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曹聚仁著

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發表於2024-11-09

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圖書介紹

齣版社：新星齣版社

ISBN：9787513322317

版次：1

商品編碼：12014436

包裝：精裝

開本：16

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：272

圖書描述

編輯推薦

讀懂瞭蔣百裏，就讀懂瞭抗日戰爭。名傢導讀，解璽璋、雷頤、馬勇、餘世存聯袂推薦。

蔣百裏是抗日戰爭的預言傢，現代兵傢之父

準確預斷日軍侵華日期和路綫

蔣百裏是抗日持久戰的首倡者

“做好打持久戰的準備，要以空間換時間，通過時間的消耗，拖垮日本”

蔣百裏是抗日的死硬派

“勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和”

內容簡介

蔣百裏（1882－1938），民國著名軍事理論傢、軍事教育傢。1901年留學日本陸軍士官學校。1912年齣任保定陸軍軍官學校校長。1919年，隨梁啓超等赴歐考察。先後輔佐過蔡鍔、黎元洪、吳佩孚、孫傳芳。1936年，在西安事變的和平演變中起過重要作用。1937年日軍侵華，蔣百裏積極投身抗戰。1938年11月病逝宜山，被國民黨追贈上將軍銜。著作有：《歐洲文藝復興史》《日本人》《國防論》等。

在本書中，曹聚仁用精煉的筆觸交代瞭復雜的時代背景，擷取蔣百裏人生中的重點事件予以講述，如齣任保定軍校校長、作為西安事變中的“特客”、曆次赴歐考察等，並用較多的筆墨將蔣百裏智慧的軍事思想一一道來，其間也夾雜著蔣百裏與左梅的愛情故事、對女兒的教育與嗬護，顯示齣他的真摯、柔情。世人多感嘆蔣百裏命運不濟，未能一展纔能，而曹聚仁則認為是蔣百裏所生的時代太特殊，他已成功扮演瞭先行者的角色，值得後人敬仰。

本書導讀《蔣英：我的父親蔣百裏》為著名女高音傢蔣英迴憶父親蔣百裏生平的訪談錄。書前插有蔣百裏生前相關高清照片近30幅。

作者簡介

曹聚仁(1900—1972)，民國著名作傢、記者、教授，愛國人士。曾主編《濤聲》《芒種》等進步文化刊物，並在復旦等大學任教。與魯迅先生交往甚密。抗戰中帶筆從戎，為戰地記者，曾率先報道淞滬、颱兒莊等戰役。1950年赴香港，主辦《循環日報》等報刊。一生著作頗豐，留下文字四韆萬餘，著作七十多部，主要有：《魯迅評傳》《文壇五十年》《中國學術思想史隨筆》《我與我的世界》等。

精彩書評

考察蔣百裏一生，令人心醉的是他料事如神的本事。他先知般的能力可能得益於他治學治事的純粹，更得益於他不依附於任何集團或體製的超然、獨立人格。 ——餘世存

曹聚仁先生筆下的蔣百裏，是有血肉，有體溫的，猶如梁任公的筆下常帶感情，他以飽滿的激情，寫齣瞭蔣百裏的精氣神。他把蔣百裏比作文藝復興時代的達芬奇，不僅是個多纔多藝的通人，更有那個時期的蘇醒氣息，朝氣蓬勃，積極進取，在軍事、政治、外交、學術、詩文、書法諸多方麵都留下瞭自己求索的足跡，循此足跡，我們不難走近蔣百裏，與一代英豪促膝交談。 ——解璽璋

精彩書摘

第一章　文藝復興時代氣息

　　在二十世紀晚期，蔣廷黻還是近代中國學術史上的一個“失蹤者”，1949年之前赫赫有九三八年十月，百裏先生病逝廣西宜山，我曾寫瞭一篇悼念文字，稱為“文藝復興時代的典型人物”。我說：歐洲文藝復興運動的特徵，在那黎明時期的蘇醒氣息——朝氣中，並不隻是傾嚮到異教思潮。我覺得清末戊戌、辛亥以迄五四運動前後的思想波瀾、人物性格和文藝復興時代頗為相近。我把百裏先生比作雷渥那德?文西。文藝復興時代的人物，都是多方麵的，多方麵的興趣和光芒。以文西而論，他是科學傢、畫傢，又是雕塑傢，又嘗為工程師，在北意大利開瞭一條運河，又曾在米蘭造瞭許多堡壘，又是音樂傢、格物學傢、軍事學傢，而且替後世的飛行設計，構瞭許多幻想圖，夠得上“多纔多藝”四字的贊語。（這樣多方麵光芒的人物，在那時代還是很多，如米剋蘭哲羅，也是身兼繪畫、雕塑、建築、工程、詩人、生理剖解這些專門技術的。）百裏一生既是軍事學傢，又為政論傢，擅長文史研究，詩寫得不錯，字也寫得很好，也是多方麵的纔能。他娓娓清談，滔滔不絕，風趣橫溢。他著《歐洲文藝復興史》，對於那時期的氣息，體會得很親切，文字中流露著閃眼的光芒。

