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《幼学琼林全鉴》是对《幼学琼林》的全面解译。世人有“读过《幼学》会看书,读了《幼学》走天下”的赞语。《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书,全书用对偶句写成,琅琅上口,反映了作者深厚的文字功底;全书按内容分类编排,方便识记,至今仍是很受欢迎的蒙学读物之一。
内容简介
《幼学琼林全鉴》是对《幼学琼林》的全面解译。《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。最初叫《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。全书采用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。
作者简介
道纪居士,原名迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟菜根谭》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)。
目录
◎ 天文 /
◎ 地舆 /
◎ 岁时 /
◎ 朝廷 /
◎ 文臣 /
◎ 武职 /
◎ 祖孙父子 /
◎ 兄弟 /
◎ 夫妇 /
◎ 叔侄 /
◎ 师生 /
◎ 朋友宾主 /
◎ 婚姻 /
◎ 女子 /
◎ 外戚 /
◎ 老幼寿诞 /
◎ 身体 /
◎ 衣服 /
◎ 人事 /
◎ 饮食 /
◎ 宫室 /
◎ 器用 /
◎ 珍宝 /
◎ 贫富 /
◎ 疾病死丧 /
◎ 文事 /
◎ 科第 /
◎ 制作 /
◎ 技艺 /
◎ 讼狱 /
◎ 释道鬼神 /
◎ 鸟兽 /
◎ 花木 /
参考文献 /
精彩书摘
天文
【题解】
中国古代的“天文”概念与现代有所不同,它既包括日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象,也包括风云雷电、雨露霜雪等“地文”现象。《易?贲》云:“观乎天文,以察时变。” 本篇从天地生成说起,列举了日月星辰、风雨雷电等自然现象,介绍了古代神话传说的称谓名号,并选取了一系列具有代表性的典故成语,它们有的以天文现象来联系人事,有的以人事来联系天文现象,深刻地体现了古代“天人合一”“天人感应”的思想。
【原文】
混沌①初开,乾坤始奠②。
气③之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
日月五星,谓之七政④;天地与人,谓之三才⑤。
日为众阳之宗⑥,月乃太阴之象⑦。
虹名螮,乃天地之淫气⑧;月里蟾蜍,是月魄之精光⑨。
【注释】
①混沌(dùn):天地未形成之前的模糊状态。
②乾坤:指天地。奠:定。
③气:指元气。
④五星:指金、木、水、火、土五大行星。七政:也称“七曜”“七纬”,太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。
⑤三才:天、地和人的合称。才,指有能力的事物。古人认为,天地能生养万物,而人则是万物之灵,可与天地并立,因此合称三才。⑥众阳之宗:主宰着所有阳性事物。宗:主宰。
⑦太阴之象:极盛阴气的象征。太:极大、极盛。象:象征。
⑧螮(dì dōng):虹的别名。借指桥。比喻才气横溢。淫气:不正之气,阴气,邪气。
⑨月里蟾蜍:传说后羿从西王母那里求得不死之药,其妻嫦娥偷吃后成仙,飞向月宫,化为蟾蜍。月魄:指月亮、月光。
【译文】
混沌的宇宙,元气一经开辟,天地便开始形成。
轻盈、清净的元气向上浮升而形成了天,厚重、混浊的部分向下凝结便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为“七政”;天、地和人合称为“三才”。
太阳是一切阳气的主宰,月亮是至阴之物的象征。
长虹又称为“螮”,是天地之气交汇浸淫而形成的;月宫里的蟾蜍,是月亮的精华所凝聚而成的。
【原文】
风欲起而石燕①飞,天将雨而商羊②舞。
旋风名为羊角③,闪电号曰雷鞭④。
