现代诗歌教育普及读本 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

如何提高孩子的语文素养？从读诗开始。如何提高孩子的写作能力？从写诗开始。如何创建诗意儿童文化的语文？还是引导孩子从读诗写诗开始。我们说，我们的教育是完善人格和人性发展的教育，而它的很高境界却是诗性，一个人能够过着一种有诗意的生活，那便是人生的一种很高境界。
著名诗人王宜振以一个诗人的视角、敏锐和智慧，在诗歌的海洋里精心采撷，把世界美好的诗歌呈现在我们面前，并进行诗意而有趣味的解读，在深入浅出中娓娓道出诗歌的常识，这实在是一部很棒的、有利于老师、家长和孩子共读的诗歌普及读本。全书分上、下两册，共九章，讲述了什么是诗歌，我们为什么要读诗，诗歌的审美视点，诗歌的分类，诗歌的想象力，抒情诗的艺术媒介及其特征，抒情诗的创作，诗歌的鉴赏，诗的风格，是目前对孩子进行诗歌普及教育的一个完美的读本。
本书不仅适合每一位老师，更合适于每一位学生，它会在孩子的心田种下一颗诗的种子，进而会长成一棵参天大树。

有一位特级语文教师在微信上披露了该书即将出版的消息，两天之内便有100余名中小学校长联袂向学生推荐。光说好不算数，还是亲自去读一读吧！

目录

上　册
第一章　什么是诗歌
第一节　什么是诗歌 / 001
第二节　诗与小说、散文、童话的区别 / 007
第二章　我们为什么要去读诗
第一节　读诗可以培养同学们的观察能力 / 013
第二节　读诗可以开发同学们的想象能力 / 020
第三节　读诗可以提高同学们的表达能力 / 029
第四节　读诗可以陶冶情操，培育同学们对生活的感受能力 / 038
第五节　读诗可以启迪智慧，孕育同学们的创造能力 / 046
第三章　诗歌的审美视点
第一节　诗歌内视点的存在方式（上） / 053
第二节　诗歌内视点的存在方式（下） / 061
第四章　诗歌的分类
第一节　抒情诗（上） / 074
第二节　抒情诗（下） / 086
第三节　叙事诗（上） / 096
第四节　叙事诗（下） / 107
第五节　散文诗（上） / 117
第六节　散文诗（下） / 128
第七节　朗诵诗（上） / 141
第八节　朗诵诗（下） / 153
第九节　童话诗 / 166
第十节　寓言诗 / 179
第五章　诗歌的想象力
第一节　两种不同的想象力 / 192
第二节　诗歌与联想（上） / 203
第三节　诗歌与联想（下） / 216
第四节　诗歌与想象（上） / 227
第五节　诗歌与想象（下） / 240
目录

下　册
第六章　抒情诗的艺术媒介及其特征
第一节　抒情诗媒介的独特性 / 253
第二节　抒情诗的音乐性 / 265
第三节　抒情诗的弹性和随意性 / 276
第四节　抒情诗语言的正体 / 289
第七章　抒情诗的创作
第一节　抒情诗的灵感（上） / 303
第二节　抒情诗的灵感（下） / 316
第三节　抒情诗的立象与建构（上） / 330
第四节　抒情诗的立象与建构（下） / 342
第五节　抒情诗的修辞（上） / 354
第六节　抒情诗的修辞（中） / 366
第七节　抒情诗的修辞（下） / 378
第八章　诗歌的鉴赏
第一节　诗歌鉴赏的过程（上） / 401
第二节　诗歌鉴赏的过程 （下） / 416
第三节　诗歌鉴赏的创造性 / 431
第四节　诗歌鉴赏的共鸣现象 / 443
第九章　诗歌的风格
第一节　诗歌的风格（上） / 457
第二节　诗歌的风格（下） / 473
全国100所中小学校长联合推荐名单 490

前言/序言

有一种文学样式，它叫做诗歌。
诗歌是一切文学样式中，最早产生的文体；诗歌也是一切文学样式中，语言最精练的文体。
有文学的地方就会有诗歌。诗歌是文学的灵魂。
就诗歌是什么，黑格尔曾经说过：“在史诗里，诗人把自己淹没在客观世界里，让独立的现实世界的动态自发自生下去；在抒情诗里却不然，诗人把目前的世界吸收到他的内心世界里，使它完全成为经过他的情感和思想体验过的对象。只有当客观世界已变成内心世界后，它才能由抒情诗用语言掌握和表现出来。”黑格尔告诉人们，抒情诗是主观世界的客观化，客观世界的主观化，也是审美情感的节律化。


二

孩子的童年，离不开诗歌。
我们有责任引导孩子读诗，从小培养孩子的审美感受能力和高品位的审美趣味。
中国是一个诗歌的泱泱大国，自古以来就有“诗教”的传统。何谓“诗教”呢？诗教就是用诗来管理、教化社会，也就是人们常说的“以诗治国”。诗可以治国，也许在这里夸大了它的功能。但这里的治国，主要是指诗对人精神的引导和教化。
诗通过潜移默化的作用，对人的心灵进行陶冶，使心灵得以净化，得以丰润和提升，这便是人们所说的“人诗意地栖居”的理念。
我们的教育应该是完善人格和人性发展的教育，它的最高境界却是诗性。一个人能够过着一种有诗意的生活，那便是人生的最高境界。
我以为，如果孩子在成长阶段与诗歌结缘，即使将来长大步入成年后，诗歌也会使一个人受益终生。

