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編輯推薦
學貫政法、中西兼通的社會學傢薩孟武,藉中國傳統經典小說《西遊記》,對中國古代政治運作進行彆開生麵的透徹解讀!
內容簡介
本書是一冊對中國傳統經典小說彆開生麵的解讀。與常規的文學批評迥然不同,作品以《西遊記》中的小故事為話題,以政治學傢的專業眼光透視中國古代的政治運作,微言大義,見解精深,行文流麗,引證博雅,邏輯分明,能帶給讀者啓發和思考。
作者簡介
薩孟武(1897—1984),名本炎,字孟武,福建福州人,政治學傢。中學時代就留學日本。1921年入京都帝國大學法學部政治係,後獲法學學士學位。1924年迴國,在上海以譯書、撰文為生。1930年,在南京中央政治學校行政係任教授。1946年,任中山大學法學院院長。1949年後,曾任颱灣大學法學院院長。著有《中國社會政治史》《中國政治思想史》《《紅樓夢》與中國舊傢庭》《《西遊記》與中國古代政治》《《水滸傳》與中國古代社會》等。
目錄
序
菩薩與妖精
孫行者大亂天宮
玉帝永保至尊的地位
太白金星的姑息政策
玉帝不留顯聖真君在天宮保駕
玉帝請如來救駕
捲簾大將失手打碎瞭琉璃盞
唐太宗還魂延壽二十年
孫行者與緊箍兒
孫行者勸唐僧收起善心
蓮花洞二魔念起咒語就可使喚山神土地
烏雞國國王不敢在冥府控告全真怪孫行者不願做烏雞國國王
如意真仙不許孫行者白手來取落胎泉的水
孫行者要求硃紫國國王親身來迎
比丘國國王要取小兒心肝為藥引子
鳳仙郡三年亢旱
阿儺伽葉嚮唐僧討取賄賂
前言/序言
俞陛雲釋詞“義”和“趣”
馬東瑤
俞陛雲(1868—1950),浙江德清人,字階青,彆號斐盦、樂靜、樂靜居士,晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人,室名樂靜堂、絢華室,近代知名學者、詩人,是清末經學大師俞樾之孫,現代著名文學傢俞平伯之父。
《唐五代兩宋詞選釋》是俞陛雲編撰的著名唐宋詞選本,曾以《唐詞選釋》《五代詞選釋》《南唐二主詞輯述》與《宋詞選釋》為題陸續發錶;這次前三種以《唐五代詞境淺說》為名,第四種拆分為《北宋詞境淺說》與《南宋詞境淺說》,分彆收入“大傢小書”。這個選釋,或者兩種詞境淺說,共收唐詞二十三傢,六十首;五代詞二十五傢,一百八十三首;宋詞七十二傢,六百六十六首。閤計詞人一百二十傢,詞九百零九首,非常豐富。
本書有著鮮明的選編特色,按俞陛雲在《五代詞選釋·序》中所說,在於“申其義而暢其趣”。以下將就其“義”和“趣”略作申述。
俞陛雲認同張惠言“寄托”說,在唐和五代詞選釋的兩篇序中,都強調瞭詞人“以曼辭俳體寓其忠篤悱惻之思”的特色;於具體的詞作闡釋中,也每每知人論世,著意申發作者翠簾紅袖的書寫背後的傢國之思、怨悱之旨和黍離之嘆。如唐代選溫庭筠詞最多,共十三首,又以《菩薩蠻》四首為首,在詞後釋讀中,俞陛雲指齣:“張皋文雲‘此感士不遇也’,詞中‘青瑣金堂,故國吳宮,略露寓意’,其言妝飾之華妍,乃‘《離騷》初服之意’。”不同於將溫庭筠詞多歸於“應歌之作”的現代闡釋,俞陛雲將溫詞納入瞭詩歌史的香草美人引類譬喻係統。俞氏又選張誌和《漁歌子》詞五首,釋之曰:“自來高潔之士,每托誌漁翁”;“觀其每首結句,君子固窮,達人知命,襟懷之超逸可知。”在五代詞中,則選馮延巳詞五十首、李煜詞二十七首、韋莊詞十六首,同樣以君國之思闡發之。如評馮延巳:“南唐末造,馮蒿目時艱,姑以愁羅恨綺之詞,寓憂盛危明之意耳……旨隱而詞微,其憂危之念,藉詞以發之。”選李煜詞雖不及馮延巳多,但據王仲聞《南唐二主詞校訂》,李煜現存詞共三十三首、附錄二十首,則俞本二十七首的選目已過半數。多選李煜詞,同樣是因其以詞抒寫遭逢亡國的哀思綺恨。
在兩宋詞中,與現代闡釋的最重蘇軾、辛棄疾、李清照等不同,俞陛雲選詞最多的是周邦彥六十五首、張炎六十首、吳文英五十四首、賀鑄四十二首,另有王沂孫、周密、史達祖等選詞都在三十首以上,與蘇、辛不相上下。這些詞人中,除瞭周邦彥是俞陛雲在藝術上最為看重的格律派之祖(書中引夏孫桐語將之視為“與史遷之文、杜陵之詩同為古今絕作,無與抗手者”的“詞中之聖”),其他多為南宋中後期乃至易代之際的作傢,俞氏每每嘆息於詞中的君國之思、黍離之感,其中或許有著他曆經清朝覆滅、民國變亂、日人侵華等種種遭際的切身體會吧。如俞氏選遺民詞人張炎的詞共六十首,為南宋之冠。張炎推賞薑夔詞的“清空”“騷雅”,自身詞作亦多有此特色。俞陛雲也提到:“玉田與薑白石齊名,世有薑張之目。”然而薑夔存詞八十餘首,俞氏隻選瞭二十二首,張炎存詞一百五十首,俞氏選詞六十首,顯然更重玉田。且他在詞後釋讀中稱張炎“佳句尚多,附錄於後”,又選錄瞭張炎十六首詞中的句子,對張炎可謂格外偏愛。其緣由,除瞭藝術上的“雅麗”,恐與張炎詞的君國之思、黍離之感有莫大關係。
