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产品特色

编辑推荐

　　苏州王稼句江南才子著名作家
　　也是藏书家的读书随笔精品集
　　苏游梦痕书人书事明清风韵
　　文苑旧事的考索与文人精神的追怀

内容简介

　　本书是王稼句先生的读书随笔集，分为三辑：第一辑“苏游梦痕”，记八位现代作家学人与苏州的渊源、游踪及相关作品；第二辑书人书事，介绍十几位现当代著名作家的部分作品、书房与往事；第三辑主要是与明清几位作家相关的事迹和作品的考索。全书文字典雅流畅，知识渊博，见解高超，是一部随笔精品。

作者简介

　　王稼句，苏州人，1958年生。一级作家，中国作家协会会员，藏书家。1982年江苏师范学院中文系毕业，历任苏州市作家协会专职副秘书长，《苏州杂志》编辑，古吴轩出版社副总编辑。苏州市作家协会理事，苏州市杂文学会副会长。自1990年以来印书八十种，所作以散文随笔为多。

目录

题记
苏曼殊：暮烟疏雨过阊门
周作人：多谢石家豆腐羹
钱基博：远山沉日树苍凉
张恨水：正似一江春水绿
郁达夫：残宵无梦到横塘
朱自清：君居停我情汪洋
沈从文：画了春愁画夕阳
田　汉：曾识西山谢黛娥
黄裳四种
关于《骆驼丛书》
知堂晚年的文章
俞平伯日记
徐志摩书谈
鲁迅的中文藏书
叶圣陶在甪直
叶圣陶早年日记
叶圣陶的《客语》
陈万里的《大风集》
关于鸳鸯蝴蝶派
书房风景：补树书屋
书房风景：苦雨斋
书房风景：风雨茅庐
文夫先生两三事
金性尧的最后想法
《浮生六记》人物小考
《浮生六记》伪作两记
沈复的琉球之行
秦桧们的遗墨
柳如是小影
红豆庄的前世今生
朱市妓王月生
四时读书乐
后　记