三

我要说，诗歌有一个重要特点，那便是：诗歌是想象力的艺术。
今天的时代，是一个电子传媒的时代，我们又称之为“读图时代”。在这个时代里，电视、网络充斥着孩子的生活。电影、电视、动画对成长时期的孩子，确有激发他们想象力的作用，但这种想象毕竟是直接的、确定的、图像化的，它是一种类型的、程式的、固定化的。它使我们的孩子只有被动接受和感知的自由，失去了自我创造和独立想象的空间，久而久之，便使我们的孩子想象力日渐弱化，使孩子的想象力由丰沛变得枯竭。
如何挽救孩子想象力的缺失呢？我想，阅读诗歌无疑是保护孩子想象力和创作力的有识之举。诗歌与视觉艺术有一种本质上的对抗性，它可以激活孩子自身潜在的本原的精神自由与想象力，这不仅有利于孩子个体生命的发展，而且对整个民族的精神发展也是至关重要的。何况，阅读世界各民族和中华民族的经典诗歌，又是传承世界优秀文化和本民族优秀文化的最佳途径。
在今天，在少年儿童成长中开展“诗教”，显得愈来愈重要和愈来愈迫切。

四

中国古代有“蒙以养正”的儿童教育理想，也就是说，在儿童蒙昧时期，要教给他正确的东西。从诗教的角度来讲，就是要用优秀的诗歌，去浸润充盈儿童的心灵，帮助他们完善人格塑造，培养性情，养成审美趣味。
儿童的成长主要分为两种性质：其一是本能化过程；其二是社会化过程。成长的本能化过程主要指身心发育、学习自身的协调和控制能力的发展；成长的社会化过程主要指接受人类文化、生活方式的过程。
在今天，孩子并不能在身心上完全自由发展。为什么呢？这是因为成人总是按照成人的愿望去塑造他们。他们要求孩子尽快具备生存和发展所必备的知识技能，成为一个对社会有用的人，找到自己生存和发展相对大的空间，以实现个人的存在价值。
家庭教育同学校教育比起来，更具有功利性。他们只是关心孩子成人后的情况，忽视甚至漠不关心孩子当下的感受。他们强制自己的孩子更快、更充分地满足社会对一个成人的要求，甚至不惜牺牲儿童当下的幸福。这就造成孩子失去了童年，没有属于自己的心灵世界，没有属于自己的心灵感知方式。
一个人失去童年，就失去了童年的梦想。童年的梦想很重要，它是一个人一生起跑的动力和加油站。一个孩子没有真正做过幼年梦、童年梦、少年梦，这是十分可怕的。虽然就知识技能方面，一个成年人远远优越于一个孩子，但在精神境界方面，任何时代的孩子，都会优越于一个成年人。
著名教育家、评论家王富仁说：“哪个时代的人淡漠了儿童的梦想，那个时代的人就一定会堕落，会丧失自己的精神家园；哪个时代的人更多地保留着儿童的梦想，那个时代的人就是更为崇高的、真诚的、纯洁的，即使在比较艰苦的条件下也能够充满生命的活力和生活的情趣。”诗歌是孩子内心世界的容器，通过诗歌，孩子容易形成自己的心灵感知方式，容易保留童年时的梦想。孩子在诗歌的世界里，不仅如鱼得水，而且在身心上获得极大的自由，能够体验世界的美和人生的美，使自己不失美好的心灵状态。
我们说，诗人在诗歌中表达的美好情感，可以陶冶孩子的情操，培育孩子的人文素养，从而使孩子的精神得到升华、安慰和愉悦。它可以使孩子纯洁、真诚、旺盛的生命力一直保持下去，陪伴孩子的一生。

五

不少学校开设了诗歌课作为校本课程，让孩子们走进诗歌，并学会鉴赏和创作诗歌，实践着诗意儿童文化的语文，我以为这是教育对孩子精神家园的追寻，是语文教育的精神还乡！为什么这样说呢？因为实践诗意儿童文化的语文，不仅契合儿童的天性，也是呵护儿童的诗性本色、呵护儿童的精神成长的重要举措。
著名诗人金波说：“我以为，培养儿童热爱母语的思想感情，最好从读诗开始；享受语言的美，创造语言的美，最好从读诗、写诗开始。”诗歌同其它文学样式相比，它更精练、更纯美、更富有想象力和隽永的情趣。孩子们可以通过诗歌教育，更好地亲近母语，学习母语，提高对诗歌的鉴赏水平，学会创作诗歌。
不少进行诗教的老师，建议我为孩子编著一本诗歌读本。对此，我一直存在着畏难情绪。后来，在不少同志的鼓励下，我还是进行了大胆的尝试。也许，这个诗歌读本还存在着这样那样的缺点和不足，我想只有在以后的实践中日臻完善。
编写这个读本，体现了一个重要思想，便是所选作品的经典性。我力求在梳理中外诗歌的过程中，选出那些适合孩子阅读水平、最值得孩子阅读的诗歌精品。
在本书编写过程中，我得到了不少同行朋友的热情支持和帮助。蒲华清从重庆给我寄来了吕进老师的《中国现代诗学》《新诗的创作与鉴赏》两部著作，特别是后者，由于出版时间久远，寻找时费尽了周折。在此，特向蒲华清和诸多支持这部书的朋友致谢。
在本书编写过程中，我认真研读了吕进老师的两部著作，我叹服他在诗学研究上取得的成就。觉得他的一些诗学理论对今天的中小学生学习诗歌十分有益，便在本书中采用了他的一些观点。在此，向吕进老师表示致谢。书稿初稿完成后，我国著名诗人、鲁迅文学奖诗歌奖获得者阎安先生，对初稿进行了审定，提出了许多宝贵的修改意见，在这里，也一并向阎安先生予以致谢。


2016年8月5日于西安小南门

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