发表于2024-12-25
★展现一战前的“和平时光”,20世纪初唯美的浮世画卷。
★翔实描述一战前法国社会政治、经济、文化等各个方面,研究法国“美好年代”时期的必备书。
★揭秘作家茨威格、《追忆似水年华》作者普鲁斯特、印象派大师乔瓦尼·博尔迪尼、《午夜巴黎》导演伍迪·艾伦眼中美好的巴黎生活。
百年前的德雷福斯事件怎样搅动了法国政坛,人口危机是否言之过早?
除了雷诺和雪铁龙公司,还有哪些把持法国经济命脉的庞大家族?
城里人和乡下人、古老的贵族和新兴的有闲阶级都是什么做派?
社会怎样看待歇斯底里的女性、阿帕奇帮和汹涌的民族情绪?
大师林立的文学、艺术流派勾勒出怎样的一段美好年代?
美好年代是欧洲社会史上的一段时期,从19世纪末开始至第一次世界大战爆发而结束,被上流阶级认为是一个“黄金时代”。本书以1900年法国万国博览会为起始点,用翔实的史实与数据描述了当时法国的经济、政治、文化、社会风尚等,为读者展现了那个时代的一幅幅浮世画卷。
米歇尔·维诺克(Michel Winock,1937— ),当今法国名列前茅的历史学家,以高产而作品高质见称。曾任巴黎政治学院历史学教授。主要研究领域为政治思想史、法兰西共和国史、知识分子史。他的成名作是1970年与人合著的《法兰西第三共和国》,1997年完成全面梳理与审视20世纪法国知识分子史的《知识分子的世纪》,出版后颇为畅销并荣获法国图书大奖——美第奇奖。《美好年代》为其2002年的作品。
目录
前言
第一部分年代纵览
003第一章政治体制的强化
022第二章人口下滑
038第三章经济:走出泥潭?
058第四章依然是强国
第二部分社会
077第五章农民共和国
094第六章百万资本家
122第七章工人的世界
142第八章美好年代中的女性
164第九章法外之徒
179第十章美好年代中的死亡
第三部分信仰团体与政治派别
201第十一章主要信仰团体
230第十二章激进派与温和派
253第十三章社会党与工会
272第十四章右派与民族主义
第四部分文化
295第十五章读写文化的全盛时代
319第十六章文学、社会与政治
337第十七章美术,与传统的决裂及现代化
363第十八章巴黎,光明之城
378结语:大战前夜
387附录11901年7月1日结社法
389附录21910年选举中各党派获得议席数量
390附录3美好年代的历届政府
402参考资料
前 言
长期以来,人们对于“美好年代”大致有两种不同的看法:一种看法认为,这个年代确实不负“美好”一词;而另一种则认为,所谓的“美好”言过其实,至少得不到当时所有人的认同。
无论是在 1900 年还是在 1914 年,第一种看法都不见踪迹。只是在大战之后,法国身为战胜一方却饱受死亡创伤,同时又不得不面对经济危机和通货膨胀,这样的观点才开始流行起来。那些战争的幸存者们在经历了 1914—1918 年的苦难和考验之后,又不得不参与到艰辛的重建工作之中,自然会无以复加地粉饰那段战前的时光。
后一种看法则是对前者的矫枉过正,认为 20 世纪的最初 10 年暗无天日,充斥着种种悲惨景象。在 20 世纪 70 年代,“口述历史”风行一时,关于 1914 年之前社会生活的见证不断被公之于世,那个年代也被描述成了一个残酷无情的社会。
在这里,我们主张辩证地看待这个问题。如果将当代法国人所享受的社会福利作为标尺,对于工人们来说,20 世纪最初的 10 来年确实算不上是黄金时代,只有那些年金收益者们借着法郎稳定的孳息从中获利,只是随着战争的到来,这个货币的坚挺地位开始遭受考验。相反地,如果我们将这 15 年与其之前或之后的时期相比,就不难发现种种进步的迹象:经济复苏、生活水平提高、社会保障立法出现,等等。
除了列举数据外,我们更需要通过那些充满生机、流光溢彩的画面来追忆那个时代:电灯照亮了夜下的街巷,汽车和飞机分别在道路、空中穿行,电影的发明和竞技体育的兴起让人们初尝了大众文化的滋味,1900 年在巴黎举办的万国博览会见证着时代的美好……为了正确评判美好年代时期的法国社会,我们就需要回到那个年代留下的种种叙述之中,特别是从那些曾到访法国,能够进行客观分析和比较的外国人那里寻求见证。奥地利作家史蒂芬·茨威格曾极力鼓吹奥匈帝都维也纳,颂赞其文化、戏剧、音乐、文学,乃至社会生活的繁华丰富。然而,他又如此写道:“只有在巴黎,才更能体验到那种更为简单,但又不失理性的悠闲生活。只有在那里,传统、财富、温和的气候以及各种形式的美感,才能都完美地融合到生活之中。”很显然,这位来自维也纳的访客对巴黎的自由气息、谦逊良善的社会风尚都向往至极。“如果想要知道巴黎有多么美好,就要先去一趟柏林,去体验那种德国式的奴性,那种严格的等级思想和冷漠的社会关系;军人、教师、商人和工人之间等级森严,就连他们的女眷之间也互不往来。而在巴黎,大革命的遗产依然流淌在社会的血液之中。工人们虽然家徒四壁,却也自认为和其雇主无异,都是光荣且自由的国家公民。即使是咖啡馆的伙计,也能够从容不迫地与佩有华丽绶带的将军们握手。而市民阶层中那些衣着正统、表情严肃的妇女,也不会去鄙夷那些流落街边的妓女;相反,她们还会与后者打招呼,甚至会欣然接受后者孩子手上的花束。”
从以上的点滴叙述之中,我们可以感觉到某种生活态度,某种精神上——而非事实上——的平等。但茨威格本人对于这个时代和巴黎这座城市的美好气息推崇至极:“在巴黎近郊,游走艺人们在院子里演奏音乐,小店店员哼的小曲从窗口传出;无论何处,欢笑声或是招呼声都会时不时响起。即使车夫们之间偶尔会‘谩骂’一阵,但最后肯定还是会握手言和,一起喝上一杯,甚至还会掏出几个钱买些廉价的牡蛎下酒。生活总是那么朴实轻松,毫无矫揉之气。”
这样的场景可能有点过于理想和诗意,有人或许会反驳作者说,巴黎并不能代表整个法国,剥削制度也并非大革命的遗产。无论这些意见理据是否充分,但无可辩驳的是,茨威格的见证至少可以留给我们这样的印象:在那个年代,法国曾经享有过一段美好时光。
在本书中,作者将从 1900 年开始追忆美好年代(当然,同时也会回溯1900年之前的历史) 。 我们可以认为美好年代始于1900年之前。事实上,从 1896 年开始,法国才真正摆脱 19 世纪 70 年代以来的萧条,全面扭转社会局面,价格曲线的变化也表明商业正在复苏。有些经济历史学家,如弗朗索瓦·克鲁泽,认为法国的经济腾飞始于1907年。在此,作者无意卷入专业的学术争论之中,之所以选取 1900 年作为起始点,主要基于几个原因:首先,1900 年是 19 世纪的最后一年,也是 20 世纪的开端,具有辞旧迎新的象征意义。其次,从政治上看,纷争不断的德雷福斯案于本年最终结案,而围绕着“极端共和”组织的论战又在同年爆发。最后,不可忽视的是,世界博览会也于1900年举办,使得巴黎成为了世界橱窗。
米歇尔·维诺克
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