青女⑤乃霜之神,素娥⑥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令⑦,雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆,雪神乃是滕六。
歘火⑧、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
列缺乃电之神,望舒是月之御。
甘霖、甘澍,俱指时雨⑨;玄穹、彼苍⑩,悉称上天。
【注释】
①石燕:形如燕子的石块,传说遇雨即飞,雨止复化为石。
②商羊:古代传说中的一种神鸟,只有一足,一起舞便有大雨。
③羊角:形容旋风旋转时像羊角的形态。
④雷鞭:古人认为雷神以电为鞭,发出响声。
⑤青女:神话传说中主管霜雪的女神,是天神青霄王的女儿。
⑥素娥:即嫦娥。
⑦雷部:神话传说中天神的一个部门,主管布雨兴云。至捷:跑得飞快。律令:周穆王时人,善走,死后为雷部之鬼。
⑧歘(xū):快速。
⑨澍(shù):及时的雨。时雨:应时之雨。
⑩玄:黑色。苍:深青色。
【译文】
风将要刮起的时候,石燕就成群地飞起;天将要下雨的时候,商羊就会出来起舞。
旋风的名字叫“羊角”,闪电称作“雷鞭”。
“青女”是主管降霜的神灵,“素娥”是月亮的别名。
雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫作“律令”,专管雷雨推车的女孩叫作“阿香”。
云神为“丰隆”,雪神为“滕六”。
“欻火”和“谢仙”都是掌管雷火的神祇,“飞廉”和“箕伯”都是风神。
“列缺”是主管闪电的神灵,“望舒”为月宫里的御车之神。
“甘霖”和“甘澍”都是指应时之雨,“玄穹”和“彼苍”都是上天的称呼。
【原文】
雪花飞六出①,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏②。
蜀犬吠日③,比人所见甚稀;吴牛喘月④,笑人畏惧过甚。
望切者若云霓之望⑤,恩深者如雨露之恩⑥。
参商二星⑦,其出没不相见;牛女两宿⑧,惟七夕一相逢。
后羿⑨妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾⑩。
【注释】
①六出:雪花呈六角形,故名。
②晏:时间很晚。
③蜀犬吠日:四川盆地群山环绕,多云多雨,那里的狗因不常见到太阳,一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。
④吴牛喘月:吴地(江苏)天气炎热,水牛怕热,见到月亮便以为是太阳,因惧怕酷热而不断喘气。比喻人因疑心而过分惧怕。吴牛:指江淮一带的水牛。
⑤云霓之望:云出现在雨前,虹出现在雨后,都是下雨的征兆,即非常盼望下雨。比喻迫切地盼望。霓(ní):即彩虹,出现在雨后。
⑥雨露之恩:古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞,故言天恩。比喻恩泽。
⑦参(shēn)商二星:指参星与商星。参星在西,商星在东,此出彼没,互不相见。常用来比喻兄弟不和,彼此对立,或形容亲友隔绝,不能相见。
⑧牛女两宿:指牛郎星和织女星。
⑨后羿:帝尧时期人物,嫦娥的丈夫,被帝尧封于商丘(今河南省商丘市)。他善于射箭,曾经帮助尧帝射下九日。只留一日,给大地带来复苏的生机。
⑩傅说(yuè):傅氏始祖,古虞国(今山西平陆)人,生卒不详,殷商时期著名贤臣,先秦史传为商王武丁(约公元前1250—前1192年在位)的丞相。箕尾:指箕星和尾星。传说傅说死后精神寄托在箕星和尾星两个星宿之间,叫作“傅说星”。
【译文】
飘飞下来的雪花都是六角形的,预示来年将会丰收;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。
“蜀犬吠日”,是比喻人见识太少,少见多怪;“吴牛喘月”,是用来嘲笑世人恐惧得太过分了。
期盼之心殷切,就好像“云霓之望”;恩泽深厚,如同“雨露之恩”。
参星与商星此出彼没,永远没有机会相见;牛郎和织女隔着银河相望,每年七月初七的夜晚才能相会一次。
后羿的妻子,飞升到月宫里成了嫦娥;傅说死后,其精神化作星辰依托在箕、尾二星之间。
【原文】
披星戴月①,谓早夜之奔驰;沐雨栉风②,谓风尘之劳苦。
事非有意,譬如云出无心③;恩可遍施,乃曰阳春有脚④。
