内容简介
八大山人是明末清初的艺术大家,大写意的一代宗师,他一生苦难,由王孙为遗民、落发为僧再佯狂还俗。八大山人的画是满怀悲悯与禅意的,苦难的境遇到了八大山人的笔下,就变成了激越的清响。八大之所以称为八大,是磨难之后的圆融。作为大写意画家,册页能体现八大山人的艺术水准,其笔下的花鸟鱼虫、山石草木形象夸张,笔墨凝炼沉静,作品用笔直率而不入疏狂,用墨灿烂而不落臃胀,构图奇特,禅意幽然,艺术价值高。
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前言/序言
石涛说八大山人是『金枝玉叶老遣民』,八大山人确实是明王朝宗室之后。
石涛说自己是明靖江王朱守谦后裔,未必可靠。因为明王朝灭亡时,石涛才两岁,他什么也记不得,他说自己从未见过父亲。记载中他是被宫中人带出去的,宫中人是谁,也不知道。后来学者们推测可能是喝涛,喝涛后来被学者们考证出来了,但未见到喝涛说石涛是明宗室之后的记载,即使喝涛说了,也未必可信,何况也未说。凡是记载石涛是明宗室靖江王之后裔的文献,全出自石涛之口,而石涛并不知道自己的身世,他说的可靠吗?
但八大山人是明宗室弋阳王孙,不会错。因为明朝灭亡而清军打到南昌时,八大山人已二十岁了。他的身世,不但是自己清楚,别人也都清楚。他是朱元璋后裔中哪一世哪一系,也都记载得清清楚楚。因为他知道自己的身世,他的朋友也知道,所以,他自己的叙说和他朋友的叙说,也都有一定的可信度,和石涛的不知而言,自有天壤之别。
一、现藏江西南昌八大山人纪念馆中的《个山小像轴》上有八大山人自题:『个山小像。甲寅蒲节后二日,遇老友黄安平,为余写此,时年四十有九。』甲寅是康熙十三年(一六七四),上推知八大山人生于明天敝元年即公元一六二六年。而清军打到南昌时是一六四五年,他已二十岁了。八大山人是明宗室,当时若被清军抓到,可能会被杀头。但他逃跑了,『弃家遁奉新山中』,隐遁在江西奉新县山中。后来为了躲避清人的迫害,他出家为僧。
《个山小像》上有八大山人的老朋友,同法门师弟饶宇朴题词:『个山綮公,豫章王孙贞吉先生四世(按此二字后被圈去)孙也。少为进士业,试辄冠其侪偶。里中耆硕,莫不噪然称之。戊子现比丘身,癸巳遂得正法于吾师耕庵老人……丁巳秋携小影重访菊庄……』
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