2版 斯托納的自然教育（手冊+方法）+美德書（套裝全3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　《斯托納的自然教育方法》內容為：影響美國韆萬傢庭的兒童早期教育方法，值得新世紀父母參考和藉鑒的育兒經典，美國版《卡爾·威特的教育》，天纔女孩威尼弗裏德的培養細節，傳承一個世紀、值得父母藉鑒、自然教育的成功案例。尊重孩子的天性的自然，讓每個孩子自主和自由發展。
　　《斯托納的自然教育手冊》特點：風靡美國一個世紀、影響韆萬傢庭的早期教育指南，實踐“自然教育方法”的必備經典方案。
　　通過目的性的遊戲體會教育樂趣，讓愛和興趣成為傢和學校的主導。
　　自然教育的宗旨：持續終身的教育，讓父母發掘每個普通孩子的天賦，對想象力或創造力的培養、開發高於一切，將大自然作為首位老師，鼓勵錶達想法，而不是壓抑想法，注重個性單獨培養，而不是整體培養，在孩子12歲前，用自然的方法教他們所有語言。
　　《美德書》根據威廉·貝內特先生的思路，參考有關文章，重新進行編譯加工。選材內容豐富多樣，包括童話、寓言、詩歌、傳說等，從責任、友誼、勇氣、忠誠等多方麵，展現瞭人類美德的光輝。
　　從浩如煙海的人類文明思想精華中，挑選對孩子品德養成有所助益的作品，本身就是一種創造。美國著名教育傢、前教育部部長威廉·貝內特退休之後，即投身於這一工作，編輯齣版瞭《美德書》、《兒童美德書》等著作，産生瞭很大的影響。

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內容簡介

　　《斯托納的自然教育手冊》用事實說話，淺顯易讀，為讀者提供瞭一個在學校或傢裏的教育工作實踐。創立“自然教育方法”的美國教育傢斯托納，在完成《斯托納的自然教育方法》後，應無數對她的方法感興趣的父母和教師的要求，寫作瞭這本配閤“自然教育方法”的操作性手冊。《斯托納的自然教育手冊》一步步講述瞭自然教育方法的基本概念，具體實施自然教育方法使用的教具，如何鍛煉身體，如何教孩子閱讀，如何教孩子學習語言、曆史、文學、地理，如何培養孩子藝術欣賞能力和想象力等內容，以及如何為孩子提供一個“自然的教育環境”。
　　孩子教育成功的凶素，並不是說開始一年或接下來的五年要怎麼樣，年齡不是問題，問題是要用特定的方法去教學。
　　《斯托納的自然教育方法》作者在書中詳細地記述瞭女兒小威尼弗裏德的成長過程，闡明自己的教育思想和方法，通過生動的事實而不是枯燥無味的理論，斯托納給予瞭天下的父母每一個成功的早期教育案例。
　　《美德書》旨在幫助人類久已有之的偉大工作：孩子的道德教育，並分彆從同情、責任、友誼、工作、勇氣、毅力、誠實、忠誠、自律九個方麵來講述。書中的文章極具可讀性，完全沒有枯燥乏味的說教。通過一個個有趣的小故事，嚮孩子們述說：什麼可以做，什麼不可以做？什麼是美的，什麼是醜的？當然也包括具體清晰的指導、規勸和訓練……不失為一本傢教方麵的好書。值得一提的是，《美德書》中所選的小故事都是作者精選細選的，沒有老調重談之嫌，同時又具有極好的教育意義，堪稱一本上好的親子讀物。

作者簡介

　　威尼弗裏德·薩剋維爾·斯托納（Winifred Sackville Stoner，1870-1931），開創“自然教育方法”的兒童小威尼弗裏德的母親。
　　斯托納受著名哲學傢詹姆斯博士的影響，研究卡爾·威特的教育思想，形成瞭自己的教育理論——“自然教育方法”：根據孩子自身的特性，用自然的方法教育孩子。
　　斯托納用自創的“自然教育方法”來對女兒進行早期教育，取得瞭非凡的成就。在威斯康星大學的教育學教授邁剋爾·V.奧謝的敦促和幫助下，斯托納將自己培養小威尼弗裏德的過程撰寫成《斯托納的自然教育方法》一書，並建立瞭三所“自然教育學校”，用“自然教育方法”來培養更多的天纔兒童，讓早期教育的觀念深入美國傢庭。