我寫瞭那段文章，後來讀瞭張宗祥先生的紀念文。（張先生和百裏先生，還有我的老師單不庵先生，為青年時相知契的三友。）他也說起：百裏先生在甲午前除瞭習製藝八比，喜歡曆史及小說。他曾勸張先生看《野叟曝言》，且詡詡以文素臣自居。張氏覺得文素臣貪多務能，不閤他的理想。張氏又說：“百裏此後政治、哲理、外交、美術，靡不研討。不徒以兵學擅長，則少年時已基之矣。”也正好閤瞭我的說法瞭。（《野叟曝言》，清江陰夏二銘所作。文白字素臣，“是錚錚鐵漢落落奇纔，吟遍江山，胸羅星鬥。說他不求宦達，卻見理如漆雕；說他不會風流，卻多情如宋玉；揮毫作賦，則頡頏相如，扺掌談兵，則伯仲諸葛；力能扛鼎，退然如不勝衣，勇可屠龍，凜然若將殞榖。旁通曆數，下視一行；間涉岐黃，肩隨仲景。以朋友為性命，奉名教若神明；真是極有血性的真儒，不識炎涼的名士”。）

百裏先生，於我當然是師輩，因為查猛濟兄和我都是單師的門徒。查兄和百裏先生又是內親。因此，我在上海就見過這位風雲的前輩。有一天，那是“一?二八”戰後的第三天，二月一日。他和我們在一傢咖啡館喝茶，翻開那天上海版的《每日新聞》，頭條新聞是日本陸相覲見天皇的電訊。他沉吟瞭一下，對我們說：二月五日早晨，會有日軍一師團到達上海參加作戰瞭。他何以這麼說呢？他說日陸相覲見天皇的意義是報告日軍正式齣戰。依日本當前的運輸能力，三天之間，可運輸一個師團兵力、四萬戰鬥兵及其裝備到上海，所以他估計這一師團，五日可以投入戰鬥。（後來，他把這一估計，告訴瞭蔡廷鍇將軍。）果然，“一?二八”戰役，日軍的第一場反攻是從二月五日開始的，他估計得非常正確。我對於百裏先生的欽佩，就是這麼開始的。高子白先生悼詩中，有“論兵邁古聞中外，攬轡澄清誌羽綸”句，也說百裏是現代的諸葛呢。

“無端急景凋年夜，到處低徊遇古人。瓶裏赤心甘必大，墓前青草史來芬。雄獅傷後威猶在，白馬歸來畫入神。如此人纔如此事，迴天一夢到新正。”這一首詩，百裏先生自注：“聞孫（即張宗祥）要我寫字，即錄丁醜除夕在巴黎柏林間所感，裝些外國古董給他看。”甘必大，法國元帥，他的心，還在瓶中供養著。史來芬（今譯施裏芬），德國軍事學傢，墓前無人掃除，亂草縱橫，墓鑄一獅，受傷倦臥。“白馬”句，係指法國名畫傢畫拿翁（即拿破侖）凱鏇歸來的故事。

一九三八年八月間，漢口版《大公報》刊載瞭一篇不署名的文章《日本人——一個外國人的研究》。這篇文章，真是轟動一時。稍微知道內幕的，都明白這是蔣百裏先生的手筆。在一切宣傳文字中，這是有內容，齣於冷靜觀察，而以真摯感情來錶達的傑齣之作。

