白化文文集:漢化佛教與佛寺

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白化文 著



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發表於2024-12-26

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圖書介紹

齣版社: 中國書籍齣版社
ISBN:9787506857246
版次:1
商品編碼:12056648
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2016-10-01
用紙:膠版紙
頁數:275
字數:205000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《白化文文集:漢化佛教與佛寺》的主要內容包括:佛光的摺射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩和觀世音菩薩,等等。

目錄

一、佛光的摺射
二、釋尊的生涯
三、佛像與佛寺
四、山門與天王殿
五、大雄寶殿
六、菩薩
七、觀世音菩薩
八、中國的羅漢
九、漢化的諸天
十、藏經與藏經閣
十一、塔與經幢
十二、受戒與戒壇
十三、僧人生活與佛事
附錄:
麵嚮大眾的佛教科普著作
原書齣版說明
《白化文文集》編輯附記

精彩書摘

  《白化文文集:漢化佛教與佛寺》:
  二、釋尊的生涯
  一
  釋迦牟尼是佛教的創始人。釋迦,種族名,意譯是“能”;牟尼,也譯成“文”,是一種尊稱,含有“仁、儒(文)、寂默、忍”等義。意譯也可閤成“能仁”等,意即“釋迦族的聖人”。這是佛教徒對他的尊稱。也常簡稱為“釋尊”。本書中此後常用這種尊稱和簡稱來稱呼他。他本姓“喬答摩”,意為“最好的牛”。這似乎是帶有原始性的圖騰意味的一種族姓;名“悉達多”,意為“達到瞭目的的人”。
  關於釋尊的生平,並沒有可靠的曆史資料,隻能主要根據佛經中的記載加以敘述。佛經中記載有關釋尊的傳說極多,大緻可分為本生故事和佛傳兩類。本生故事講的是釋尊前世曾多次在“輪迴”中轉生為人或動物,並在那些時候積善修行,做瞭一係列好事。這當然都是宗教傳說。但這些故事本身,絕大部分都是寓言、童話等等小故事,是古代南亞次大陸人民的民間文學創作。當地各教派都利用這些故事,略加改造,用來宣傳教義。佛教利用這一方式,恐怕還是跟婆羅門教學來的一手。這些故事常繪成本生圖畫。漢化寺院中每每繪成連環畫形式,作為背景式壁畫在殿堂中列齣。釋尊從降生為悉達多一直到以佛身人涅槃的一生事跡則稱為佛傳,其中有不少神話,不少傳說,當然也有不少經過麯摺投影的曆史事實。佛傳的核心是“八相成道”的故事,也常繪成佛傳連環畫。以下按佛傳順序大緻敘述。對於其中史實與神話的化閤成分,請讀者自己細加分析。
  先說釋尊的生卒年代。佛教采用佛曆紀元,算法是從釋尊涅槃離開人世之年算起,與公元以耶穌基督生年為紀元元年者不同。可是,世紀也是以一百年為計算單位。頭一個百年(南佛逝世涅槃那一年起算)為“百年”,全稱“佛滅百年”。如說“佛滅七百年”就是在七百年這一世紀的範圍內,並非實指整數,萬勿誤會。
  可是佛滅的年代,其說不一,約有60來種說法。應該說,要像戶口登記那樣確切地知道釋尊的生卒年月日,那是不可能的瞭。隻能說,他大約生活在紀元前六世紀至五世紀之間,與中國的孔子大緻同時。佛教界通用的幾種代錶性紀年如下(均按釋尊活瞭80歲計算):
  一、公元前544年說。這是南傳佛教的習用說法,今斯裏蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等南傳佛教係統遵行之。據此,佛生於公元前623年。2002年是佛曆2546年。世界佛教徒聯誼會(簡稱“世佛聯”,本書以後用此簡稱)用此紀年,故中國佛教協會亦遵用之。
  二、中國藏傳佛教,特彆是濛藏地區的喇嘛教黃教,習用的是公元前961年說。20世紀50年代以前西藏地方政府尚用為頒曆之準據。據此計算,2002年為佛曆2963年。
  ……

前言/序言

  化文學長與我是同學摯友,我們有共同的愛好,都對古典文學有一點偏愛。不過他的學問廣泛,知識淵博,這是我們班同學都公認的。當他七十壽辰時,我給他寫瞭一副賀聯:
  五一級盍簪相契,善學善謀,更喜交遊隨處樂;
  七十翁伏案彌勤,多能多壽,定看著作與年增。
  這裏我說的,真是實話。他的“善學”和“多能”,是我最佩服而學不到的。據他片斷的自述,我們可以瞭解到,他少年時就偏愛文科,讀書很廣,從不死抱著課本不放,而是大量地讀課外書。雖然偏廢理科,但對於海軍史和艦艇知識,卻非常熟悉,談起來如數傢珍。上大學時,他不僅認真聽本班本係的課,還曾旁聽過高班和外係的課。他1950年就上瞭北大,所以曾有機會聽過俞平伯、.羅常培、唐蘭、王重民先生的課,比我們有幸多瞭。杜甫《戲為六絕句》之六說:“轉益多師是汝師。”他的確是做到瞭“轉益多師”的,因此有多方麵的資源和傳承,成為一個多麵手。
  他的“善學”,首先是尊師重道。一嚮對老師尊敬盡禮,謁見老師,總是九十度鞠躬,侍立傾聽。直到現在,他講演、發言時,提到老師的名字一定從座位上肅然起立錶示敬意。他寫文章時總是先舉老師的字再注名,以字行的當然在外。這些禮節已是今人所不懂的瞭。事無巨細,他總是竭誠為老師服務,真是做到瞭“有事弟子服其勞”。在他將近知命之年,拜我們編輯行的前輩周紹良先生為師,成瞭超齡的“在職研究生”。他在人前人後、口頭書麵,總自稱為門生,極為恭敬,比青年人虛心得多。
  他的“善學”,體現於學而能思和思而能學。孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《論語·為政》)化文學長是身體力行的。他在上大學之後,總結瞭自己的學習經驗,得齣自覺頗為得力見效的四條“秘訣”。
  第一條是:
  除瞭入門外語等課以外,大學的課程均應以自學為主。多讀課外書,特彆是指定參考書和相關書籍,學會使用最方便使用的大圖書館,學會使用各有各的用處的各種工具書,一生得益。
  這是最重要的一條經驗。我願意把它推薦給廣大青年同學,不過萬一遇上瞭要求背筆記的老師,可能考試得不到高分,那就不要太在意,爭取在彆的地方得分吧。
  第四條也很重要:
  老師的著作要瀏覽,有的要細讀。對老師的學術曆史要心中有數。這樣,一方麵能知道應該跟老師學什麼,甚至於知道應該怎樣學:另一方麵,也藉此盡可能地瞭解在老師麵前應該避忌什麼與提起什麼。
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