内容简介
《王阳明 向内心光明致敬》作者在汲取中外王学研究的基础,用通俗易懂的语言举重若轻地将阳明心学的三大命题“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、发展贯穿其中,使心学思想的脉络有迹可循。其间穿插将王阳明几起几落的人生历程娓娓道来,力图全景式地展现阳明先生荡气回肠的一生。
作者简介
欧阳彦之,长期从事中国古代史,中国古代政治制度史,国学方面的研究。同时历任中港深多家公司经理人、顾问和董事,擅长从历史中求证如何走出“中国式的困境”。在培训中,他的风格独树一帜:“有趣、有道、有料、有效”,为无数渴望成功的读者和企业奉上了开启美满人生之门的金钥匙。
目录
第一章 心之道:此心光明耀天下
1.得失从缘,心自随遇而安
2.内心清凉,心花自开
3.少一些“贪念”,少一些痛苦
4.心安则身安,心困则身困
5.安贫乐道,独守一分清净
6.寂寞,让心灵成长
7.生命的意义在于满足
8.心无所累,意无所牵
第二章 志之道:鸿鹄之志,心之所向
1.回归生命的本源,寻找初心
2.鸿鹄大志,万事皆由始
3.要有一个清晰可行的蓝图
4.舵手先行,功夫方有着落
5.志向可行,人生才能走对路
6.自信乃圣人第一等事
7.抱定梦想,全力以赴
8.求人不如求己,你就是自己的贵人
第三章 学之道:博观而约取,需从心上下功夫
1.探真理学格竹,读书需要有质疑精神
2.学海无涯,永无止境
3.业精于勤,天才是如此炼成的
4.掌握知识并不等于拥有智慧
5.专注于心,巅峰可成
6.见多识广才能更好地致良知
7.克服浅尝辄止的毛病
8.学问,在自省后更加明澈
第四章 行之道:知行合一,良知为本
1.外物勿扰与事融为一体
2.知是行之始,行是知之成
3.对的时间,做对的事
4.成功不在难易,而在身体力行
5.巧干比苦干更重要
6.千里之行,始于足下
7.言行一致是立身之本
8.实干兴邦,空谈害己
第五章 律之道:破除心中贼,修己以安身
1.直面自己最难面对的一面
2.别让缺点成为你人生的标签
3.情绪是你的仆人,别被它左右
4.无论他人荣与谤,坦荡处之
5.不攀比,修炼自我
6.在声、色、货、利中致良知
7.傲慢是人生的污垢
8.“戒慎恐惧”才能驾驭自己
第六章 官之道:诚于爱民,忠于谋国
1.在其位,谋其政
2.上梁不正,则下梁必歪
3.我心光明,为官之本
4.累卑为高,集思广益
5.信赏必罚以安臣民
6.识人重在德与能
7.任贤使能,用人唯长
第七章 友之道:相下得益,相上则损
1.真正的友谊没有距离
2.真诚是保持友谊永恒的基石
3.猜疑别人就是否定自己
4.谦让,受益的不只是自己
5.推己及人:多迁就少迁怒
6.少一些责备,多一些赞美
7.欲得人心,须容人之过
8.朋友相处,常看自己不足
第八章 胜之道:不战而屈人之兵
1.用兵之法,攻心为上
2.应时而变,兵贵在“活”
3.见微知著,“隐祸”藏于“显利”之中
4.制胜战术应变化多端
5.抓住时机,一击制胜
6.避实就虚借胜于敌
7.危中求生路,先要把心沉淀下来
第九章 仁之道:诸恶莫作,众善奉行
1.与人为善就是与己为善
2.众善奉行,诸恶莫作
3.君子养心莫善于诚
4.至爱至善,不为行善而行善
5.仁者以天地万物为一体
6.仁出者仁进,福往者福来
7.将心比心,推己及人
8.养一身浩然正气
第十章 事之道:入乎其内,出乎其外
1.人须在事上磨,才立得住
2.耐心即悟性,做事切忌急于求成
3.居上思下,处尊思贱
4.功不独居,方可安身
5.凭心办事,做事不贪功
6.人生至境,心无所求
7.以出世心境,做入世事业
8.宁拙毋巧,欲速则不达
精彩书摘
《王阳明 向内心光明致敬》:
1
王阳明(1472-1529年),名守仁,字伯安,浙江余姚人,因年轻时筑室习静于越之阳明洞,遂号阳明,世称阳明先生。
明成化八年,王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼。青少年时即随父至北京就读,性格豪迈不羁,兴趣广泛,多才多艺,三教九流无不深究。二十多岁时遂留心武事,精究兵家秘籍。
三十五岁时,王阳明在京为官,因得罪了宦官刘瑾,被下诏入狱,判廷杖四十,气绝复苏,并被贬至贵州龙场驿。
龙场位于贵州西北荒山峻岭之间,人迹罕至,环境极为恶劣。王阳明与三个随从初至此地,水土不服,言语不通,连居住的一间房子都没有,他们就住茅屋、居山洞,尝尽了千辛万苦。
在龙场两年多来,王阳明在极艰苦的情况下,仍然不忘修身讲学,终于在一个静谧之夜,大悟“格物致知”之旨,这就是史称的“龙场悟道”。从此将心学思想推向了一个全新的高度和深度。
龙场悟道之后,王阳明将领悟到的“知行合一”本体智慧与自己的才能结合起来,如虎添翼,进入了一个前所未有的境界,他的智慧令对手望而生畏,他的才能无事而不可为。
此后,王阳明以文臣之身统兵在外,南征北讨,仅用一年多时间便剿灭了为患南赣数十年的巨寇盗贼;更在宁王朱宸濠起兵作乱时,只用四十余天便平定宁王蓄谋十余年之久的叛乱,并一举擒获朱宸濠……凭战功显赫,一路升迁至都察院右都御史、江西巡抚、南京兵部尚书等要职,并加封新建伯。
2
王阳明是明代“心学”的集大成者,他的智慧和才能在明朝达到了常人难以企及的顶峰。
“心学”中的“心”,是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。如王阳明所说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”在他看来,心是身体和万物的主宰,当心灵安定下来,不为外物所动时,本身所具备的巨大智慧便会显露出来,正所谓“此心虚灵不昧,众理具而万事出”,一切都是浑然天成,不假思索的。
“心教”就是靠提高“意”来识进见大的感情教,是通过明心见性将圣贤与英雄一体化的希望哲学。匹夫而为百世师,当代新儒家杜维明说“五百年来,儒家的源头活水就在王阳明”。当代精神哲学大师徐梵澄说“阳明收集了古泉币,重铸出了一批新泉币,出自他自己的炉冶,流布天下,人人使用”。
心学大师王阳明的一生是用德去得道的心学标本,展读其历程,领悟心学的门径:在艰苦卓绝的环境中找到“自性”,从而绝处逢生;良知指引,任风高浪险,操船得舵;既现场发挥得好,又不是权宜之计;每一举措都既操作简便又意义深远。
心学,是既要立大体又要心细密的精神艺术,这门功夫内化至极又实用至极,能将所有玄远的意义感觉化。王阳明对我们说:功夫愈久,愈觉不同,此难口说。心学是心教意术。“物之不齐物之情也”。哪有通用的?只在都有良知这一点上才人人平等——所以从小贩到国王,只要“有良知”都可以读懂阳明心学、良知之道——都应该读这本书。
……
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