編輯推薦
《古代專製製度考察》為知名曆史學傢馬剋垚關於中西方專製主義研究的新力作。
融貫中西,對東西方曆史的比較分析深入透徹。
內容簡介
《古代專製製度考察》以作為一種政體的專製主義為研究對象,通過對羅馬帝國、中世紀西歐、俄羅斯和古代中國在君主權力、法律製度、財政稅收、軍事製度、工商業發展、社會階層等諸多方麵的係統考察和比較,批駁瞭以古代西方為民主淵藪、以古代中國為專製統治的東方主義思維。全書從史實齣發,以深厚的理論功底為武器,論述鞭闢入裏,發人深省。
作者簡介
馬剋垚,知名曆史學傢,北京大學曆史學係教授,教育部社會科學委員會委員。著有《西歐封建經濟形態研究》《世界曆史·中古部分》《封建經濟政治概論》,主編《世界曆史·中古部分》《世界文明史》等著作。
目錄
目錄
序言
第一章 東方主義與中國人的西方觀
一 西方人東方觀念之形成
二 中國人西方觀念的演變
第二章 古代的城邦國傢
一 城邦問題
二 希臘城邦
三 中國的城邦
第三章 古代專製製度的理論
一 定義
二 各國專製主義的特點
第四章 羅馬帝國的專製皇權
一 帝國的由來
二 羅馬帝國的專製皇權
第五章 羅馬帝國的組織
一 政治組織
二 帝國的軍隊
三 城市
四 經濟、財政與稅收
五 社會情況
第六章 羅馬法與西歐中世紀法律
一 羅馬法的淵源
二 帝國時期的法律
三 羅馬法的司法係統
四 刑法與民法
五 中世紀西歐的法律
六 古代社會法律的特點
第七章 關於西方專製主義的考察
一 西歐封建國傢
二 專製主義在西歐的形成與發展
三 專製王權的機構
第八章西歐專製王權時代的社會
一 法國
二 英國
第九章俄羅斯的專製主義
一 從基輔羅斯到沙皇俄國
二 專製統治的理論與實際
三 政府機關
四 軍事製度
五 財政和稅收
第十章 俄羅斯帝國的社會
一 貴族階級
二 教會
三 封建地産
四 農民
五 城市
六 工商業
第十一章 中國古代專製皇權的考察
一 中國古代的專製皇權思想
二 貴族與官僚
三 中國古代財政與稅收
四 軍事製度
第十二章 專製皇(王)權小結
一 皇權
二 君主權力受限製的問題
三 財政與軍隊
前言/序言
序言
國內對專製主義的研究,近年來已經逐漸深入,有不少有價值的著作問世,也有許多不同看法。專製主義的研究有重大的學術意義,也有重大的現實意義。因為中國被認為是數韆年來實行專製統治的國度,從政治學、曆史學等方麵,值得對之進行總結和研究,建立完整的學科理論。而數韆年之專製統治,也造成許多流毒,到現在還沒有肅清,有礙於我們的前進,需要進行清算。這些我都是十分贊成的。但我以為,對專製主義之研究,在中國還有一個重要的問題,就是需要對“東方主義”也進行清算。這樣纔可以在研究專製主義的過程中,避免走入歧途而不自覺。我寫這本小書的目的,就是想介紹一下擺脫東方主義的羈絆而認識到的專製主義。當然這隻是個人的認識,也許並不為其他學者贊同,留待諸同好指正。
專製一詞現在已十分泛化,成為一個為人所習見的名詞,就如帝國、民主、封建等詞一樣,使人們很難厘清它是日常口語,還是學術定義。正如一個人思想保守,可以被稱為老封建一樣;一個人做事獨斷專行,也可以被稱為專製。從政治體製上描繪專製的詞也有許多,如獨裁、集權、極權,西文名詞如absolutism, despotism, autocracy, totalitarinism, tyranny 等,這些詞之間有什麼細微差彆,很難說清。本書的目的是要研究作為一種政體的專製,世界範圍內的專製政體可謂很多,學力有限,不可能全麵研究,隻是選取瞭古羅馬、西歐(特彆是法國和英國)、俄國,還有中國,來做一些比較。中國的專製主義已有許多研究,這裏介紹的就少一點,隻是在比較的意義上說明之。
清除“東方主義”的影響,在專製主義的研究中很有必要。因為直到現在,人們還往往用西方的民主和東方的專製相對立。西方古代是民主的,有希臘的城邦和羅馬的共和,中世紀的城市也是民主的淵藪;有的人則雖然承認東、西方古代都專製,但認為西方的專製是具有進步意義的,而東方的專製就純粹是邪惡的統治瞭。有的人對我們受東方主義的影響不以為然,認為我們早已批判專製主義,專製主義的說法不是外麵輸入的,而是我們自己的,我們怎麼可能“自我東方化”呢。其實這個道理並不深奧。就拿曆史學來說,中國史學可謂源遠流長,號稱史學大國。但中國國學中的史學,是舊史學,是沒有科學化的史學。後來歐風東漸,中國人發現瞭自己的落後,於是急起嚮西方學習。梁啓超建立新史學,就是學習西方的史學理論,改造我們舊史學的開始。一直到現在,我們史學的理論和方法,可以說都是學習西方的結果。西方史學有其科學的一麵,它反映瞭曆史發展的一些客觀真理,但是它是從西方經驗做齣的,是以歐洲為中心的;而且它又受到客觀上政治和社會因素的影響,許多方麵是東方主義的。我們學習的結果,就是以人傢的標準為標準,以人傢的是非為是非。這是作為一個學生,學習早期必然會齣現的現象。顧明棟指齣我們的大師們的一些情況,可以參考。如顧頡剛的古史辨,其疑古之說並不符閤後來的考古實際;王國維的紅樓夢研究,采用叔本華的哲學解釋其為悲劇之悲劇;硃光潛認為中國古代沒有哲學所以也沒有悲劇等。但是,到瞭現在,我們就應該努力擺脫早期學習的狀態,從東方主義的羈絆下解放齣來,建立我們自己的史學理論和方法論。
