅榮華富貴是浮雲,而這個世上,還有其他彆的人所追求的彆的東西不是浮雲,那麼追求榮華富貴的人,隻不過是追錯的目標而已。而《紅樓夢》作者的感悟卻是,其他的追求也都是浮雲。比如他自己,生來就在大富貴之中,沒有受到沒錢的苦,因而對於富貴也並不是多麼在意。但是,他對於“情”卻真的是念茲在茲,由衷在意。而他最後的領悟是,即使是情也是浮雲。除瞭他自己之外,大觀園內外,不同的人在追求的不同的東西,而他最後看到這些也都是浮雲。這,纔叫作“什麼都”是浮雲。

  警幻仙子的太虛幻境中,賈寶玉瀏覽瞭“薄命司”中金陵十二釵正冊、副冊、又副冊。那些冊子上的“判詞”是大觀園中各個女子的不同命運的描寫。比如剛烈的晴雯的判詞是“霽月難逢,彩雲易散。心比天高,身為下賤。風流靈巧招人怨。夭壽多因誹謗生,多情公子空牽念”。晴雯最主要的特點就是“心比天高”。當然她也有“心比天高”的資本,因為她不是一般的心靈手巧,不是一般的勇敢無畏,當然也不是一般的美麗風情。但是,又怎麼樣呢?心高,自然就容易被人嫉妒,被嫉妒就容易招來誹謗,最後的結果也就是紅顔薄命、早早地命喪黃泉——晴雯的悲慘命運看似偶然,其實是有其因果規律的。妙玉的特點是追求一個“潔”字,但是“欲潔何曾潔、雲空未必空。可憐金玉質,終陷淖泥中。”欲求“潔”,但是能不能“潔”卻要看是不是種種因緣。因緣不具備,隻有欲求,是沒有用的,甚至會帶來相反的結果。老子就指齣刻意求善,反而會不善。其他各個冊子也都是這樣的悲劇。警幻仙子給賈寶玉聽的麯子中,最後一首是點題之作:“為官的,傢業凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死裏逃生;無情的,分明報應。欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡;冤冤相報豈非輕,聚散離閤前生定。欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸。看破的,遁入空門;癡迷的,枉送瞭性命。好一似食盡鳥投林,落一片白茫茫大地真乾淨。”《紅樓夢》全書的故事,實際上就是警幻仙子在太虛幻境所演齣的這個“紅樓夢”麯子的展開。各個不同的人物,有的追求“情”、有的追求金錢、有的追求尊重、有的追求身份、有的追去平安、有的追求美色、有的追求長生……

  不同的追求帶來不同的結果,但是,共同的一點是,警幻仙子指齣所有這些都是“空”。當然,在錶麵看各種追求中,有的會失敗落空,有的並不會失敗或落空。但是,在更深的層麵,經過仔細地觀察,卻都是“空”。 好一似食盡鳥投林,落一片白茫茫大地真乾淨。因此警幻仙子的作用,就是警示賈寶玉,世間的一切實際上都是“幻”,因此她的名字是“警幻”。“幻”就是“夢”,因此“紅樓夢”麯子的作用也就是警幻。

  《紅樓夢》全書,實際上就是警幻仙子給賈寶玉聽的這個“紅樓夢”麯子展開版。看為官的,是怎麼傢業凋零的。看富貴的,是如何金銀散盡的等等。比如王熙鳳喜歡的是權力,是顯示自己能乾,但是能乾又如何呢?最後能乾的她,也一樣會有無法應付的局麵,到那個時候就算她機關算盡,也隻是反送瞭卿卿性命。最後自己把命送瞭,過去的那些輝煌曆史又有什麼用處?比如林黛玉就算是纔華橫溢、氣質高雅,就算她對愛是全心全意,一往情深,最後也是紅顔薄命,轉眼間香消玉殞。花襲人也算是溫柔女性的典範瞭,她做寶玉的妾的事情看起來也是闆上釘釘的瞭。不僅王夫人給她做後盾,寶玉自己也很依戀她,就連林黛玉都不嫉妒她而且接受瞭她的存在。但是世事難料,最後她也是嫁給瞭當時為人世界裏所輕視的戲子。此書讓我們看到,人對命運的無可奈何,看到我們希望保有的東西都是無常的,不論你多麼聰明、勇敢、熱衷都是沒有辦法確保其繼續存在的。就算有人能得到富貴而沒有失去,那也不過是僥幸而已。僥幸而得到富貴的人,隻要稍微有一點見識,就會在心中暗自不安,因為這些富貴隨時可能失去。如果沒有見識,沒有這個不安,就會恣意妄為,於是會更快地失去這個幸運。人生無常,世事無常,人不論把自己的生命寄托到什麼事物上去,都不會獲得我們希望有的那種安全的、持久的幸福。《紅樓夢》一書中,反反復復就是在說這一點,從不同的人不同的故事上也都是說這一點。

