發表於2024-11-04
《三蘇評傳》共分60章,形式頗似章迴體;內容上,則宏括三蘇的生平事跡,考證三蘇的詩文本事,述評三蘇的詩文成就,三位一體,有機交融,組成《三蘇傳》的文脈。正文之後有10個附錄,對正文進行文獻性質的補充和考證,如《三蘇年譜》《三蘇著述》。是迄今為止較全麵的有關三蘇生平事跡、文學成就、文藝思想、政治理念等方麵的集大成性著作。史事嚴密,論據精當,文字清通,讀之可喜,三蘇之為人以及詩文風範躍然紙上,名傢精品當之無愧。
三蘇生活的年代,是北宋王朝的全盛年代,也是北宋王朝由盛到衰,危機四伏的年代。在他們生活的一百零四年(1009—1112)裏,宋王朝為鞏固自身統治,進行過兩次大的改革。一是慶曆新政,僅推行瞭一年多就失敗瞭;二是熙寜變法(王安石變法),推行瞭十多年,圍繞熙寜變法的鬥爭幾乎長達半個世紀,帶來的不是宋王朝統治的鞏固,而是北宋的滅亡。蘇洵“親見”瞭首次變革的失敗,他言慶曆新政及其失敗說:“洵時在京師,親見其事。”蘇軾兄弟則直接捲入瞭圍繞熙寜變法所進行的鬥爭。三蘇父子都想“緻君堯舜”,但他們曆仕的五個皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗),總體上說,真可謂“一蟹不如一蟹”,最後竟“緻”齣瞭宋徽宗這樣的昏君、亡國之君,在蘇轍死後十五年北宋就滅亡瞭。而“經綸不究於生前,議論常公於身後”,這三位“一時之傑”,終成為“百世之師”。本書乃作者在1996年颱灣齣版的《三蘇傳》的基礎上修改增補而成,增補內容如《老泉非蘇洵之號》、《三蘇世係和姻親述略》、《三蘇年譜簡編》等。共分60章,形式頗似章迴體;內容上,則宏括三蘇的生平事跡,考證三蘇的詩文本事,述評三蘇的詩文成就,三位一體,有機交融,組成《三蘇傳》的文脈。正文之後有10個附錄,對正文進行文獻性質的補充和考證,如《三蘇年譜》《三蘇著述》。
三“少年喜奇跡,落拓鞍馬間”
蘇洵字明允。南宋以來,多稱蘇洵號老泉。但《石林燕語》捲十雲:“蘇子瞻眉州謫黃州,號東坡居士,……晚年又號老泉山人”;明人黃燦、蘇煒《重編嘉祐集紀事》載馬元調語雲:“老泉固子瞻號也,吾嘗見子瞻墨跡矣,其圖記曰‘東坡居士,老泉山人’,八字閤為一章。且歐(陽修)、曾(鞏)諸大傢所為誌銘、哀挽詩具在,有號明允以老泉者乎?”,可見老泉為蘇軾號而非蘇洵號,但長期以來以訛傳訛,一般人仍以蘇老泉為蘇洵。他生於宋真宗大中祥符二年(1009),卒於宋英宗治平三年(1066),終年五十八歲。
蘇渙進士及第時,蘇洵已經十六歲。正是在蘇渙進士及第的影響下,蘇洵也參加瞭下一屆即天聖五年(1027)的進士考試,但未及第。歐陽修《蘇明允公墓誌銘》說:“(蘇洵)年二十七始大發憤,謝其素所往來少年,閉戶讀書為文辭。歲餘,舉進士再不中。”二十七歲之後“歲餘”,錶明是在二十九歲時;“再不中”,說明蘇洵在二十九歲之前還曾舉進士;可惜歐陽修未明確交代蘇洵初舉進士的時間。但是,蘇洵的《送石昌言使北引》卻為我們提供瞭重要的綫索:
昌言舉進士時,吾始數歲,未學也。憶與群兒戲先府君側,昌言從旁取棗栗啖我。傢居相近,又以親戚故甚狎。昌言舉進士,日有名。吾後漸長,亦稍知讀書,學句讀,屬對聲律,未成而廢。昌言聞吾廢學,雖不言,察其意甚恨。後十餘年,昌言及第第四人,守官四方,不相聞。
程、石、蘇是當時眉山的三大傢族,其後皆有人在外作官,並有姻親關係,蘇序幼女適石揚言,石揚言與石昌言為兄弟,故蘇軾有“親戚”之語。司馬光《石昌言哀辭》說:
眉山石昌言,年十八舉進士,倫輩數百人,昌言為之首,聲震西蜀。四十三乃及第。及第十八年知製誥,又三年以疾終。光為兒時,始執捲則知昌言名,已而同登進士第,與昌言遊凡二十年。
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評分蘇軾傳記的一部力作--評王水照、崔銘《蘇軾傳》 蘇軾作為中國文化史上罕見的“全能型”天纔,加之偉異卓特的人格魅力,對後世之影響非同一般,因此,有關他的論著也非常之多,其中的傳記類著述,據最粗略的統計,現代以來也不下十數種。要說流傳較廣、較為引人注目的或許要數林語堂先生的《蘇東坡傳》(該著有張振玉譯本和宋碧雲譯本兩種)及曾棗莊先生的《蘇軾評傳》。林著不失史實大節而假以小說筆法,主觀性較強;曾著則多客觀性記述,體現齣較為嚴謹的學術性格。2000年1月,天津人民齣版社推齣著名宋代文學研究專傢王水照先生與其弟子崔銘博士閤著的《蘇軾傳》,可以說,該著兼采林、曾二氏之長,又塑就自己的個性色彩,為蘇學研究做齣瞭新的貢獻。
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