精彩书摘

　　沈从文：画了春愁画夕阳
　　沈从文是苏州的女婿，夫人张兆和是张冀牖的女儿，排字第三。张家先在胥门内寿宁弄，后徙十梓街九如巷。
　　沈从文认识张兆和，还是一九二八年在上海吴淞中国公学的时候，沈是教师，张是学生，两人相差十岁。沈从文的追求，大约始于一九三○年，锲而不舍三年九个月，情书几百封，终于在一九三三年九月在北平中央公园的水榭举行婚礼。沈从文欣慰地说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
　　一九三二年夏天，张兆和从中国公学毕业，回到苏州，与姐妹兄弟团聚，沈从文那时已在青岛大学教书，利用暑假专程到苏州张家来。四小姐张充和在《三姐夫沈二哥》里说：
　　“有一天，九如巷三号的大门堂中，站了个苍白脸戴眼镜羞涩的客人，说是由青岛来的，姓沈，来找张兆和的。家中并没有一人认识他，他来以前，亦并未通知三姐。三姐当时在公园图书馆看书。他以为三姐有意不见他，正在进退无策之际，二姐允和出来了。问清了，原来是沈从文。他写了很多信给三姐，大家早都知道。”
　　沈从文这次到苏州，张兆和的态度尚不明朗。他送她一包书和一对有两只长嘴鸟的书夹，这些书全是精装本的英译俄国小说，包括托尔斯泰、陀斯妥也夫斯基、屠格涅夫等人的著作，都是托巴金选购的。他为了买这些礼品，卖掉了一本书的版权。张兆和觉得礼太重了，便退了大部分书，只留下了屠格涅夫的《父与子》和《猎人笔记》。沈从文在张家特别受到五弟张寰和的款待，寰和用自己的零花钱为他买了一瓶汽水，使他大受感动，便在张家庭院里的百年老桂下，给寰和讲故事，有的情节寰和听不懂，沈从文便说：“小五，你现在不懂，我为你写些留着，等你懂事时再看吧。”于是他果真写了一组《月下小景》，包括《扇陀》、《慷慨的王子》、《一个农夫的故事》等优美动人的短篇，每篇的最后都写有为“张家小五”辑自某书。
　　沈从文第二次来苏州，是一九三三年年初放寒假的时候，张充和清楚地记得，他来时穿着一件蓝布面子的破狐皮袍。这次他和张家的姐妹兄弟都熟悉了，每天晚上大家都听他讲故事。张充和回忆说：
　　“晚饭后，大家围在炭火盆旁。他不慌不忙，随编随讲。讲怎样猎野猪，讲船只怎样在激流中下滩，形容旷野，形容树林。谈到鸟，便学各种不同的啼唤，学狼嗥，似乎更拿手。有时站起来转个圈子，手舞足蹈，像戏迷票友在台上不肯下台。”
　　就在这一次，他与张兆和专程去上海拜访张的父亲，张冀牖对沈从文很有好感，两人谈得非常投机。父亲同意了，二小姐张允和给已回青岛的沈从文拍了一份电报，只有一个字“允”；张兆和也给沈从文拍了一份电报：“乡下人，喝杯甜酒吧。”有情人终成眷属。
　　一九四九年后，沈从文不再写小说，先是到中国历史博物馆，后来又到故宫博物院，工作完全转移到文物上。他来苏州，便到处收集当时未被重视的文物，像锦缎、漆盒、旧纸之类，特别对青花瓷器怀有浓厚的兴趣。这些搜集的文物，有的自己买，有的则为公家买，为公家买的，却被人数落和批评，甚至还办了一个“内部浪费展览会”，展出他收来的“废品”。他在未写完的《无从驯服的斑马》里就记了一件事：“我还记得第一柜陈列的，是我从苏州花三十元买来明代白绵纸手抄两大函有关兵学的著作，内中有一部分是图像，画的是些奇奇怪怪的云彩。”这个抄本对研究古人“望云气说”有重要的参考价值，却被人认为“乱收迷信书籍当成文物”，真让沈从文哭笑不得。
　　知堂晚年的文章
　　知堂一九四五年进南京老虎桥监狱，写写杂诗，看看铁栅外的一方蓝天，日子确实苦味；一九四九年出狱，虽说是文化汉奸，但也没杀过人，又是鲁迅的大弟、周建人的二哥，便放归苦雨斋，做点翻译，写点小品，境况与过去相比，是大大不如了，确实过得很艰难，但还算想得开地度过了夕阳馀生，直至“文革”，一命呜呼。在这最后的十七年里，他除了翻译之外，写的东西也着实不少，舍间就有《知堂回想录》、《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》。前些年，又买得陈子善所辑《知堂集外文?《亦报》随笔》，此书由岳麓书社刊印，荟集了他在《亦报》、《大报》上的文章七百五十六篇。陈子善又辑有《知堂集外文?一九四九年以后》，迄今尚未见到。据说，海南出版社也将刊行知堂的集外文集，也还未曾见到。我是喜欢读知堂的，特别是他晚年的文章，因此买得止庵编的《周作人晚期散文选》，真是让我高兴的事。