百裏先生把這故事托之於一段神話，說：“上一年鼕間，我在柏林近郊綠林中散步，心裏鬍思亂想，又是舊習慣不適於新環境，看手錶不過五點，但忘記瞭柏林鼕天的早黑——結果迷失瞭道路，走瞭兩點多鍾，找不到迴傢的路，不免有點心慌。但是遠遠地望見瞭一個燈，隻好嚮著那燈光走，找人傢問路。哪知道燈光卻在一小湖對麵，又沿湖繞瞭一大圈，纔到目的地。黑夜敲門（實在不過八點半），居然齣來瞭一位老者，他的須發如銀之白，他的兩頰如嬰之紅，簡直像仙人一般。他告訴我怎樣走，怎樣轉彎，我那時仍舊弄不清楚。忽然心機一轉，問他有電話沒有，他說：‘有。’我說那就費心打電話叫一部車子來罷。他說：‘那麼請客廳坐一坐等車吧。’一進客廳，就看見他許多中國日本的陳設，我同他就談起東方事情來。哪知這位紅顔白發的仙人，他的東方知識比我更來得高明。凡我所知道的，他沒有不知道；他所知道的，我卻不能像他那樣深刻。比方說‘日本人不知道中國文化’等類，他還有《日本〈古事記〉研究》一稿，我看瞭竟是茫無頭緒。我十分佩服他，從此就訂瞭極深切的交情。這本書是我從他筆記中間，片段的摘齣來而稍加以整理的。”這一段，托之於夜遇仙翁，說得很有趣。

百裏先生這篇文章，是藉著莎士比亞的“漢姆來特”（今譯哈姆雷特，下同）來著筆的。他說：“一群偉大的戲角，正在那裏錶演一場比漢姆來特更悲慘的悲劇。……古代的悲劇，是不可知的命運所注定的；現代的悲劇，是主人公性格的反映，是自造的；而目前這個大悲劇，卻是兩者兼而有之。”

依我們看法，他是懂得辯證發展的規律的，他說：“日本陸軍的強，是世界少有的；海軍的強，也是世界少有的，但是這兩個強，加在一起，卻等於弱。這可以說是不可知的公式，也可以說是性格的反映。”他說：“孔子作易，終於‘未濟’，孟子說：‘生於憂患，死於安樂。’這種中國文化，日本人根本不懂，他卻要自稱東方主人翁？”這些話到今天看來，不正是先知的啓示嗎？

遠　見

百裏先生逝世時，黃任之（炎培）先生挽聯中說：

天生兵學傢，亦是天生文學傢，嗟君曆盡塵海風波，其纔略至戰時始顯。

一個中國人，來寫一篇日本人，留此最後結晶文字，有光芒使敵膽為寒。

這就把他的纔學抱負都說齣來瞭。當時，邵力子先生也括取蔣氏的《國防論》、《日本人》二書精義，寫瞭挽聯：

閤萬語為一言，信中國必有辦法。

打敗仗也還可，對日本切勿言和。

蔣百裏一生，最關心國傢命運，他雖是將帥門生遍天下，卻是李廣數奇，沒有施展纔略的機會，而念念不忘“國防”與“抗敵”，看得非常遠，非常細密。當時，張仲老（一麐）曾對我們說起一件事：那時，他和梁漱溟先生都在重慶。（漱溟尊翁梁巨川先生和仲老是乙酉同年。）看報得百裏病歿宜山噩訊，漱溟失聲長嘆。仲老問瞭緣由，漱溟說：“我五年前在鄒平（山東），得百裏先生電雲將特地過訪，覆到即行。漱溟素未識蔣，但聞其名，即覆電專誠相晤。百裏如期至，乃適漱溟夫人病危彌留，無暇招待，百裏參觀後，不暇深談。未幾相遇於青島，百裏問我：‘君知我前至鄒平之故乎？’漱溟曰：‘不知也。’乃曰：‘吾知中日之戰，勢不能免，勝敗之分，一在械，一在人；論械則我不如敵，論人則我多於敵七八倍。然今日軍事在民眾總動員，而將士不過什之三。我國係農業社會，凡農民欲以民族主義動之不易明瞭；惟欲破壞其所據之鄉村，則彼以生命相搏，故欲君於教育中注重於鄉村。始吾所以專訪鄒平，欲告君之理由也。’今天他逝世瞭，我能不哀痛嗎？”仲老說：“中國本少參謀人纔，而若百裏之學識，尤為軍人中所絕無僅有的，這是朋友們所共同承認的。”

中日戰爭前夕，百裏先生曾往日本考察一迴，晤及士官老同學真崎、荒木諸人，知道中日關係不能再拖下去瞭。他從地理及民族性看，湖南乃是中國的心髒，中國的烏剋蘭。一旦戰事爆發，沿海一帶首遭蹂躪，工業計劃應著眼於山嶽地帶，而便利防空及軍事守險，應以南嶽為工業核心。百裏和實業部專員討論煉鋼計劃說：初步小型工廠，可設於安徽的馬鞍山，大冶的鐵和安徽的煤，運起來都很便利，一旦發生對外戰爭，九江以下都不是安全區，煉鋼廠應該設於株州以南，郴州以北；而萍鄉的煤，寜鄉、醴陵、永興的鐵，質量都是閤用的。他曾主張嚮美大量購買柴油（那時油價比自來水稍貴），而設儲油池於廬山、衡山及武陵山脈川湘邊境。（油池設在山洞中，以防敵機轟炸。）他說中日戰爭發生，大本營應設在芷江、洪江一帶，那一地區有森林，有礦産，又有沅江流貫其間，乃是天然的國防地帶。（空軍基地設在昆明。）在“七七事變”前一年，他能作齣這樣的軍事設計，可說是遠見瞭。

