白化文文集:汉化佛教与佛寺

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发表于2024-12-25

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图书介绍

出版社: 中国书籍出版社
ISBN:9787506857246
版次:1
商品编码:12056648
包装:精装
开本:32开
出版时间:2016-10-01
用纸:胶版纸
页数:275
字数:205000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《白化文文集:汉化佛教与佛寺》的主要内容包括:佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨和观世音菩萨,等等。

目录

一、佛光的折射
二、释尊的生涯
三、佛像与佛寺
四、山门与天王殿
五、大雄宝殿
六、菩萨
七、观世音菩萨
八、中国的罗汉
九、汉化的诸天
十、藏经与藏经阁
十一、塔与经幢
十二、受戒与戒坛
十三、僧人生活与佛事
附录:
面向大众的佛教科普著作
原书出版说明
《白化文文集》编辑附记

精彩书摘

  《白化文文集:汉化佛教与佛寺》:
  二、释尊的生涯
  一
  释迦牟尼是佛教的创始人。释迦,种族名,意译是“能”;牟尼,也译成“文”,是一种尊称,含有“仁、儒(文)、寂默、忍”等义。意译也可合成“能仁”等,意即“释迦族的圣人”。这是佛教徒对他的尊称。也常简称为“释尊”。本书中此后常用这种尊称和简称来称呼他。他本姓“乔答摩”,意为“最好的牛”。这似乎是带有原始性的图腾意味的一种族姓;名“悉达多”,意为“达到了目的的人”。
  关于释尊的生平,并没有可靠的历史资料,只能主要根据佛经中的记载加以叙述。佛经中记载有关释尊的传说极多,大致可分为本生故事和佛传两类。本生故事讲的是释尊前世曾多次在“轮回”中转生为人或动物,并在那些时候积善修行,做了一系列好事。这当然都是宗教传说。但这些故事本身,绝大部分都是寓言、童话等等小故事,是古代南亚次大陆人民的民间文学创作。当地各教派都利用这些故事,略加改造,用来宣传教义。佛教利用这一方式,恐怕还是跟婆罗门教学来的一手。这些故事常绘成本生图画。汉化寺院中每每绘成连环画形式,作为背景式壁画在殿堂中列出。释尊从降生为悉达多一直到以佛身人涅槃的一生事迹则称为佛传,其中有不少神话,不少传说,当然也有不少经过曲折投影的历史事实。佛传的核心是“八相成道”的故事,也常绘成佛传连环画。以下按佛传顺序大致叙述。对于其中史实与神话的化合成分,请读者自己细加分析。
  先说释尊的生卒年代。佛教采用佛历纪元,算法是从释尊涅槃离开人世之年算起,与公元以耶稣基督生年为纪元元年者不同。可是,世纪也是以一百年为计算单位。头一个百年(南佛逝世涅槃那一年起算)为“百年”,全称“佛灭百年”。如说“佛灭七百年”就是在七百年这一世纪的范围内,并非实指整数,万勿误会。
  可是佛灭的年代,其说不一,约有60来种说法。应该说,要像户口登记那样确切地知道释尊的生卒年月日,那是不可能的了。只能说,他大约生活在纪元前六世纪至五世纪之间,与中国的孔子大致同时。佛教界通用的几种代表性纪年如下(均按释尊活了80岁计算):
  一、公元前544年说。这是南传佛教的习用说法,今斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南传佛教系统遵行之。据此,佛生于公元前623年。2002年是佛历2546年。世界佛教徒联谊会(简称“世佛联”,本书以后用此简称)用此纪年,故中国佛教协会亦遵用之。
  二、中国藏传佛教,特别是蒙藏地区的喇嘛教黄教,习用的是公元前961年说。20世纪50年代以前西藏地方政府尚用为颁历之准据。据此计算,2002年为佛历2963年。
  ……

前言/序言

  化文学长与我是同学挚友,我们有共同的爱好,都对古典文学有一点偏爱。不过他的学问广泛,知识渊博,这是我们班同学都公认的。当他七十寿辰时,我给他写了一副贺联:
  五一级盍簪相契,善学善谋,更喜交游随处乐;
  七十翁伏案弥勤,多能多寿,定看著作与年增。
  这里我说的,真是实话。他的“善学”和“多能”,是我最佩服而学不到的。据他片断的自述,我们可以了解到,他少年时就偏爱文科,读书很广,从不死抱着课本不放,而是大量地读课外书。虽然偏废理科,但对于海军史和舰艇知识,却非常熟悉,谈起来如数家珍。上大学时,他不仅认真听本班本系的课,还曾旁听过高班和外系的课。他1950年就上了北大,所以曾有机会听过俞平伯、.罗常培、唐兰、王重民先生的课,比我们有幸多了。杜甫《戏为六绝句》之六说:“转益多师是汝师。”他的确是做到了“转益多师”的,因此有多方面的资源和传承,成为一个多面手。
  他的“善学”,首先是尊师重道。一向对老师尊敬尽礼,谒见老师,总是九十度鞠躬,侍立倾听。直到现在,他讲演、发言时,提到老师的名字一定从座位上肃然起立表示敬意。他写文章时总是先举老师的字再注名,以字行的当然在外。这些礼节已是今人所不懂的了。事无巨细,他总是竭诚为老师服务,真是做到了“有事弟子服其劳”。在他将近知命之年,拜我们编辑行的前辈周绍良先生为师,成了超龄的“在职研究生”。他在人前人后、口头书面,总自称为门生,极为恭敬,比青年人虚心得多。
  他的“善学”,体现于学而能思和思而能学。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)化文学长是身体力行的。他在上大学之后,总结了自己的学习经验,得出自觉颇为得力见效的四条“秘诀”。
  第一条是:
  除了入门外语等课以外,大学的课程均应以自学为主。多读课外书,特别是指定参考书和相关书籍,学会使用最方便使用的大图书馆,学会使用各有各的用处的各种工具书,一生得益。
  这是最重要的一条经验。我愿意把它推荐给广大青年同学,不过万一遇上了要求背笔记的老师,可能考试得不到高分,那就不要太在意,争取在别的地方得分吧。
  第四条也很重要:
  老师的著作要浏览,有的要细读。对老师的学术历史要心中有数。这样,一方面能知道应该跟老师学什么,甚至于知道应该怎样学:另一方面,也借此尽可能地了解在老师面前应该避忌什么与提起什么。
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