發表於2024-12-24
長時間安靜地坐著,來來迴迴地踱步,繁忙的日程安排,剝奪睡眠以及重復相同的事……你可能已經慢慢瞭解:育嬰工作如同一場密集的修行。本書作者以自己帶有體溫的故事鼓勵新手媽媽對自己所有的感覺、想法及信念保有覺知,通過學習佛法的智慧,找到轉變心態的內在力量。
必須有一本書能告訴我們身為母親的悲傷和快樂,同時能夠提供有效的應對策略,讓我們可以重獲新生。
當你不焦慮、不執著,讓一切自然發生,對生命中展開的“神秘”予以接納,孩子會還給你驚喜,超齣想象!
湛廬文化齣品。
薩拉在二十四歲時接觸佛法,深有所感,三十多歲時成為兩個孩子的母親,生活形態自此改變。她將自己的親身經曆與佛法教導相結閤,創作瞭“寫給媽媽的佛法書”。
作者將佛法智慧融入母性,以媽媽們的生活作為齣發點:對媽媽而言,重要的議題有哪些?我們能提供什麼樣的幫助?新手媽媽如何在紛繁的日常事務中感到平和,怎樣來管理自己的憤怒和憂慮。同時也討論瞭身為母親的女性與自身、孩子、父母、朋友、親戚們的關係,以及這些關係所造成的影響。
孩子一天天長大,其中雜陳著辛勞與幸福,付齣與獲得,埋怨與釋然,其實很多時候你很難說是我們在養育孩子,還是孩子在重塑我們。做父母就是zui好的修行,孩子教會瞭我們不曾感受與擁有的一切。這是一本與眾不同的“育兒”書。“育”的不是孩子,而是自己。
薩拉?娜塔莉:
薩拉·娜塔莉(Sarah Napthali),二十四歲時接觸佛法,深有所感,三十多歲時成為兩個孩子的母親,生活形態自此改變。她將自己的親身經曆與佛法教導相結閤,創作瞭關懷母親心靈的書籍,並躋身於澳大利亞暢銷書作傢之列。
序言 身為人母好修行
前言 給心最好的禮物
第一章
佛性:開啓身為人母的內在智慧
自從我有瞭孩子,纔瞭解過去曾體驗過的所有的愛,都是自私的。我女兒讓我經曆過地獄般的感受,但她做的任何事都不能讓我停止愛她。
第二章
專注:與孩子相處的特彆時刻
孩子並不住在我們時鍾滴答響的世界裏,他們強迫你,把平日目標導嚮的行事風格暫時放到一邊去。這真是不凡的禮物與教導。
第三章
平和心:隨遇而安、隨時而變
我們永遠也不知道下一分鍾會發生什麼事,這可能會讓人不安,但若想要能夠完全掌控所發生的事,或者人生始終一帆風順,則是不切實際的態度。
第四章
憤怒:一時而非永久的狀態
當我的孩子還小的時候,如果我感到害怕,會以生氣的方式錶現齣來,然後覺得自己很差勁。後來,我學會瞭怎麼處理強烈的負麵情緒。
第五章
憂慮:掙脫內心的牢籠
就像這個世界上曾活過的每個人一樣,我們的孩子也一定會受苦。我們越是反抗、拒絕這點,受的傷也就越多。
第六章
仁慈:我們與所有眾生是一體的
身為媽媽,我們將孩子視為我們的一部分來對待。真正的挑戰在於,要能將這種愛與慈悲心帶到所有關係當中。
第七章
伴侶關係:開發德行的絕佳訓練所
傢庭是個生命體,如果其中某種關係不平衡,便會影響到其他的關係;而當我們與另一半的關係具有愛意,那麼整個傢庭都會比較快樂。
第八章
自我:我再也不知道自己是誰
我們習慣於把自我看成一個清楚明白的實體,這會不會隻是個錯覺呢?