至於“趣”,則是藝術錶現上的佳妙之處。俞氏雖重視詞中“寄托”,卻並不拘泥於此,指齣:“亦有返虛入渾,以無寄托為高者。”綜觀俞氏的詞序與選釋,既能在具體作品的品評中分析章法、句法和詞境,將不同詞傢的個性風貌簡語道齣,又體現齣對詞史發展的總體把握。如俞氏論唐詞,“群奉瓣香於兩宋,而唐賢實為之基始”;論五代詞則曰:“承六朝樂府之餘響,為秦、黃、歐、晏之傳薪,其文麗以則,其氣高而渾,卓然風人之正軌也”;“嗣響唐賢,悉可被之樂章,重在音節諧美,不在雕飾字句。而能手作之,聲文並茂。”指齣兩宋詞是詞史上最繁盛的時期,而其奠基則在唐代,再往上追溯,則是六朝樂府,從而將詞史歸於大詩歌史,體現齣對詞的“尊體”態度。另一方麵,俞氏則頗有“崇古”之意,他雖欣賞南宋格律詞的精深華美,卻又往往贊嘆唐五代詞的“格高氣盛”“調高意遠”,稱其音節諧美,渾然天成,將之樹為詞的高標。
俞氏在具體作品的探討中,亦往往貫穿其詞史觀,注意詞在不同時期、不同作傢筆下的發展流變。如評李珣《南鄉子》八首:“詠南荒風景,唐人詩中以柳子厚為多。……荔子輕紅,桄榔深碧,猩啼暮雨,象渡瘴溪,更縈以艷情,為詞傢特開新采。”指齣李珣詞題材內容上的新變。俞氏還常在與詩的比較中凸顯其詞體意識。如評吳文英《滿江紅·澱山湖》曰:“‘疏鍾’二句極有疏雋之味,是詞句,非七律中句,且係宋人佳詠,非唐人風格。”其中不僅涉及詞與詩的文體差彆,更涉及宋詩與唐詩的風格差彆,讀者若細細體味,必有所得。俞氏又引《弇州山人詞評》稱李璟《攤破浣溪沙》“青鳥不傳雲外信,丁香空結雨中愁”二句為“非律詩俊語乎?然是天成一段詞也,著詩不得”,同樣論及詞中七言與律詩七言的差異。至於評辛棄疾《鷓鴣天》(陌上柔桑破嫩芽)一類“稼軒集中多雄慨之詞,縱橫之筆,此調乃閑放自適,如聽雄笳急鼓之餘,忽聞漁唱在水煙深處,為之意遠”,則是以詩意之語寫藝術之“趣”,不難看齣《二十四詩品》的詩學遺韻。
本書編撰於上世紀四十年代,書中難免存在一些當時尚未發現的文獻舛誤。如書中所選李璟《浣溪沙》(風壓輕雲貼水飛)實為蘇軾作,《帝颱春》(芳草碧色)實為宋李甲作;李煜《長相思》(一重山)實為宋鄧肅作,《浣溪沙》(轉燭飄蓬一夢歸)實為馮延巳作。讀者當明辨之。
至於俞氏不選李清照、少選柳永,乃其詞學觀之體現,自是不可苛求。
2016年1月2日
大傢小書 西遊記 與中國古代政治(精裝本) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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☆☆☆☆☆
還貴瞭三毛。
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學貫政法、中西兼通的社會學傢薩孟武,藉古典名著《水滸傳》中的故事,來闡釋自己對中國社會的相關理論。
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作者以社會學傢的角度,以《西遊記》為切入點,去講中國古代的朝堂,很有意思,其中觀點頗受啓發~
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觀點很發散,包裝挺不錯
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送貨速度很快,一直依賴京東。質量不錯,喜歡!
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好看~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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大傢寫給大傢的書。小版本,很精緻,性價比高,良心之作。看瞭下齣版列錶,這一係列有120多本,準備全收齊。
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☆☆☆☆☆
京東這次活動太給力瞭,準備收齊這套叢書,希望繼續給俺更大的優惠啦?
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☆☆☆☆☆
不錯的研究著作,專精又淺近