識字讀國學：100字讀懂《周易》 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《識字讀國學：100字讀懂<周易>》是從分析文字人手的通俗讀物。100字其實並不是一個確指，從題目上看，不到100字；從實際分析的文字看，又遠遠超過瞭100字。所以，100字隻是一種泛指。從分析文字人手的確是一種捷徑，《周易》成書的年代距今已有兩韆多年，文字發生瞭很大變化，而且在流傳過程中齣現瞭很多錯訛，所以，要想理解《周易》，剖析文字是必須做的功課。我們這個時代是一個幸運的時代，漢唐以來多少飽學的先賢因為沒有甲骨文、金文做參考，走瞭許多彎路。尤其對於《周易》學來說，竹書、帛書等齣土文獻的現身，為我們解開瞭許多謎團。

作者簡介

　　一葦，資深齣版人。專長：佛學、易學、古文字學、考古學。主要從事傳統文化普及讀物創作。近年來，主要著作有《一字禪》、《宋詞故事》、《小僧心靈大掃除》（譯作）、《金剛經集注》（校點）等。

內頁插圖

目錄

天何言哉（導言）
上篇 說說《周易》
周易：天道循環，生生不息
卦爻：把深藏的奧秘掛起來
占筮：一束靈草捕捉宇宙的律動
象數：看到的聽到的背後是什麼
太極：創世紀巨響之前的最後一刻沉寂
經傳：從先哲通嚮你我的那座橋
下篇 《周易》經文解讀
乾：天下第一卦
坤：厚德載物，靜順無言
屯：人生遭遇的第一場磨難
濛：懵懂的王女
需：郊外的沙灘上你在等誰？
訟：日月西沉，大江東去
師：運籌帷幄，化險為夷
比：寸步不離的跟隨
小畜：一分耕耘，一分收獲
履：一腳踩下去
泰：最隆重的陰陽交閤
否：嚮左走嚮右走，還會碰麵嗎？
同人：光明與光明的相會
大有：陽光普照，萬物生長
謙：因為低頭而高大
豫：四時不忒，其樂融融
隨：跟從脈搏自由踏浪
蠱：養在盤中的小蟲
臨：俯視萬物的生長
觀：天在看
噬嗑：吃齣來的悲喜劇
賁：裝點人生
剝：在破碎聲中毀滅與重生
復：離開是為瞭迴來
無妄：日月昭昭，是非自在
大畜：滿載於途
頤：唇齒之間的那些事
大過：適可而止的智慧
坎：上善若水
離：霓虹之光麗於天
鹹：少男少女的秘密幽會
恒：此情不泯，猶如日月
遯：小豬的故事
大壯：蘭葉春葳蕤
晉：地平綫上的第一抹曙光
明夷：隕落的太陽鳥
傢人：有一個魂牽夢繞的地方
睽：離心離德
蹇：舉步維艱
解：在雷雨交加中走齣泥濘
損：因為殘缺而美麗
益：因有所失，故有所得
夬：大圓滿之前的最後一道坎
姤：天地相遇，大幕拉開
萃：在無爭的流動中相聚
升：不畏浮雲遮望眼
睏：圍城中的樹
井：鄉邑的地標
革：改頭換麵，常變常新
鼎：好重的一口鍋
震：一聲驚雷，大地復蘇
艮：料青山見我應如是
漸：飛得更高
歸妹：小喬初嫁瞭
豐：盛大的奉獻
旅：走在路上的太陽
巽：鬆林聽風
兌：少女的快樂
渙：風吹水散
節：生命的韻律
中孚：外剛而內柔
小過：瑕不掩瑜
既濟：水與火的纏綿
未濟：水與火的分手

精彩書摘

　　周易：天道循環，生生不息
　　《周易》為什麼叫《周易》？
　　曆代先賢就這一主題討論瞭上韆年，終究沒有得到一個讓所有人信服的答案，結果一直把這個謎留到瞭今天。
　　那麼我們應該如何解讀“周”、“易”兩個字？可以說，這是一個探索《周易》繞不開的話題。
　　先看“周”是什麼意思。
　　曆史上主要有兩種解釋：一，周朝。二，周遍、周密、周而復始。
　　相傳古有三易，夏用《連山》，殷用《歸藏》，而周代所用《易》與《連山》、《歸藏》皆不同，所以，以朝代名之，稱作《周易》。
　　《連山易》以艮卦起，艮為山，山山連綿，所以叫《連山》。《歸藏易》以坤卦起，坤為大地，萬物皆歸藏於大地，所以叫《歸藏》。既然《連山》、《歸藏》不稱《夏易》、《殷易》，如何推導齣《周易》為周朝之《易》的結論？看來，“周”為周朝的說法有比較大的疑問。
　　第二種說法是對《易》的性質的一種界定。
　　“周”字甲骨文多作“”。字形的解析可歸納為三種：一是象田中鹽結之形，為古“鹵”字，藉為“魯”；二是象帶格的盒子裏裝有金粒，意為周密；三是象方格縱橫的雕刻，為“彫”的古字。
　　這三種解釋恐怕都不是“周”的本義。
　　“周”字的起源應當與農業有關，縱橫的格子象阡陌遍布的農田，中間的小點象在農田中掘土撒種。傳說周的始祖後稷“播時百榖”，成為華夏農耕文化的開拓者。由於後稷及其後人的辛勤勞作，周人聚集之地阡陌縱橫，農業發達，所以周人將所居之地名為“周”。後稷生活於堯的時代，而《連山》、《歸藏》則可追溯至神農、黃帝。從《連山》、《歸藏》到《周易》，可以看齣古代先民生産、生活的變遷。《連山》時代人們居住於山，隻能靠打獵和采集為生。《歸藏》時代人們來到大地，除瞭傳統的生存方式之外，可能已開始探索養殖和稼穡。《周易》時代已完成瞭農業的發明，人們居住在阡陌縱橫的平地之上，日齣而作，日入而息，進入到孔子曾經竭力渲染的大同社會。這一時期，相當於考古文化中的仰韶文化和龍山文化之間，從各地同時期遺址齣土的文物可以看齣當時農業的發達程度。
　　用農田阡陌縱橫的象形作“周”字，可以涵蓋“周”的諸多義項。農田一望無際，有周遍義；莊稼繁密茂盛，有周密義；阡陌交錯可以任意迴環，有周匝義。
　　在所有的“周”中最大莫過於天，天可以把一切包圍其中，所以《周易》是以乾卦起，錶達的是日月運行，天道循環，春夏鞦鼕周而復始。古時有天圓地方的思想，後人多把“天圓地方”簡單地歸結為古人對天地形狀的認識，並以此為據譏笑古人的幼稚。其實“天圓地方”說的是天地之性，天有“圓”性，地有“方”性，方靜而圓動，以車轂為例，內方所以固定，外圓所以能轉，一靜一動，一陰一陽，二者相互對立、相互依存，這就是天與地的關係。《周易》的“周”即為“周圓”的意思，由此可見，周朝的《易》因起於乾卦，而乾卦為天，天性周圓，所以稱作《周易》。
　　至此，真相浮齣水麵，原來《連山》《歸藏》《周易》，其實就是山易、地易、天易的彆稱。
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