第九章
冥想:完全投入當下
當我們有瞭專注而清明的心,使用時間的方式會更有效,也會擁有更多精力。
第十章
修行:轉變心的朝嚮
我們需經常提醒自己,外在世界無法供給我們可靠而長久的快樂,所以需下功夫求得內在的平和。
第一章:佛性:開啓身為人母的內在智慧
身為人母讓女人必須學習一種新形態的自給自足。想要成為快樂而有智慧的媽媽,唯一的可能在於開發齣內在的資源來幫助自己。媽媽們為瞭滿足彆人的需求而忙上忙下,必須不斷給予,因此我們必須找到能夠讓自己充電的方法。我們不得不準備好各種層次的資源來扛起這項工作,如此纔能處理惱人的情緒及想法,纔能和彆人更平和快樂地生活在一起。
我們瞭解生命當中有苦的時候,也已體驗到一份更為真實的愛。我們可以藉鑒佛法中的四聖諦。
佛法中的四聖諦
一、生即有苦
二、執著造成苦
三、苦能結束
四、離苦之道
這四句話都提到苦,而這苦可以理解成任何讓人感到不滿足、不完美、焦慮、不舒服,甚至煩躁的情況;任何讓人有點不快的事情都算。受苦及不滿足無法在今天馬上結束,但藉著一些方法,你可以在今天就種下改善自身生活的種子。
生即有苦
佛教四聖諦中的第一項,就是生即有苦。也就是說,生命本來就無法讓人感到滿足,或本來就是不完美的。在當媽媽以前,我們或許會覺得這個教導過於灰色瞭。如果覺得不快活,我們可以去看場電影、打電話給朋友,或以各種數不盡的方式來讓自己分心以脫離痛苦。而如今,我們的孩子讓我們不再有時間縱情於可分心的事物。況且,我們都已經曆過懷胎、生産、照顧嬰兒、養育孩子的試煉,也就不會覺得對於人生如此的看法太過感傷瞭。因為我們都已經曆過身心的煎熬,甚至絕望。
身為母親,我們知道人生並不輕鬆。我們需承擔責任,分給自己的時間少得可憐,絕望地擔心自己的孩子是不是健康正常,能不能符閤周遭批判的眼光所期待的標準。當一百件其他的事等著我們卻不能去做時,我們在罪惡感當中掙紮。我們有人為瞭自己的事業而苦思煩惱,還有許多媽媽則由於失去瞭事業而苦惱。在消沉之際,我們看到額頭上的皺紋加深、身體有些部位開始下垂,甚至可能因喪失自尊而內心倍感煎熬。
許多媽媽在有瞭孩子後,改變瞭看新聞的感受。身為母親,我們對於世間之痛,感受比以往更多。我們把罪行、戰爭、毒癮的受害者,都看作受苦母親心愛的孩子。綁架、虐童或兒童自殺的故事,讓我們難以承受。我們瞭解,對於脆弱的傢庭來說,任何損傷或死亡都會造成極大的衝擊。我們會有這樣的反應,正是我們對於生命中的苦難及生命中難有滿足,有瞭更深體會的錶現。
生命中會有不滿足,部分原因是所謂的“無常”,或者說,任何事物必定會改變,沒有不變的事物。生命中的每事每物,從人、環境、物品到最小的粒子,都一直在變動,這讓我們沒有實在而長久的對象可依賴。佛教並不否定快樂,因快樂確實是可能的。問題隻是,我們不能捉住快樂不放。就像任何事物一樣,快樂也終會過去。生命中通常包含瞭生、老、病、死,我們可以花許多時間來讓自己不去注意這些事實,但仍無法逃避。
愛心
我們都知道,身為人母的涵義,並不隻是受苦,它所代錶的,也是一次讓人敞開心靈的愛的體驗。
母親對於孩子的愛可以說是最真實的瞭。愛孩子讓我們學到真正的愛:無我、耐性、寬恕。我們知道瞭愛沒有條件、不做批判,且幾乎不求迴報。當然,當我們的孩子讓我們接觸到自身黑暗的一麵時,我們會厭惡他們;不過,我們跟他們的關係在整體上而言,是一種排山倒海般的愛。正如某位媽媽所說:
自從我有瞭孩子,纔瞭解過去曾體驗過的所有的愛,尤其是跟伴侶的愛,都是自私的。我始終在想的是,這份關係可以給我些什麼?而如果我的期待落空,所有的好感就會完全蒸發掉。我女兒讓我經曆過地獄般的感受,但她所做的任何事都不能讓我停止愛她。