　　知堂晚年回忆文章写得多，这也是人之常情，但知堂的回忆，自有特别的地方，正像吴方在《世纪风铃?困境故事》里归结的那样，“一是不作自我辩护和忏悔，他说：‘古人圣人教人要自知，其实这自知着实不是一件容易的事情。’周作人写回忆录而基于‘不知自己’，也实在是与其他人物自述很不同的一点，也同我们好拿一把简单尺子来知人论世，略有不同。二是他讲‘寿则多辱’，其中意味当不仅有自疚的沉重。三是他说：‘譬如一个旅人，走了许多路程，经历可以谈谈，有人说讲你的故事罢，也就讲些，也都是平凡的事情和道理。’这三条，不是佩服，不过也还觉得可以理解，或许还胜于有时眼前来的自作多情涂脂抹粉、耳畔过的言不由衷吹竹弹丝”。这说的是回忆文章，那么小品呢？诚然也还是“平凡的事情和道理”，只不全是亲身经历罢了，看书的感受，名物的摭谈，风俗的笺说，这种写，知堂是相当圆熟的，再说当时他“著书都为稻粱谋”，不是人写稿，而是稿写人了。据止庵统计，他晚年的小品约写了一百七十馀万字。写得虽多，却没有结集出版过一册。五十年代末，他应百花文艺出版社之约，编选了一本《木片集》，三校已了，终究不曾印出。这对知堂来说，大概是颇为伤心的事。
　　知堂晚年的文章，影响固然不是很大，也少为人注意，各方面对文章的要求也与以往不同了，不是他所能满足的。但知堂毕竟是知堂，有化腐朽为神奇的本领，因而他的文章有着不可忽视的价值，它们与过去的文章相比，有所承继，也有所变化，形成了这一时期的特色。一是文章都“闲适”了，草木虫鱼的文章，竟写到炉火纯青的地步；二是仍以一个智者的形象，平和恬淡观照世间万物，从不炫学，只是兴趣，所谈也就充满了趣味；三是回忆文章占较大的比例，回忆是以《荀子》“言而当，知也；默而当，亦知也”为依据的；四是文章篇幅大都很短，也很少在文章里抄引他书；五是文章通体采用白话。总之，知堂晚年的文章，较过去更朴实平易，也更趋通俗化，基本保持了平和冲淡、自然洒脱的独特风韵，且平添了一种明朗的色调，具有不可忽视的审美价值和史料价值。从这些文章里，往往可见老人宁静的心境。
　　这本《周作人晚期散文选》，湖北人民出版社一九九四年三月初版，分前后两部分，前一部分即《木片集》，这是老人亲手编订的最后一本集子；后一部分为《集外文选》，按内容分往事、文化、饮食、生物、风俗五类，这也是知堂晚年文章的五个主要方面。
　　鲁迅的中文藏书
　　鲁迅先生读些什么书，又买些什么书，向为读书人所关心。孙犁老人说，他当年就是根据鲁迅日记中的“书帐”，去找读，去采买，以丰富自己的庋藏。我除了鲁迅的“书帐”外，经常翻读的是《鲁迅手迹和藏书目录》，这是北京鲁迅博物馆在一九五七年七月编印的内部资料，共三册，第一册是手迹目录，第二册是中文藏书目录，第三册是外文藏书目录。我的兴趣，当然是在第二册和第三册。第三册只是翻翻而已，不过是想知道鲁迅在美术方面的兴趣。当时日本印的画册非常精美，鲁迅是着意收罗的，如三十六册的《世界美术全集》、六册的《世界裸体美术全集》、六册的《日本裸体美术全集》、八册的《玩具丛书》、四册的《乡土玩具集》等，都有全套，但由于我不识日文，只能是揣摸着读读。第二册的中文藏书目录，我是认真去读的。这份目录分三个部分，即线装、平装、期刊。据编者统计，线装书有九百三十种，七千五百七十九册，又未订之散页四百九十页；平装书有七百九十七种，九百六十五册；期刊有二百十八种。我未将它们与鲁迅日记中的“书帐”对照过，但可以肯定地说，这是鲁迅中文藏书的大部。
　　在鲁迅的中文藏书中，线装古籍占很大比例，经史子集的常见书基本完备，其中尤以杂史、杂家、艺术、小说、总集为多，另外有八十多部完整的丛书，如有《汉魏丛书》、《儒学警悟》、《顾氏文房小说》、《说郛》、《津逮丛书》、《稗海》、《雅雨堂丛书》、《知不足斋丛书》、《十万卷楼丛书》、《仰视千七百二十九鹤斋丛书》、《观古堂汇刻书》、《双梅景闇丛书》、《涵芬楼秘笈》、《四部丛刊》、《纪录汇编》等杂丛类丛书六十馀部；有《石林遗著》、《少室山房笔丛》、《巾箱小品》、《张南山先生全集》、《观古堂所著书》等自著类丛书二十馀部；又有《绍兴先正遗书》、《台州丛书》、《湖州丛书》等郡邑类丛书。从中可以看出，鲁迅的藏书以实用为目的，大都是当时流行的平常版本，没有什么宋版元椠。