　　威廉·貝內特（William J.Bennett），美國著名教育專傢。裏根政府時期任教育部長和全國慈善捐款委員會主席，布什政府時期任一國毒品控製政策辦公室主任。他從德剋薩斯州獲政治學博士學位，從哈佛大學獲法律博士學位。貝內特博士現為振興美國協會兩主席之一，是美國傳統基金會文化政策研究室的高級研究員，同時任《國傢評論》的高級編輯。他和妻子及兩個獨生子居住在馬裏蘭州的切維蔡斯。

內頁插圖

精彩書評

　　一位充滿愛心的母親，她總是會比彆人更理解自己的孩子需要什麼。教育是一項不斷探索、不斷改進的工程，它不僅僅需要技巧，還需要滿懷的愛意。因為隻有這樣，身邊的點點滴滴纔能成為孩子有利的教材，而那些本就應該讓孩子們去做的枯燥無味的事也會變成一個個有趣的遊戲。
　　——威尼弗裏德·薩剋維爾·斯托納

　　我對女兒進行這樣的教育時，決不強迫她去做什麼。孩子是活物，自然要不斷地發揮她的能量。我隻是為瞭不讓她的精力白白浪費掉，纔努力進行各種有效的引導。由於實行瞭這樣的教育，孩子總有事可乾，她也就不會因無事可做而去啃手指頭，或因無聊而沮喪，甚至哭泣瞭。
　　——威尼弗裏德·薩剋維爾·斯托納

　　威尼弗裏德·薩剋維爾·斯托納是“發現天纔的獵手”。
　　——1927年《紐約時報》

　　孩子的心是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就能獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運的收獲。而斯托納夫人的教育經驗則是億萬傢庭的一筆恒久財富。
　　——美國巴爾博士

　　國民的命運，與其說是掌握在掌權者手中，倒不如說是掌握在母親的手中。因此，我們必須努力啓發母親——人類的教育者。
　　——德國著名的教育傢、幼兒教育之父福祿培爾

　　從種種事實來看，是天纔還是庸纔，與其說是南先天的遺傳、稟賦等因素所決定的，不如說是由後天的環境影響和教育等因素所決定的。早期教育就是一個事實根據。
　　——日本兒童早期教育的鼻祖木村久一

目錄

斯托納的自然教育手冊
Part 1 什麼是自然教育
Part 2 自然教育圖書
Part 3 如何使用自然教育工具
Part 4 訓練孩子德智體之身體部分
Part 5 孩子的品格培養
Part 6 對於自然教育學校的要求
Part 7 教孩子閱讀、拼寫、使用標點和押韻
Part 8 通過遊戲學習實用的數學知識
Part 9 教孩子學習自然曆史和植物學
Part 10 教孩子標準的發音
Part 11 教孩子學習曆史和文學
Part 12 教孩子學習地理
Part 13 教孩子學習音樂
Part 14 學習拉丁語的重要性
Part 15 學習外國語言和世界語
Part 16 教孩子學會欣賞藝術
Part 17 想象力和幽默感的培養
斯托納的自然教育方法
第一章 早期教育方嚮和天纔們的實例
第二章 最早的發展
第三章 學習去談話
第四章 自然的“照料遊戲”
第五章 音樂和拼寫
第六章 關於自然學習
第七章 通過故事、遊戲和童謠來學習
第八章 外語的學習
第九章 探索數學王國
第十章 教育的樂趣
第十一章 想象力的培養
第十二章 紀律
第十三章 自然結果的懲罰
第十四章 健康第一
第十五章 優生學、産前影響和環境
美德書
捲一 自律
好孩子和壞孩子
自己
男孩和堅果
法厄同
一個人需要多少土地?
漁夫和他的妻子
太陽神的牛
捲二 同情
愛與上帝同在
麥琪的禮物，
拇指姑娘
善良的撒馬利亞人
所羅門的智慧，
奶奶的桌子
賣火柴的小女孩
亞伯拉罕·林肯的吊唁詞
啊，船長!我的船長!
捲三 責任
草地那邊
阿爾弗雷德國王和烤餅
沃爾特·羅利爵士
阿特裏之鍾
達摩剋利斯之劍
獨立宣言
在殉國將士葬禮上的演說詞，
忠誠的反對黨
勞倫斯緻默裏
我的信條
捲四 友誼
亞裏士多德論友誼
貓和老鼠的友誼
巴烏希斯與腓利門
羅賓漢初識小約翰
兩個朋友
達濛和皮西厄斯
約翰·濟慈緻雪萊
比大人聰明的小姑娘
友誼的思考
捲五 工作
三隻小豬
鞋匠和小精靈
補衣針
蜜蜂王國
魯濱孫造船
笛河上的磨坊主
一捆木柴
工作
論學習
捲六 勇氣
奮勇護橋的賀雷修斯
三百位勇士
威廉·退爾的故事
不自由，毋寜死
勇敢的老鼠
我們的英雄
關注勇氣
戰地天使
論自助
捲七 毅力
布魯斯和蜘蛛
烏龜和兔子
在葛底斯堡公墓的演說
我有一個夢想
孤獨
貝多芬緻兄弟
恒心與毅力

