鳳凰文庫·藝術理論研究係列：大眾文化中的現代藝術 [Thomas Crow Modern Art in the Common Culture] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　在這部啓人心智的書中，傑齣的藝術史傢托馬斯剋洛探究瞭前衛藝木與現代大眾文化之間的內在關聯。研究錶明，二者之間存在著非常強大而又不可或缺的聯係。《大眾文化中的現代藝術》的作者托馬斯·剋洛詳細生動地敘述瞭傑剋遜·波洛剋、安迪·沃霍爾、剋裏斯托弗·威廉姆靳及其他人的故事，*終對現代藝術及其在20世紀後期文化中的地位，做齣瞭新穎而富有獨創性的闡發。本書是被公認的馬剋思主義藝術史的典範，同時對當代藝術批評中的體製批評、藝術的社會史的理論發展，也做齣瞭巨大的貢獻。

內容簡介

　　在這部啓人心智的書中，傑齣的藝術史傢托馬斯剋洛探究瞭前衛藝術與現代大眾文化之間的內在關聯。研究錶明，二者之間存在著非常強大而又不可或缺的聯係。作者詳細生動地敘述瞭傑剋遜波洛剋、安迪·沃霍爾、剋裏斯托弗威廉姆斯及其他人的故事，最終對現代藝術及其在20世紀後期文化中的地位，做齣瞭新穎而富有獨創性的闡發。《鳳凰文庫·藝術理論研究係列：大眾文化中的現代藝術》是被公認的馬剋思主義藝術史的典範，同時對當代藝術批評中的體製批評、藝術的社會史的理論發展，也做齣瞭巨大的貢獻。

作者簡介

　　托馬斯·剋洛（Thomas Crow），耶魯大學藝術史羅伯特·雷曼講席教授。著有《18世紀巴黎的畫傢與公共生活》等，曾獲米切爾藝術史奬，被認為是當代*活躍的藝術史傢之一。
　　
　　吳毅強，藝術批評傢、青年學者、新浪專欄作傢、浙江大學美學與批評理論研究所博士。主要從事西方藝術理論翻譯和藝術批評理論研究。當前的學術重心主要集中在藝術社會史及藝術體製批評理論研究、攝影批評、視覺文化研究。
　　
　　陶錚，浙江大學美學與批評理論研究所博士。主要從事西方現當代藝術理論與批評，譯有《杜尚之後的康德》（閤譯），並發錶學術論文若乾。現任教於浙江音樂學院。

內頁插圖

精彩書評

　　★這無疑是過去十年裏哲學和藝術史領域*為深入重要的書籍。
　　——亞瑟·丹托，《泰晤士文學增刊》
　　
　　★在本書中，剋洛用令人眼花繚亂的例子，論證瞭如何揭示藝術作品的生動細節，如何將觀看行為融人闡釋的力量中。對任何觀眾來說，他的分析都具有不可或缺的教育作用。
　　——羅莎琳·剋勞斯
　　
　　★引人注目的寫作……優雅敏銳的闡釋。正如*傳統的曆史一樣，此書通過*大限度地呈現對經驗事實的生動描述，間接地體現瞭作者更深沉的激情和關切。在不遠的將來，還沒有人能夠像剋洛一樣投入如此巨大的智慧、洞察力和眼光，對這一時期的藝術進行栩栩如生的描繪。
　　——亞曆剋斯·波茨，《伯靈頓雜誌》

目錄

序言
第一部分 媚俗
1．視覺藝術中的現代主義和大眾文化
2．打造紐約畫派
3．星期六災難：早期沃霍爾的綫索與指涉
第二部分 市場
4．漢剋·赫倫的迴歸：模擬抽象和藝術的服務經濟
5．價值失衡時代的藝術批評——紀念《藝術論壇》三十周年
第三部分 攝影
6．手工照片和無指涉錶徵
7．羅斯·布萊剋納，或繪畫重新經典化的條件
第四部分 城市
8．場域特定藝術：強與弱
9．世俗的啓明：傑夫·沃爾的社會史
第五部分 自然史
10．簡單生活：近期藝術中的田園主義與類型的留存
11．概念藝術的口述史：反對視覺文化
注釋
緻謝
索引
譯後記

前言/序言

　　如今，高級藝術的實踐者們必須走精美雅緻路綫，關於文化差異的爭論——高雅VS低俗，精英VS通俗——已經激烈到無以復加，它們之間已經沒有任何妥協的餘地。作為對這一爭論的迴應，很多藝術史傢拋棄瞭他們對於西方標準那些條條框框的幼稚的信仰，將自己投身於一種新的剛剛成型的視覺文化規則之中。他們的立場是：純藝術——就像傳統上理解的那樣——基於精英主義的種種假設，而後現代主義的觀點則不會拒絕好萊塢電影、電視作品、光鮮廣告、計算機圖像以及所有其他這個時代誘人的視覺作品。同樣地，他們認為在早先的數個世紀中，那些伴隨著新興大眾媒體齣現的人工産品的祖先們，應該與那些已經取得一緻認可的經典作品擁有相等的地位。
　　然而，某些事實似乎與這種新的正統觀念不太相符。擺放著自視清高、毫不妥協的高級精英藝術的美術館、展覽會仍舊吸引著大量觀眾。將這些觀眾（這一群體因受好奇心驅使、顯然是中等收入的觀眾的加入而變得更加壯大）描述為精英分子有些過頭，盡管他們的數量遠不如那些風靡一時的電影和逃亡類暢銷書。這些人顯然發現瞭純藝術領域內彆處無可尋覓的特徵和精髓。無疑，他們會沮喪地發現他們的冒險精神被學院派批評傢們置之不理，這些批評傢對於“通俗”一詞有著嚴格和傳統得多的定義。
　　對於觀眾階層與地域層級之間的緊張關係的意識也從未從嚴肅的藝術創作中缺席過。尤其是前衛派，從19世紀其發端開始，就通過與都市社會中的其他邊緣團體，與同輩人消耗和改變當時商業文化的方式取得彼此認同，而確立瞭自己的規劃。雖然高級藝術傢們必須承認，他們的創作離不開高度專業化的知識和耐心的應用，但是他們也已經意識到吸收地方通俗文化錶達的迫切需要：實際上也就是承認，他們的創造性嘗試少不瞭大量普通無名閤作者的支持。
　　這種關鍵的互相滲透為這本書中的文章提供瞭中心論點，討論的主題範圍從19世紀中期的巴黎一直到最近20世紀90年代觀念藝術的復興。從這個角度來看，即使是最晦澀難懂的當代藝術實踐形式，也揭示瞭其必定與特定的地方性價值聯係在一起。它們必定取決於一個相當長的曆史時期內，對於共享的社會空間的共同使用。這種研究的一個成果在於，它錶明瞭觀念藝術的遺産——如果不被大多數藝術史傢嘲笑，也會被他們忽視——為藝術史領域提供瞭它最好、最新的理論認識的資源。
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