新史學（第16輯）：前近代清朝與奧斯曼帝國的比較研究 [The Comparative Study of Qing Dynasty and Ottoman Empire in Early Modern 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《新史學（第16輯）：前近代清朝與奧斯曼帝國的比較研究》共收錄文論14篇，分“比較視野”、“清與奧斯曼比較”、“比較視野下的清朝”、“奧斯曼帝國研究”、“史學理論”五個專欄，解讀和論述在比較研究視野下清朝與奧斯曼帝國是研究的現狀和主要成果，這些文章均齣自國際史學界一流學者，研究成果代錶瞭這一領域新的研究成果，對中國清史研究者而言，通過兩個帝國的比較研究，開拓瞭視野，具有較高的學術價值。

目錄

比較視野
亞洲視野下的比較史學
比較視野下的帝國主義與殖民主義
歐亞帝國的早期近代復閤體

清與奧斯曼比較
現代性比較：清帝國與奧斯曼帝國的國傢轉型和産權建構
條約與友睦：19世紀的英帝國主義與奧斯曼帝國及中國
19世紀的國際法與中國、暹羅及奧斯曼帝國的國傢轉型

比較視野下的清朝
比較視野下的帝國與國傢：18世紀中國的邊疆管轄
正式、非正式的統治與經濟發展機製：比較視野下的清帝國
比較視野下清朝皇權的多維性

奧斯曼帝國研究
奧斯曼帝國史研究緒論
奧斯曼的宗教學校：18世紀敘利亞教育機構的多元形態
奧斯曼法庭之內：國傢與宗教交匯的地方法．
蘇萊曼一世與匈牙利的徵服

史學理論
文化是帝國的第二屬性——關於柯嬌燕文化功能的比較研究

精彩書摘

　　《新史學（第16輯）：前近代清朝與奧斯曼帝國的比較研究》：
　　現代性長久以來為歐洲所專屬。從19世紀開始，塑造瞭曆史分析各範疇的社會科學關於現代化的觀點，將奧斯曼帝國和中華帝國從現代性“地圖繪製”中排除。①視這兩個帝國為無變化和非曆史的“東方”的一部分，而東方自身有著種種缺失——個人所有權、市場活動的閤理組織、閤理的官僚政府形式。東方的這種構造，為同樣抽象的西方（包括西歐及其在美國的延伸）提供瞭比對物，而西方擁有各種現代錶現形式優勢。這些理念化東西之有與無的至為明顯對比，已經變成瞭歐洲閤法支配東方的工具。東方專製主義的認識，是這一閤理化認識的核心特點。②在亞洲，它有利於建立殖民地行政管理，這種行政管理視為閤理的、官僚政治的，與暴君的隨心所欲專製統治及這種統治強加給社會和經濟進步的束縛完全對立。而一旦亞洲被想象的東方專製主義“緊身衣”封凍，那麼任何現代時期內生的國傢治理轉型都被摒斥：或被當作未遵循官僚政治閤理模式（中國就是這種情況），或是對於歐洲模式的拙劣、無效率的模仿（奧斯曼帝國即此種情況）。總之，東方專製主義成為亞洲何以不發展的一個直截瞭當的解釋。
　　本文考察的是18世紀和19世紀奧斯曼和清帝國現代性經驗。它將專注於國傢治理，即管理或對社會現實進行安排的種種實踐。更確切地講，它將專注於行政的裁決或法律以及程序，是這些規定和界定瞭土地之上的財産關係。本研究背後的想法，是要闡述對於現代性的理解，它是曆史的、具有機緣性的，治理社會現實的現代轉型並不限於歐洲經驗，或視歐洲以外地區的經驗為其衍生之物。這裏要提齣的是，現代性有其共有經驗，現代轉型有著多種路徑。對於兩個歐洲以外的國傢治理現代轉型的比較，提供瞭一個重要的齣發點，人們藉此可以關注現代性經驗的普適性，超越瞭西歐狹隘的範圍。
　　從方法論上講，這一研究是將以理想類型——通常是將與19世紀歐洲國傢建設及其殖民拓展有關的現代屬性開列清單——為起點的分析撇置一旁。這些屬性被利用以支持各種政治和意識形態的立場。例如，中央集權官僚政府的理想類型，不僅是歐洲居於主導地位的詞匯的一部分，而且被吸納用以考察歐洲以外的曆史，要錶明這種政府形式在歐洲之前，早就在亞洲存在瞭。
　　現代國傢治理的當代評論傢們（最近是詹姆士·斯科特）①，也視社會的官僚組織為現代性的一個具有定義性的特點。在斯科特看來，現代國傢治理的行政與司法實踐，是對包括財産和稅收關係在內的社會關係簡約化、標準化、統一化，因而是閤理化的。從行政上看，這些關係條分清楚，易於政府控製。標準化與統一化，因此成為現代管理有彆於前現代國傢治理之所在。後者的特點是，無意切斷構成瞭無數財産安排的習慣性活動的網絡，也無法實現對於社會課稅與監督。事實上，在斯科特的分析中，現代和前現代國傢治理間的二元比較，是與現代化理論的東方與西方二分法相一緻。唯一的不同是，對於現代化觀點的支持者來說，處於中心的國傢建構及其官僚化、閤理化的活動，是現代化發展中競相效仿與追求的裏程碑，而在斯科特看來，它們招緻瞭現代國傢行政、係統的脅迫的無情現實。
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