對孩子的愛帶給我們歡欣、喜悅、快樂。但真正令人感到鼓舞的是,通過愛孩子,我們成為瞭更有愛的能力的人。將我們從愛自己孩子的體驗中所學得的,應用在與彆人的關係上,這裏麵包含瞭無窮無盡的可能性。有許多媽媽有這樣的發現:對於彆人,她們更能有慈悲心,因為她們瞭解,所有的人在一開始,都是值得母親關愛的心肝寶貝。這些媽媽對於闆著臉的齣納員、脾氣衝的駕駛員或貧窮的親戚,也就更能包容瞭。
有一迴,我參加瞭某個教人如何在人際關係中培養慈愛的課程。每當要舉例說明真愛時,那位老師提及的總是媽媽對孩子的愛。她以母子關係來說明,愛如何使我們乖巧有禮以及真愛帶來的種種好處。身為一位母親,能從第一手經驗中體會這些教導,我覺得自己受到瞭生命的特彆眷顧。
對我而言,形容母職最精確的說法就是,它讓你的生活糟上兩倍,也好上兩倍。其中固然有苦與不足,但愛讓我們得救。
題 thinking Game 2.0
[前言]
給心最好的禮物
二十四歲那年,我在印尼的雅加達教英文。在1991年,雅加達這座城市並不讓人覺得舒服,交通擁塞,呼吸的空氣受到嚴重汙染。到處都是讓人感到挫摺的事情:電話永遠接不通,1 000萬人口的噪音相當的大且少有沉靜的時刻;身為外國人還必須躲避兜售商品的小販、乞丐、齣租車司機以及好奇的人;街道兩旁就是沒加蓋的排水溝。剛開始的時候,我還愛上瞭這座城市與傢鄉的對比:永不止息的嗡嗡聲,好比官能上的饗宴;但到後來,由於它周而復始的模式,這種文化差異對我所造成的衝擊,讓我必須以並不優雅的方式來加以處理。
雖然印尼主要信奉的是伊斯蘭教,但在偶然間我發現瞭一本蓋·剋雷斯頓(Guy Claxton)所寫的書,叫做《佛法之心:麵對激化世界的實用智慧》(The Heart of Buddhism: Practical Wisdom for an Agitated World)。我從來沒有讀過這麼“激進”的書,所以開始在那些感到有所啓發的地方加上標記,但是熒光筆的墨水很快就耗盡瞭。我慫恿朋友讀這本書,以便與他們一起探索其中的主題。這些年來我還會不斷迴頭重讀此書。
書中最讓我受到觸動的是:人很容易活在完全虛妄的狀態之中。對於世界、他人、自己,我們常會認為自己所看到的就是實際的情況。但我們所感知到的其實是相當離譜的,而且我們的感知還會造成自己在並不真實的快樂上白費力氣。我馬上便把這一點應用在我與文化衝擊的角力上:我可以用不同的眼光來看待周遭這些讓人厭煩的事物瞭,而用新的方式來看待也就有瞭不同的方式來反應。平日的騷擾突然有可能讓我學到些什麼。
作者鼓勵我們對於自己所有的感覺、想法、信念要有覺知,如此纔能剋服那些造成我們受苦的錯誤觀念。通過學習察覺心智的運作方式,我們便可找到力量轉換生活經驗。
我們能否快樂取決於自身的心智狀態。對於自身心智的管理以及改造自身世界的責任完全落在自己的手中。
在二十多歲的時候,我實在無法相信闔上雙眼、專注在呼吸的起落上會是善用時間的方式。我想做一些事情,多認識些人,開發腦力,改進技能,盡情享樂一番。雖然當時所追求的那些事物也相當有趣,但到最後我還是與大部分認識的人失去聯絡瞭,當時所學的東西也多數都忘瞭。如今有瞭後見之明,我知道如果那時自己能專注在自我身心的開發上,會受益更多,因為如此一來,在心靈之路上我會比現在要更精進些。
身為一個母親的挑戰
而當我到瞭三十多歲開始育兒時,便有瞭截然不同的生活形態。我想做個有智慧的媽媽,但是卻常常發現自身思考及行為的方式連自己都無法認同。我覺得必須做個更有德行的人,尤其是為瞭自己的孩子們,也要更有耐性、更有慈悲心、對事情有更積極的看法。我知道不可能僅僅隻是希望就可以做到這些,這需要我長期的投入以及對自己在行為上有所要求。
所以我開始把自我身心的發展更當迴事。身為一個孩子的母親,又在傢中工作,想要做到這件事是相當有挑戰性的,而我也承認,有些日子根本沒辦法對於自我身心的發展多加注意。而在其餘的時間,我會找機會每天進行冥想。雖然我剛當上媽媽,沒有辦法找到整塊的時間,不過我仍感覺到,如果能夠將自我身心的發展和日常的事務結閤在一起會很有幫助。冥想即使不夠規律,仍可讓我以較平靜、較積極的方式來麵對事情。這確實讓我對事物的看法改頭換麵,也讓我在生活上可以更順利些。
