內容簡介
《民間文書與清水江地區的社會變遷/黔東南曆史文化研究叢書》利用新近發現的契約文書、族譜與碑刻等民間文獻,勾勒瞭漢文字、漢神信仰、宗族觀念在清水江地區的傳播及其所引起的社會變遷。為重新認識明清王朝經營西南邊疆與少數民族人群主動“王化”的研究提供瞭新視角。
作者簡介
吳纔茂,男,苗族,貴州天柱人,2006年本科畢業於湛江師範學院曆史學係,獲曆史學學士學位,2009年研究生畢業於西南大學曆史文化學院,獲曆史學碩士學位,同年入職凱裏學院。現為凱裏學院人文學院副教授,貴州原生態民族文化研究中心研究員,西南大學曆史文化學院博士研究生,貴州省史學會理事,貴州省地理學會曆史地理專業委員會理事。中國明史學會會員。曾主持完成2010年國傢教育部人文社會科學基金等項目,現主持國傢社會科學基金“清代黔東南苗族婦女的婚姻與生活研究”等項目。先後在《安徽史學》《明清論叢》《中國社會曆史評論》《中國吏研究動態》《西南大學學報》《江漢論壇》等期刊上發錶論文20餘篇。論文《從契約文書看清代以來清水江下遊苗、侗族婦女的權利地位》獲“貴州省第十一次哲學社會科學科研成果二等奬”。2015年入選“首屆貴州省高校哲學社會科學青年學術創新人纔”。
目錄
前言
第一章 “爛紙頭”:清水江文書的發現與研究
一、清水江文書的“發現”
二、清水江文書幾種命名方式評述
三、清水江文書之研究述評
第二章 清水江文書書寫格式的變化與民眾習慣的變遷
一、契約文書的傳播
二、清水江文書書寫格式的變化
三、從“插草為界”到“各具契紙”的習慣變遷
第三章 協商與日常:生活在契約文書世界裏的人們
一、日常生活中分關文書的訂立
二、日常生活中買賣契約的簽訂
三、日常生活中盟約的簽署
第四章 從理講、鳴神到鳴官:糾紛解決機製的多元化變遷
一、“行頭媒講”:理講風俗及其社會基礎
二、“舉頭三尺有神明”:嗚神風俗及其運行機製
三、爭訟與嗚官:好訟現象的興起及其原因
四、結語.
第五章 他鄉之神:漢神信仰的傳播及其影響
一、漢神信仰的傳播
二、漢神信仰的確立
三、漢神信仰的影響
第六章 請神祈禳:日常災害防範及其實踐
一、遇病不藥:民眾日常生活中疾病的應對策略
二、請神祈禳:民眾日常生活中的人生防護
三、見證與監察:民眾契約文書中的神明
四、結語
第七章 祖蔭的張力:宗族祠堂之修建及其變遷
一、祠堂修建的原因
二、祠堂的形成與發展
三、祠堂現狀與當代轉嚮
第八章 華夏世胄:清水江地區漢人身份的構建
一、明清王朝的拓殖與經營
二、建祠修譜的構建方式
三、英雄祖先之塑造
四、結語
第九章 吳傢嵊:一個苗族村落的契約文書與清明祭祀
一、高雲山下“客”:一個放牛娃的故事
二、契約文書的類型及其與內地之比較
三、清明祭祀的情形及其社會功能
四、結語
參考文獻
後記
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