馈物致敬,曰敢效献曝之忱⑤;托人转移,曰全赖回天之力⑥。
感救死之恩曰再造,诵再生之德曰二天⑦。
势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
【注释】
①披星戴月:指身披星星,头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。
②沐雨栉(zhì)风:让雨来洗头,让风来梳头。形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐:洗头发。栉:梳头发。
③云出无心:白云在山间飘荡,完全是无心无意。
④阳春有脚:唐代宰相宋璟爱民恤物,时人称之为“有脚阳春”,意思是他所至之处,如春天的阳光一样普照万物。
⑤献曝:古代有个农民冬天晒着太阳觉得十分舒服,就去将这个方法献给国君请赏。形容所献菲薄、浅陋,但出于至诚。
⑥转移:扭转不利的局面,有周旋、斡旋的意思。
⑦二天:第二个上天。对相助者的感恩之词。
【译文】
“披星戴月”,是说早晚不停地奔波;“栉风沐雨”,是说奔波在外,不避风雨,非常艰辛。
事情在无意中完成,好像“云出无心”;形容恩泽广泛地施行,可以说“阳春有脚”。
送礼物给人家,要自谦说聊表“献曝”的诚意;托人出面调解,要说全靠您的“回天之力”。
感谢他人援救的恩情叫作“再造”,称颂再生的德泽叫作“二天”。
看似坚固、实则容易消亡的权势,可比作“冰山”;事物相差悬殊、相去甚远,可称为“天壤”之别。
“晨星”形容贤德之人稀少罕见;“雷同”是指人云亦云,大家所说的话都相似。
前言/序言
《幼学琼林》初名为《幼学须知》,其编撰者大多认为是明末清初的程登吉(生平事迹不详),也有人认为是明景泰年间进士邱溶编撰的。《幼学琼林》成书后,增补者络绎不绝。清朝嘉靖年间,邹圣脉将此书增补了343联,改名为《幼学故事琼林》;民国时期,费有容、叶浦荪等又进行了增补。因版本较多,所以另外还有《成语考》《故事寻源》《幼学求源》等书名。
《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书,全书用对偶句写成,琅琅上口,反映了作者深厚的文字功底;全书按内容分类编排,方便识记,至今仍是最受欢迎的蒙学读物之一。
该书内容广博、包罗万象,被称为“中国古代的百科全书”。《幼学琼林》涉及天文地理、历史人物、朝廷文武、典章制度、诉讼刑狱、人伦日用、饮食起居、生老病死、释道鬼神、婚丧嫁娶、动物植物等内容,成语、典故层出不穷,格言警句比比皆是,在具体叙述中又往往会把为人处世的道理贯穿其中,所以世人有“读过《幼学琼林》会看书,读了《幼学琼林》走天下”的赞语。
在中国古代的众多蒙学读物中,《幼学琼林》是编得最好、影响最大的著作之一。《幼学琼林》不仅对于儿童,即使是青少年甚至是成年人,都是系统了解中国古代文化的极佳读物,堪称“国学琼林”,因此受到许多国学爱好者的欢迎。
《幼学琼林》虽说本是古代儿童的启蒙读物,但对我们今天的年轻读者来说,依然很值得一读。
《幼学琼林》不仅内容广博,同时它还既是字典又是词典,可以看作是成语词典和典故词典。作者对字、词、成语的释文简练而恰当,用语不多却解释得十分清楚。如果我们借助这样一本实用的工具书来学习古汉语中的词语和典故,效果可以事半功倍。
另外,《幼学琼林》还堪称一本礼仪实用大全。书中不仅对一般传统生活常识多有介绍,还讲解了不少日常生活中的传统礼仪,特别是关于家庭成员关系、婚丧嫁娶、寿诞祝语以及社交中的敬语尊称等非常有用的知识。今天的年轻人传统文化素养往往不够,在比较严肃的社交场合常会感到说话、做事不太得体,可又不知如何改进。相信看了本书,我们在举止言谈方面的传统修养会得到很大的提高。
《幼学琼林全鉴》一书在总结前人研究成果的基础上,不仅收录了《孝经》原文,并辅有题解、注释、译文等板块,以便读者更好地理解书中之义。此次整理,我们参照原本,去除了后人增补的内容和旧注,用现代人容易理解的语言重新注释、翻译,并指出了其中不合时宜或封建迷信之处。由于参校之文较多,不敢掠大家之美,在此一并致谢,并恳请不吝指正。
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