當我懷第二個兒子的時候,我意識到即將麵臨的挑戰,因而變得比較焦慮。我知道隨著産後的歡呼、放鬆以及高度的荷爾濛效應而來的,是睡眠不足、長時間待在傢中和難以有自己的時間。我想讓自己在心智上做好準備,以免陷入憂鬱的狀況:規律的冥想、參加課程,並嘗試著更專注、更有慈悲心、更閤乎道德地過日子。
在那次懷孕中,我寫下瞭這本書的初稿,但是等第二胎一生下來,我立刻就注意到親職工作有多睏難瞭,於是加上一章來討論憤怒的情緒。麵對著在兩個寶寶當中取得平衡的挑戰,我為自己在處理大兒子紮剋(當時隻有三歲半)的事時變得如此易怒,感到不可思議。我在二兒子亞曆剋斯齣生之前從來不曾對紮剋大發脾氣。我以前也曾感受過極度的挫摺、激怒,甚至絕望,但從來沒有如此憤怒,以至於想罵髒話,甚至動手打人。雖然我從來沒有打過紮剋,但有一次,我用指甲掐瞭他的大腿;那時我纔突然發現,對於孩童的暴力行為並不必然是壞人所犯下的,也可能是齣自身為父母的我。我警覺到瞭,知道處理憤怒情緒會變成我在自我身心發展上的主題。但並不隻是我,有許多和我談過話的母親也麵對相同的問題而掙紮著。憤怒並不是一件有益的事,甚至是有害的;讓自己不被憤怒的情緒所掌控,這是非常重要的。
突然身陷親職工作當中,可能造成母親內心的煎熬,但是寫給父母看的書裏,始終不變的把焦點放在對孩童的養育上,而不是那些為瞭養育孩子而掙紮著的母親身上。探討母親內心世界的書常常成為令人沮喪的報道,把母親們描繪成一群犧牲者,受著生活形態之苦。我覺得必須有一本書能告訴我們身為母親的悲傷和快樂,同時能夠提供有效的應對策略,讓我們可以重獲新生。
本書可以提供給媽媽們的幫助
本書不是要教人怎麼做父母,而是一本為媽媽們寫的書。通過介紹一些發展自我身心的方法,提供給媽媽們一種重新和自己內心溝通的方式,讓她們能夠更為平和而快樂。如果媽媽們能夠比較平靜、比較快樂,我們的傢庭得到的隻有益處。
在本書當中,我想要以媽媽們的生活作為齣發點:對媽媽而言,重要的議題有哪些?我們能提供什麼樣的幫助?我所探索的主題包括瞭“活在當下”對於我們自己以及孩子們的好處是什麼,我們如何可以感到平和,以及我們可以怎樣來管理自己的憤怒和憂慮。我也討論瞭身為母親的女性與自身、父母、朋友、親戚們的關係,以及這些關係所造成的影響。
我必須說明,我隻是個很普通的女子。我的希望是,正因為我是如此的普通,更可以用自身的經驗幫助那些過著“正常”日子、卻經常遇到各種限製的媽媽們。
最後,我想分享的是,不論是我寫的還是其他什麼人寫的,都不重要;理由很簡單,因為隻有自身的經驗纔能為你的學習提供前進的動力。你從自己的生活當中所學到的纔是最可靠的、最有用的。這是你的旅程。
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評分很久之前就聽過孫老師的課,沒想到他那麼厲害還寫有關教育的書,還沒看,點贊…………
評分我就不一一評價瞭,買的書太多瞭,質量好的沒話說,一直信賴京東商城!還是一如既往的支持!
評分 評分 評分很接地氣,需要有這麼一本書幫助傢長引導孩子,讀完之後受益匪淺,數學也沒有想象中那麼高深莫測
評分和《好媽媽勝過好老師》一樣,有很多道理,以及濃濃地優越感,總體上值得學習
評分裏麵的方法值得我們去學習,孩子剛上一年級,希望能幫助他一起打好數學基礎,培養數學學習興趣
評分北京時間4月1日,2017-18賽季NBA常規賽繼續進行,在剛剛結束的一場比賽中,猛龍99-110不敵凱爾特人。此役過後,猛龍仍排在東部第一,但是,他們輸球後,卻間接幫助火箭鎖定瞭全聯盟常規賽的第一名。
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