  《紅樓夢》的好處,是他並非著眼於一人的悲歡離閤,而是把關注點放在全人類的命運上;不是把關注點放在一時的得失成敗上,而是放在人類永恒不變的境遇上。如果他隻寫瞭寶玉黛玉寶釵的愛情故事,那隻是一個個彆人的愛情故事而已。但此書寫寶玉黛玉寶釵故事之外,還交織著寫瞭眼中所見的所有人的悲歡離閤。從窮人劉姥姥到貴人寜國公,從蕩婦多姑娘到齣傢人妙玉,從粗人焦大到妙人秦可卿、秦鍾……因此這就超越瞭一人一事,而升華到瞭所有人的層麵上瞭。文學青年遇到不順心的事情,也會吟詩作賦,抱怨愁苦。但是李白之所以偉大,是在於他在寫自己的愁的同時,把這個愁升華瞭,變成瞭所有人的“韆古愁”。同樣,硃允炆超越瞭自己人生的起伏動蕩,而看到瞭全人類的共同命運,纔使得此書成為的韆古名著。寫一個人的命運無常,也許會讓讀者覺得這個無常是這個人的個彆情況,而寫很多人的無常,就會讓讀者感到“人生就是無常”。寫某種人的人生之苦,也許會讓讀者覺得這種人的人生是苦——讀者也許覺得如果不像這個人這樣笨,不這樣壞,或者不這樣天真無知就不會苦瞭。但是寫許多人的苦,寫聰明人苦、善良的人苦、世故的人也苦,讀者就會明白從根本上人生是苦。因為人生無常,因為不管你得到瞭什麼,也無法改變這個根本的無常,所以人生本質上是苦。即使有快樂時光,也不過是好夢一場。書中強調,這個書沒有明確的年代、人物的真實姓名也是不知道的,《紅樓夢》中有一句話是:“白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。”“白骨如山忘姓氏”,這個典故來自於佛經,意思是說:人一次次地轉世投胎,每一次投胎的那個身體會留下一具白骨,如果我們把自己一次次投胎的那具白骨都堆在一起,這些白骨會比世界上最高的大山還要高。因此,一次次轉世中的姓氏,我們記不住也不記住。無非是男人女人而已,而一次次的生命中男人女人之間也都是重復著人類的這些種故事,而人類的最基本的命運是不變的。這其實也就是想告訴我們讀者——年代不重要,姓名不重要,這部書寫的是我們人類永遠的命運,所有人的命運,任何年代任何人的命運。


前言/序言

  也不記得是哪年哪月瞭,碌碌於一路風塵中的我,偶然做瞭一個夢。

  夢中許多事情,大多也都忘記,隻一個情景印象深刻:我在北京植物園漫步,從黃葉村嚮北走,在櫻桃溝附近,兩棵大樹的南邊,地上橫臥一大石。

  我以石為文案,在上麵寫什麼東西。當我寫完後——就好像我書寫的是阿裏巴巴故事中那句“芝麻開門”的咒語——石頭打開瞭縫隙。

  有聲音告訴我石頭中有“五庫珍寶”。我似乎能見到那裏有金玉、銅器、字畫等。我很感慨,石頭就這樣放在人人看得到的地方,居然沒有人知道它裏麵藏著這樣珍貴的寶物。

  我探手進去,得到一本古書。

  ……

  醒來後——我們通常叫作醒來,但是誰知道什麼時候我們纔能真的醒來——我試著解釋這個夢。

  兩顆大樹,也就是兩個“木”,是一個“林”字。樹在石頭北麵,或者可解釋為“北林”。

  我以石頭為文案,所寫的東西,或者可以叫作“石頭記”。

  是的,我當時正在北京林業大學工作,不過那幾年正是最忙的時候,根本沒有時間去再翻閱《石頭記》。

  不解。

  依舊是忙忙碌碌,也不記得過瞭多久,和《石頭記》有關的念頭突然冒齣來。諸位知道,《石頭記》現在的名字就是《紅樓夢》,書皮上寫的作者是曹雪芹。我一嚮有點懷疑曹雪芹是不是《紅樓夢》真作者,不過沒有時間去管他,何況自忖也不是心細如發的人,絕對不適閤做考據之類的工作,所以一點也沒有想過要去考一考。這時我卻想知道,《石頭記》的真作者究竟是誰呢?

  那個夢似乎在催促我,要我去探一探這石頭中的奧秘。

  那幾年我在北京林業大學,正主持新建的心理係的工作。像個小“獨裁者”一樣,身兼係主任、實驗室主任、心理谘詢中心負責人等多個職務。草莽初創,雖然有許多人的鼎力相助,但是我自己能力有限,所以可以說步履維艱。除瞭在學校的工作之外,我所創立的心理谘詢與治療方法——意象對話療法——也正是普及推廣的關鍵期。我要到四處講課,而且還要操心意象對話團隊中的種種事情,擔心有人做意象對話齣問題等。生性疏懶、不善與人周鏇的我,對此也感到很是疲憊。在那樣的心境中,對風花雪月的文字實在是無力問津。哪裏會有時間去讀《紅樓夢》。

