发表于2024-11-05
★ 欧阳竟无自谓:“悲而后有学,愤而后有学,无可奈何而后有学,救亡图存而后有学。”
新书预告:徐梵澄著译选集(四种):《尼采自传》《薄伽梵歌》《玄理参同》《陆王学述》
《孔学杂著》:晚年,竟无先生本于佛学的心得,回过头来重新解读孔学,因而有“孔子真精神”的提出。书中,作者大力弘扬“狂狷中庸”,对治“乡愿中庸”,以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。
欧阳竟无(1871-1943):名渐,字竟无,著名居士佛学家,尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志,尽毕生精力主持金陵刻经处,并于1922年成立 “支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等,汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》,凡二十六种,三十册。
南京大学中华文化研究院教授程恭让:
在近世佛教思想以及现代中国思想史上,欧阳竟无先生是致力于研究、弘扬奘传唯识学的著名佛教学者。1911年杨文会居士去世后,欧阳接替文会,主持金陵刻经处的佛经校刻事宜;1922年复创立支那内学院,节节贯通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛学四科”。
三十年代以后,竟无先生又本其于内学的心得,回过头来重新解读孔学,因而有“孔子真精神”的提出,以及真孔学的再抉发。欧阳一生所学,可以真佛、真孔两大观念来概括。真佛,诠释内学之实旨;真孔,诠释孔学之本义。
孔佛
孔佛概论之概论
《中庸读》叙
《大学王注读》叙
《论语课》叙
《论语十一篇读》叙
《孟子课》叙
《孟子十篇读》叙
《毛诗课》叙
夏声说
论学书
[附录]
《中庸》传
《心经》读
佛法非宗教非哲学而为今时所必需
亲教师欧阳先生事略
欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)
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孔学杂著/禅解儒道丛书 下载 mobi epub pdf 电子书感觉解的生硬。但书中补注写的不错。得到启发是,佛陀指引个人至涅槃,在个人修行上没有任何一家超过佛教。在入世上,佛教认为对修行无益所以佛陀几乎未说。儒家说的就是入世的学问,和佛教二者互补。
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评分国学到底为我们这个国家带来了什么,很多时候他并没有能够改变这个国家走向理性主义,现在再去学国学其实更多是一个民族性格的修养,我们有理性的一面,不过确实是基于感性的基础。
评分四书蕅益解》是以禅理来解说儒家经典《四书》,其内容包括《论语点睛》《大学直指》《中庸直指》三部,《孟子择乳》已佚。此点校本所依版本乃民国金陵刻经处所藏之版本。智旭(蒲益大师)以心印之血注释《四书》,将佛家的心性之学与儒家的心性之学融为一体,指出天地万物、国家、根深、器界以及富贵贫贱等,皆为心所显现,皆是自心所现境界,除此别无他物。故而人皆当求之于自心自性,当明其不变随缘随缘不变之妙真如心也。
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评分马一浮(1883-1967):名浮,字一浮,号湛翁,晚号蠲叟、蠲戏老人,与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学,无不造诣精深;又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。抗战期间,在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。★马一浮先生于佛学有极深的造诣,李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响,熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。
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