內容簡介
八大山人是明末清初的藝術大傢,大寫意的一代宗師,他一生苦難,由王孫為遺民、落發為僧再佯狂還俗。八大山人的畫是滿懷悲憫與禪意的,苦難的境遇到瞭八大山人的筆下,就變成瞭激越的清響。八大之所以稱為八大,是磨難之後的圓融。作為大寫意畫傢,冊頁能體現八大山人的藝術水準,其筆下的花鳥魚蟲、山石草木形象誇張,筆墨凝煉沉靜,作品用筆直率而不入疏狂,用墨燦爛而不落臃脹,構圖奇特,禪意幽然,藝術價值高。
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前言/序言
石濤說八大山人是『金枝玉葉老遣民』,八大山人確實是明王朝宗室之後。
石濤說自己是明靖江王硃守謙後裔,未必可靠。因為明王朝滅亡時,石濤纔兩歲,他什麼也記不得,他說自己從未見過父親。記載中他是被宮中人帶齣去的,宮中人是誰,也不知道。後來學者們推測可能是喝濤,喝濤後來被學者們考證齣來瞭,但未見到喝濤說石濤是明宗室之後的記載,即使喝濤說瞭,也未必可信,何況也未說。凡是記載石濤是明宗室靖江王之後裔的文獻,全齣自石濤之口,而石濤並不知道自己的身世,他說的可靠嗎?
但八大山人是明宗室弋陽王孫,不會錯。因為明朝滅亡而清軍打到南昌時,八大山人已二十歲瞭。他的身世,不但是自己清楚,彆人也都清楚。他是硃元璋後裔中哪一世哪一係,也都記載得清清楚楚。因為他知道自己的身世,他的朋友也知道,所以,他自己的敘說和他朋友的敘說,也都有一定的可信度,和石濤的不知而言,自有天壤之彆。
一、現藏江西南昌八大山人紀念館中的《個山小像軸》上有八大山人自題:『個山小像。甲寅蒲節後二日,遇老友黃安平,為餘寫此,時年四十有九。』甲寅是康熙十三年(一六七四),上推知八大山人生於明天敝元年即公元一六二六年。而清軍打到南昌時是一六四五年,他已二十歲瞭。八大山人是明宗室,當時若被清軍抓到,可能會被殺頭。但他逃跑瞭,『棄傢遁奉新山中』,隱遁在江西奉新縣山中。後來為瞭躲避清人的迫害,他齣傢為僧。
《個山小像》上有八大山人的老朋友,同法門師弟饒宇樸題詞:『個山綮公,豫章王孫貞吉先生四世(按此二字後被圈去)孫也。少為進士業,試輒冠其儕偶。裏中耆碩,莫不噪然稱之。戊子現比丘身,癸巳遂得正法於吾師耕庵老人……丁巳鞦攜小影重訪菊莊……』
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