景宋女士在《北行观感》之四《藏书一瞥》中说：“国学方面各种类书、丛书也占了一些地位，但似乎并没有什么难得的海内孤本，不知是原来没有呢？还是偶有一二亦不能保。或则因为鲁迅先生平时对于善本、珍本的购买力未必很多，而他的记忆强和图书馆的徘徊恐怕对于他更易借助。”但在他感兴趣的方面，想要去研究的题目，版本则搜罗得较多，比如阮籍，便有明刻本《阮嗣宗集》三种，另有张溥评本《阮步兵集》等；再如嵇康，鲁迅曾做过《嵇康集》的校点，藏有明人汪士贤校刊本《嵇中散集》两部，其中一部有鲁迅用朱笔做的校勘，另外还有一部《四部丛刊初编》本的《嵇中散集》，上面有台静农过录的朱笔校勘批注。
　　鲁迅对自藏线装书，十分爱惜，有的在第一册加盖一印外，一般没有其他藏书印记，鲁迅的用印有“鲁迅”、“会稽周氏”、“会稽周氏收藏”、“周氏”等，一般也不作题跋眉批。凡有缺本的，他还补抄成全帙，如《罗氏群书》共有十册，其中缺了两册，鲁迅便手抄两册补全，还抄了全书目录一页，置于卷首。黄裳在《关于鲁迅先生的遗书》中说：“先生手写字体秀整，不像晚年的苍老。如果藏有川岛校印的《游仙窟》的，可以从卷首先生手书的序言中领略其风度。两书都间有眉批，大概是全书成后又有新发现的地方后来再加注上去的吧？此外，以碑录的部分为最多，有两大包。抄写字体秀整如前，自汉、晋、北魏以来陆续抄录。”又说：“其中有先生所补抄的一卷《淮阴金石仅存录》，书式大小，板框字体，都与原书无异，令我深深感动于先生的这种影抄的精神，在过去，毛抄、黄抄是以神似原刻、毫发无爽有名的，不过这大抵是倩书手代抄，甚至在卖书单上（如汲古阁）还特地标明，说是花了若干抄工本钱，如此出售，还算赔本之类的话。亲自手抄，如此工整，除了用作学问代娱乐这一种说法来解释以外，恐怕就难以讲通了。”这正是在追求一种寂寞中的愉悦。正像尤延之说的那样：“吾所钞书，今若干卷，将汇而目之，饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”（杨万里《益斋藏书目序》）想来鲁迅抄书时，也大概有感于这位宋人的心情吧。
　　至于平装本的中文书，鲁迅花钱买的不多，不少是出版社和著译者的赠送。当时与他有关系的如北新书局、良友图书印刷公司等，都将一些新印的书赠送给他。著译者赠送的更多，包括像胡適、林语堂、顾颉刚、章衣萍等人，都将自己的书题字签名送给鲁迅，如今浏览，确乎也能略略感受到当时文坛气候的冷暖和彼此关系的变化。
　　关于鲁迅的搜书，景宋女士在《鲁迅手迹和藏书的经过》中说：“回想鲁迅生前视书如命的宝爱情况，能不令人深为叹息。文人的书，就如武士的宝剑，时刻不能舍弃，因为借它画出敌人的奸邪，借它量度敌人的作恶程度。而且鲁迅藏书点滴得来不易，有为朋友馈赠可作纪念的，有为几十年的精力亲自陆续搜求的。他没有阔人延聘南北专人坐镇罗致善本的威力，仅凭个人足迹所及，即节衣缩食买来，如到厦门、广州、杭州，便即往书肆找寻，往往坊间绝迹之书，如广雅书局出版的杂著，亦必托人买来。未出北京前，每有日文图书，亦由书店挑选送到。在上海，月必大量添购书籍，在上海时蟫隐庐之书和中国书店之目录，固然以之仔细寻找其爱读物，即《嘉业堂丛书》不在上海出售，亦必辗转托人购置。其或属线装书因孤本难得，或因经济所限，一时未能购齐，则不惜亲自手抄或加意装订，都费去不少精力，阅之较坊间所出更觉精美，亦可见其珍爱藏书之一斑了。此外，法国出版的木刻版画，收到时发现有不全的，亦必再三托人向旧书肆高价搜求寄来。但国外过时的书，是不易觅得的，鲁迅藏书中居然能完整无缺的集成一套，确属不易，第二次大战后，闻法国亦无存此成套木刻书的了。又《城与年》插图本，曹靖华后来亦遍向苏联找寻不到，鲁迅藏书中却幸存一册，为中苏人民的友谊增一佳话。”鲁迅能大量搜书，丰厚的收入实在是一个坚实的经济基础，有了这个基础，不但能凭自己的喜好随心所欲地买书，更能保持他自己的独立思考和自由精神。
　　附带说一句，在那次应《京报副刊》征求“青年必读书”时，鲁迅说：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”其实“中国书”，特别是古旧的“中国书”，鲁迅藏得最多，读得也是最多，这篇《青年必读书》不过是他借题发挥的一篇杂感而已。
　　……