  然而心裏放著這個事情,閑下來,會想起來。從小到大一次次讀過的紅樓夢的情節,在迴憶中一次次浮現。想來想去,終於想明白瞭一個事情。原來《紅樓夢》一書的最早本子,居然是這個人。真是讓人想不到,說齣來,都會讓人覺得像是虛構。不過我常常看曆史,經常發現,曆史上發生過的一些事情,如果不是當時身臨其境的人看,讓後來人看,也會覺得不像真事,而像是小說傢誇張的虛構,或者說,小說傢的虛構和幻想都比不上這些曆史事件中的真事那麼誇張。你能想象嗎?曾經一個領兵的元帥,在帶兵齣程的路上,遭遇乾渴,好不容易找到瞭水井,這個元帥卻覺得要把井看起來,士兵要喝水必須嚮他購買。貪財貪到這樣不理性,所以理所當然地,後來士兵不會給他打仗瞭。你能想象嗎?曾經有皇太後和皇後婆媳兩個,一起去興高采烈地做妓女。你能想象嗎?……看過許許多多不可思議的曆史,我知道不可思議的事情是可能的。所以,我相信,真的是他。

  如果是他,那麼,《紅樓夢》故事中的種種不可解之處,可以豁然開朗;如果是他,那麼,令我感慨不已,能感到作者是何等的心痛,真是令人不忍去說,不忍去想——他的事情纔當得起“滿紙血淚”,相比之下曹雪芹生活中的小小悲歡完全不足一提。如果是他,那麼,六百年的謎團無人能解,假作真來真作假,他身後的事情也是如何奇異——他是每個讀曆史的人都知道的,卻沒有人知道他纔是《石頭記》作者。就仿佛我夢中的那塊石頭,就明明擺在那裏,多少人看見過這石頭,卻不知道這石頭中藏著“五庫珍寶”。如果是他,那麼,我也深感欣慰,因為藉我的軀殼,居然六百年的謎題一朝破解。我想如果在天有靈,他知道瞭這個事情,也必然深感欣慰,因為那些異樣女子,終於能讓世人知道瞭,終於能不被埋沒。因此他的心願,終於能圓。

  為瞭能圓他的一個夢,我決定,不去管自己的考據是不是充分,也不去考慮自己是不是有資格等,我要把我的所見所知披露齣來。免得紅樓中一乾有情人,因我的膽怯,而再被埋沒。我相信,當我們看到,事情可能是這樣的之後,越多的批評、考證、探索和分析,就必定可以更清楚地揭示真相。我的某些具體論據或許會有不足,但是,以後的人必定可以補充我的這個不足,從而使真相得以進一步昭顯。因此,我決定寫這本書《紅樓夢圓》。

  其實,作者要圓的夢,不僅僅是讓大傢知道他是誰,甚至也不僅僅是要大傢知道這些女子是誰,不僅僅是要讓大傢知道這些女子的纔華故事。他的真正心願,是讓這個世界上的人能懂得真情可貴,不再為功名利祿而殘害美好。而且他的心願,更有大過於此者。而我們圓《紅樓夢》的故事,也正可以是圓這個大夢想的一部分。而讓這個世界上的人能更多一點真情,何嘗不是我自己的一個大夢。我做心理谘詢、講課、做督導、寫作,這一切,無非是要圓這樣一個夢。我和六百年前的《石頭記》作者,有同樣的夢,有同樣的心願。雖然我的地位和他不能比,纔情和他更不能比,但同有此心,則六百年相隔,我還是敢於說我是他的一個知己——即使隻是一知半解,也是一個一知半解的知己。圓他的夢,也就是圓我自己的一個夢。但不知,我們的大夢,何時能圓?

  這本小書的前半部分,寫的就是我思考推斷,找齣《紅樓夢》作者的過程。

  這是一個有趣的過程,如同探案,我在一些綫索中尋找和思考,找到“疑犯”並且審問他,分析他的心理和行為,直到我們最終得齣我們的定論。作為“偵探”的我,沒有福爾摩斯那樣的睿智,也沒有CIA那樣細緻的實驗室分析,粗心大意知識不夠,不過居然也破瞭這樣一個案子。這很有趣,不是嗎?下麵,我希望和諸位讀者分享這個有趣的過程。

  前半部分寫完,我曾經找齣版社試圖齣版。但是,意外的是這個過程非常不順利。以往我的書一直比較容易齣版,但這一本卻屢屢被拒絕。這讓我有些感到不解。於是我又靜心去詢問潛意識,很久後纔得到答案:因為這樣的考證並沒有闡發本書的主旨,因此本書作者認為這樣的考證並無意義。於是我決定再寫一部分,把此書的主旨闡明發揚——剛好所聯係的編輯也提齣瞭類似的要求——於是我寫瞭本書的後半部分。寫完瞭,我也懂瞭,的確這樣纔算是寫齣瞭這本書的真作者的真意旨。這就像那個夢所說,我必須寫,石頭纔會嚮我打開,送齣它蘊含的真正財寶。

  這裏,把這財寶分享給大傢,希望大傢能有所收獲。



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非常好,雖然前半部分持保留一件。

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非常好!速度很快!京東的服務是一流的!五星好評!

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非常好!!!!!!

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讀書節活動買的,劃算,質量也好

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囤書,慢慢看。

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關於紅樓夢的研究,心理學傢能看齣啥

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