第二章　李廣數奇

漢代大史傢司馬遷，寫瞭許多篇齣色的傳記，其中最齣色的一篇，便是“李廣列傳”。李廣原是他的至親，一生立瞭那麼多戰功，可是命運不濟，一生終無封侯之望。有一迴，他和“望氣”（相命傢）閑談，說：“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，纔相不及中人，然以擊鬍軍功取侯者數十人，而廣不為後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯耶？且固命也！”百裏先生，他是不相信命運的。但他一生懷纔不遇，朋友們都有李廣數奇之嘆。

百裏先生，日本士官第三期畢業生，和他同期的有蔡鍔、李烈鈞、張瀾（民盟主席）、許崇智、蔣尊簋，都是後來的知名之士。他和百器（即尊簋），都是浙江人（百器，浙東諸暨人）。太炎先生許為“浙之二蔣，傾國傾城”。他以步兵科第一名畢業，天皇賜刀褒奬，日本人引為瞭不得的光榮。①（他和日本軍人荒木貞夫、小磯國昭，都是同期同學。）他迴國後，由於他的老師陳仲恕的推薦，到東北入趙爾巽幕府，任督練公所（訓練新軍機構）的總參議（即參謀長）。那時，關外舊軍首領，如張勛、張作霖，嫉忌新軍，視百裏如眼中釘，必欲去之而後快。百裏默察情勢，隻留瞭三個月，便托詞深造，嚮趙帥陳請，和寜調元、張孝準一同到德國去實習陸軍瞭。（光緒三十二年，彰德觀操後成行。）

在德國實習時期，百裏在德國第七軍任實習連長。那時的統帥正是興登堡將軍，軍長馬金生上將，都是一時名將。駐防伊堡司瓦德（Eberswalde）時，興登堡特地召見這位年輕連長，拍拍他的肩膀說：“拿破侖生前曾經說過：東方就要産生偉大的將星瞭，看來就會應在你的身上吧！”百裏年輕氣壯，也頗以此自負。他的德語說得不怎麼好，他念的德國詩，卻鏗鏘有緻，能達詩情，也可見他的文學修養。

一九一二年鼕天，百裏繼任保定軍校校長，在保定軍史上是一件大事，在百裏一生也是一件大事。有人以為百裏是保定軍校第一任校長，那是說錯的。保定軍校，成立於前清末年，蔭昌將軍所創辦。首任校長趙理泰，係北洋派老軍官，段祺瑞的親信。年輕學生不滿趙校長的腐敗老朽，發生驅逐校長風潮。袁世凱便信瞭蔭昌的話，任百裏為校長。（蔭氏為百裏老師，那時任總統府的侍從武官長。）可是，在“袁與段”“新與舊”的門戶之見中，百裏雖有整頓校風軍風的決心，依舊一籌莫展，百裏入京請款無著，曾迫而自殺。那一響槍聲，振奮瞭保定員生的奮發精神。他擔任校長的時期雖不久，卻使保定軍校學生，永遠記住這唯一的校長瞭。

在北洋軍閥的末運，一九二六年前後，百裏先做瞭吳佩孚的參謀長，接著又做瞭孫傳芳的參謀長，都挽救不瞭日薄西山的終局。後來唐生智反蔣的運動，百裏也參加幕後的活動。因此，他在南京，也經過一段時期的囚居生活。總之，他的軍運永不亨通，一生隻做幕僚長，而所幫助的又是走黴運的人物。說起來，可能和他所參與的研究係的政治命運有關，這也一言難盡的。

西安事變後，百裏纔和國民黨有瞭進一步的關係，由“尊”而“親”，由“親”而“信”，蔣氏（介石）居然把自己兼任的陸軍大學校長職位，讓他來擔任，好似他的庫運已經走完瞭。哪知任職未數月，便在宜山病逝瞭，命矣夫！

太史公李廣傳贊：“……及死之日，天下知與不知，皆為盡哀！彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”這話，倒可以作為百裏先生的評語。