精彩書摘

　　Part 1 什麼是自然教育
　　教育要貫穿終生
　　當一個人第一次深呼吸，有意識地做齣扭動手指的動作時，教育便隨之開始瞭。生命不息，教育不止。卡萊爾說過：“我們不可能停滯，不是進步就是倒退。”
　　這不是一個有終點的世界。這是一個我們可以通過提高自己從而去改善的地方。
　　獲得文憑並不是真正意義上的教育。取得瞭文憑，並不能證明我們的教育結束瞭，而是證明我們已經找到瞭通往知識世界的正確道路，使我們可以自己去探索。
　　太多學問和主義
　　我並非批評學校或學院，但我同意邁剋爾·文森·奧謝博士的意見，他認為，隻有約3％的大學生完完全全地受益於學校創建的目的。我也相信，我們在學習“學問”和“主義”時花費瞭太多時間，我們應該獲得實用的知識，以幫助我們成為閤格的公民。總之，我們都應該學習斯坦利。豪爾博士提齣的“良好的傢教成就優秀的人纔”這一真理。
　　在學校應該學些什麼
　　在這裏還需要再次引述美國最受歡迎的教育工作者邁剋爾·文森·奧謝博士的話：“我認為，大學生應該通過一些課程來學習如何成為好父母，這些課程包括：兒童天性的培養方法；食物的價值和適閤人體不同生理活動的需求；房屋的布置、裝修和清掃；生活中的財務、社會和經濟條件；另外還要瞭解一些曆史、藝術、科學以及古代和現代語言的相關知識。”
　　當今世界，關於人們缺乏效率的言論太多太多。教育機構數目眾多，然而偉人卻少之又少。孩子們輕視所謂的教育，年輕一代很少有人願意去上學。
　　教育為什麼不受歡迎
　　為什麼像教育這樣一件好事，不被一般的青年所喜歡呢？
　　因為我們在扼殺他們的想象力，在努力將世界教育成一個整體而不是獨特的個體。父母本應該在孩子上學前就開始進行德、智、體的全麵培養，然而這往往被人們忽略，沒有人去履行這一職責。等到孩子6歲瞭，父母們便把他們送到學校，培養性格，學習算術、閱讀和寫作。
　　第一所公立學校
　　中國是世界上開辦第一所公立學校的國傢，然而由於隻接收六歲以上的男孩子，因此中國並沒有進步成一個開明的國傢——母親自己本身沒有受過教育，所以無法教她們的孩子任何知識。孩子學習的黃金時段就這樣流逝瞭，而性格塑造的最佳時期就是孩子們還小的時候。
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　　第一章　早期教育方嚮和天纔們的實例
　　我相信每個正常的孩子與生俱來就帶有一些與眾不同的天賦和纔能。那為什麼不是所有的孩子都能讓天賦和纔能結齣果實呢？唯一的原因，就是孩子們的這些天賦沒有被發現。
　　不是每個孩子在嬰兒時期都能被很好地培養。有時天賦是如此的強壯，以至於在它的成長道路上，窒息的雜草對它也起不到阻礙作用；但是一般情況下，孩子沒有被開發的纔能是會被這些雜草給扼殺的。作為母親，我們必須留神發現孩子的天賦，去觀察它、保護它、培養它，直到它長成能給予孩子快樂的花朵。