本書第一章敘述西方的東方主義形成過程,然後指齣中國人的西方觀,指齣中國人的西方觀就是從西方人那裏來的,以明確我們在學習中不可避免地受到人傢的影響,所以中國人的西方觀就是西方民主,中國專製;就是認為中國萬事不如人,不如西方;就是必須全盤西化。這一章是本書的齣發點。第二章比較論述瞭古代西方的民主製和中國的民主製,西方以雅典為典型,中國則以春鞦時期的城邦製為典型,這主要是為瞭說明古代民主並非西方所特有,也就是說,沒有西方民主、東方專製這樣的兩分。寫這一章的目的,是為第一章的立論進一步做說明。
本書分彆論述羅馬、西歐、俄國和中國的專製製度。簡單說來,專製主義成立的條件是軍隊、官僚和稅收,統治者掌握軍隊以鎮壓內外反對者和統治人民,掌握官僚機器以進行和平時期的治理,供養軍隊和官僚靠的是充足的稅收,而保障稅收的是經濟,所以本書論述的專製製度的內容主要是各國的政治製度、軍隊和財政稅收。羅馬是一種掠奪專製主義,依靠羅馬軍團的不斷掠奪。建立瞭專製帝國,為保障供養軍隊、官僚和城邦公民,還得不斷掠奪,當小農破産使軍隊喪失戰鬥力,掠奪難以再進行時,羅馬帝國遂告滅亡。西歐可以說是封建專製主義,封建主勢力強大,中央政權勢力弱小,隨著經濟的發展,國傢形態日益完善,錶現為常備軍的建立,官僚機構的形成,正規稅收製度的開始等。這些被認為是西歐專製製度建立的標誌。但西歐即使形成專製國傢,中央集權也是相當薄弱的。俄國的專製可以稱為貴族專製主義,強大的貴族一直占據優勢,君主依靠軍隊打擊貴族,推動改革,但貴族得勢後又把改革倒退迴去。直到葉卡捷琳娜二世方纔穩定。中國的專製製度可以稱為精緻的專製主義,用天命皇權來論證統治的閤理、閤法性,用天人感應說來限製皇帝的任意妄為,用君臣、父子等樹立統治秩序;有完善的中央集權的官僚機器,在各種權力之間實現多種製衡,有科舉製保證人纔的選拔和任用,有世界古代各國都沒有的監察製度保證官僚機關的運行;隻是稅收總感不足,王朝末年尤其如此。各國的專製政體都是適應其具體社會情況的産物,不能比較其間的優劣,也不能說哪個國傢的專製更開明,或更黑暗。
作為統治形式,古代專製有其進步的一麵,它都是消除瞭割據、混亂,使社會較為安定、經濟可以發展,人民生活比較安穩,文化、教育也得以繁榮。當然,專製主義也都有其猙獰的一麵,它是對人民的剝削與壓迫,統治者有時可以“任心而為”,憑個人好惡決定政策,給社會造成損害。
專製主義不是無限王權,而是有限王權,雖然它在各個國傢受到的限製不同,但大緻上都受到法律的限製、習俗的限製、官僚機構的限製、各種社會力量的限製,特彆是人民反抗力量的限製。說西方的專製權力有限,東方的專製權力無限,是“東方專製主義”者長久以來的說辭,本書就此做瞭許多的批判。
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一本好書,細讀後再來追評吧
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很好的書值得買
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大視閾看待*製度,為人類思考現代化的路徑提供參考。
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不可多得的好書,願對知識有更多增益
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兩麵之詞:關於革命問題的通信
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寫曆史要心態平和纔好。
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這種專著讀起來挺枯燥的,不過作者寫的還好
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包裝很好,紙張不錯,整體設計很有美感。非常好的一本書。