前言/序言

　　题记
　　这个书名，乃取集中一篇的题目，那是借着苏州某旧宅的砖雕门楼说事，因在那门楼下枋上雕镂着“四时读书乐”的场景。宋末元初仙居人翁森写了一组《四时读书乐歌》，四首七律，分春夏秋冬，咏读书之乐。这四首诗传播广泛，很多人都抄写过，碑帖流传是不少的，过去在坊间，时常能见到赵孟頫、文徵明、梁同书、成亲王永瑆、钱泳、林则徐、李鸿章、黄自元、孔祥珂等人的印本，尤其是徐郙、陆润庠、曹鸿勋、张謇四位状元，更写得温雅圆和、骨韵兼善，堪称台阁体的典范。这些碑帖，向来有很好的销路，由于那四首诗本身写得不错，像“绿满窗前草不除”、“数点梅花天地心”等，都算得上名句，抄它的人几乎都有大名，且大都是中规中矩的楷书。这对孩儿们来说，那就不但是理想的临摹范本，名人效应更成为人生楷模，而诗中描绘的读书境地，也让他们潜移默化，诗境与心境融合了，四时读书，也就有了四时不同之乐。正因为如此，这组诗向被认为传递的是社会“正能量”，不但有碑帖，在笔筒、墨盒、搁臂、水盂、镇纸等文具上也很常见。画人则将它作为一个题材，大都依诗意作四屏条。至于砖雕则不多见，故那门楼上的故事，题材不谐俗，寓意不庸浅，创造了一个让人神往的读书境界，作为民居建筑装饰，算是上乘的。
　　读书既有年龄之分，更有性质之别。孩儿入塾启蒙，戒尺和罚跪，限制了他们自由的天性，哪有什么读书之乐？冯梦龙《广笑府》就记了一首《懒学诗》，咏道：“春游不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋到凄凉无兴趣，不如耍笑过残年。”仇英《摹天籁阁宋人画册》中一帧“村童闹学”，晚清天津杨柳青年画《闹学顽戏图》，就反映了孩儿们摆脱束缚后的快乐心情。到了考秀才、考举人、考进士的各个时段，那“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“映雪囊萤”、“然荻读书”诸多故事，又何乐之有？尤侗《艮斋杂说》卷五记了一则轶话，说是某君将死，对亲友说：“吾死无所苦，所苦此去重抱书包上学堂耳。”那诙谐中是含着悲哀的。且不说科举时代，民国了，上学读书，依然负担沉重，知堂在《苦竹杂记?谈中小学》里说：“一天八点十点的功课，晚上做各种宿题几十道，写大字几张小字几百，抄读本，作日记，我也背不清楚，各科先生都认定自己的功课最重要，也不管小孩是几岁，身体如何，晚上要睡几个钟头，睡前有若干刻钟可以做多少事。”时到如今，变本加厉，为升学，为高考，为考研，读书之乐更无从谈起，更有论文一道坎，又少不了要去读书，挖空心思，这里抄一点，那里偷一点，拼拼凑凑，应付导师，岂不知导师也是这样过来的，真是苦不堪言，然而不堪言者，更胜过那苦，还会有什么乐。
　　然而读书固然有乐的，所谓乐，也就是满足自己的阅读愿望。依我的经验来看，如果没有强迫的要求，没有功利的目的，只求自己的喜欢，那读书就有意思，有佳境，有乐趣了。犹记初读小学，散学后走过几条小巷，到一家小书摊，搬一张小凳，一分钱一本，看得真是津津有味，这是我早年所得的读书之乐。我在上大学前的学生时代，几乎都给“文革”占了，上课都不正常，更没有什么作业，就千方百计去找闲书来读，留下许多美好的回忆。五十多年来，正经书没读过几本，闲书却读了不少，至今一无所成，原因大概也在于此。但我却并无“老大徒伤悲”的遗憾，似乎这样也挺好，故至今还是在杂览，有什么读什么，想读什么读什么。读《启颜录》，读《笑林广记》，时会舒眉破颜，甚至笑出声音来；读《古拉格群岛》，读《定西孤儿院纪事》，虽然心情沉重，然而那些往事也正是我想知道的。
　　大暑后这几天，异乎寻常的炎热，不想做事，也做不出什么事来，午前就泡一杯酽冽的祁红，找出一本《苦口甘口》，躺在藤榻上随便翻翻。翻到一篇《灯下读书论》，知堂说：“古人劝人读书，常说他的乐趣，如《四时读书乐》所广说，读书之乐乐淘淘，至今暗诵起几句来，也还觉得有意思。此外的一派是说读书有利益，如云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是升官发财主义的代表，便是唐朝做《原道》的韩文公教训儿子，也说的这一派的话，在世间势力之大可想而知。我所谈的对于这两派都够不上，如要说明一句，或者可以说是为自己的教养而读书吧。既无什么利益，也没有多大快乐，所得到的只是一点知识，而知识也就是苦，至少知识总是有点苦味的。”这几句话，说出了我想说而说不完全的意思，我的读，也无非是想多知道一点世上的事。
　　二〇一六年七月二十六日

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