　　為瞭孩子能健康地成長，這些小不點兒們被媽媽照顧得很好，保持著清潔，有足夠的營養和新鮮空氣。媽媽們唯一希望的就是看見孩子們的身體一天天地變大、變胖、長壯，她們沒有去發展小不點兒們的智力，隻是滿足於孩子像動物一樣健康。
　　一些教育者相信，在孩子七八歲之前應該被允許自由活動。他們同意孩子們像野草一樣自由生長，直到達到他們進入學校的年齡。的確，有些幼時智力發展遲緩的人，最終也成瞭成功的人，也許這錶明他們天生擁有著敏捷的思維能力。但是據我所，他們中沒有一個人已經到達瞭榮譽的最高頂峰。對於我，這些是可悲可嘆的，如果他們接受過早期訓練的話，他們是可能成為更為成功的人士的，他們也將帶給世界偉大的作品。
　　所謂的天纔可以被分成兩類：氣質型和智慧型。大多數音樂傢屬於氣質型，而且當他們沿著一條綫發展後，可能會變得非常的古怪。對於這一點，人們認為是天纔與傻瓜之間，還存有一條狹窄的界綫。
　　斯賓塞是一個智慧型天纔，心智與意識都得到瞭平衡的發展。但他的纔能也是有局限性的，並不是所有領域都擅長。一個人的力量是有限的，沒有人可以偉大得無所不能。但是“萬金油”通常比專傢更快樂幸運，因為在某一個領域的最高端待久瞭後就會對其他事一無所知，也不感興趣瞭。所以說，我們不要羨慕那些所謂的天纔們。
　　一個人可以被比喻為一棵樹，隻有當所有的樹枝均衡地發展時，它纔是最完美的。而不是隻有幾根粗大得驚人，其餘的矮小縴細得不成比例。
　　自己
　　約瑟夫·雅各布改寫
　　有時候，命運會讓我們絕處逢生，我們應該引以為戒。就像這個古老的英國童話告訴我們的：身處逆境時，人纔能學會自我約束。
　　不久以前，在遠離所有城鎮和鄉村的英國北方地區有一問小屋子，一個可憐的寡婦和她六歲的小兒子相依為命。
　　房門正對著一個山坡，附近都是沼澤地、巨石和泥坑。無論你看嚮哪裏，都毫無人煙，隻能看到離他們最近的居住在山下幽榖中的精靈以及道路兩旁的草地上閃爍的“鬼火”。
　　這個寡婦會講許多有關這些橡樹林間“良民”交談以及在黑夜裏閃爍的亮光跳上窗颱的故事。不過，一盡管非常寂寞，她仍年復一年地居住在這問小屋裏，也許是因為她不用交租金吧。
　　但是她不喜歡太晚睡覺，因為那時爐火不旺，沒有人知道會發生什麼事情。因此，在吃過晚餐後，她就會添好爐子，上床睡覺，所以即使發生瞭什麼可怕的事情，她總能將頭埋在被子下。
　　然而，這麼早就睡覺，她的小兒子就不樂意瞭。因此，當她喊兒子睡覺的時候，他還在火邊玩耍，好像沒有聽到母親在叫他似的。
　　從他齣生的那一天起，他就不好對付，他的母親不喜歡總和他生氣。事實上，她越是想讓他順從，他就越不按照母親要求的去做。因此，到最後他總是我行我素，
　　就在鼕天結束的前一天晚上，那個寡婦又早早躺到床上，讓他在火邊玩耍。風呼呼地吹著門，窗戶玻璃哢嗒哢嗒地響著。她知道，在這樣的晚上，總會有精靈齣沒，他們會給人帶來傷害。因此她試著哄那個男孩立刻上床。
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